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達真堪布：精進地斷除三惡趣之因 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	達真堪布：精進地斷除三惡趣之因   遠離八種無閒暇處，獲得八種閒暇，具足十種圓滿的人身，就是暇滿的人身。暇是閒暇，滿是具足。十種圓滿，是觀待自己要具足的五種圓滿和觀待它緣要具足的五種圓滿。 首先，我們要遠離八種無閒暇處。第一、地獄處；第二、餓鬼處；第三、旁生處。這三處的眾生，根本沒有空閒修行。他們所處的環境根本沒有佛法，連三寶的名字都聽不到。因為他們業力太重了，所感受的痛苦無窮無盡、難以忍受，而且要日夜不停地感受痛苦，根本沒有學佛、修行的想法與動機，根本生不起學佛、修行之心。 第一、地獄：地獄主要有八熱地獄和八寒地獄。八熱地獄到處都是燃燒著的紅紅的鐵板，到處都是炙熱的火焰；水是熾熱的鐵汁，山是燃燒的鐵山。地獄的眾生，身體特別龐大，皮膚又嫩又薄，承受力特別弱，他們除了要忍受獄火的煎熬外，還要承受獄卒們打、砍、割等痛苦。 八寒地獄到處都是風雪交加，冰天雪地。八寒地獄的眾生在嚴寒裡感受著難以言喻的痛苦，身上起庖，被凍裂成八瓣、十六瓣、三十二瓣，裂開的地方流膿、流血，因業力所感，還被那些長著鐵嘴的眾生咬、啄。我們這些南瞻部洲的眾生到了那裡，一剎那都無法生存，但他們在業力窮盡之前是不會死的，要一直不停地感受極大難忍的痛苦，白天不歇，晚上不眠，一剎那的間歇都沒有。地獄裡連佛、法、僧三寶的名字都聽不到，根本沒有機會思維或者學佛修行。 二、餓鬼：有空游餓鬼和隱住餓鬼。餓鬼主要是日夜不停地感受饑渴的痛苦。它們幾百年甚至上千年裡連水的名字都聽不到，一點點的食物都找不到，饑渴難耐，但是還死不了。所以餓鬼根本沒有空閒學佛修行，沒有學佛修行的機緣。 三、旁生：有海居旁生、散居旁生。這些旁生非常愚昧，總是互相殘殺、互相吞食。我們從《動物世界》裡就能看到，那些動物的心沒有剎那的安寧，吃一口草也要東張西望，時刻處在危險當中，隨時都有死亡的可能。它們特別愚癡，給它們念再殊勝的經，給它們念再有加持力的咒語，它們也聽不懂。你告訴它們，只要念一句“阿彌陀佛”就能解脫，它們也不會念。它們不懂佛法，根本沒有學佛修行的機緣。 我們現在最起碼得到了人身，已經遠離了三惡趣，但是在我們的阿賴耶識當中，有墮入三惡道的種子，將來因緣成熟就會墮落到三惡道。死亡無常，生命無常，死期無定，隨時都有死亡的可能，隨時都有墮入惡趣的可能。現在我們這樣站著走，直著坐，但是也許到了明天，就會成為一個頭上長角、腳上長爪、爬著走的愚癡、可憐的眾生。 所以，我們現在要發誓發願：要想盡辦法，抓緊時間，把墮入惡趣的種子全部去掉，寧可捨棄生命，決不再造墮落惡趣的因緣，不再投生為三惡道的眾生，再也不要墮入這些無閒暇處。然後實實在在地去做，把這些墮落三惡趣的因緣斷除掉。我們現在還是個凡夫，也許還會經常散亂、造業，但這是我們必須要思維、要觀察、要做的事情。
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