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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨界法師：省庵大師說：大眾切莫哭泣，我去去就來！
省庵大師說：大眾切莫哭泣，我去去就來！ 淨界法師 丁十四、隨願修短願（十五） 經文 看經文： 設我得佛，國中天人，壽命無能限量，除其本願，修短自在，若不爾者，不取正覺。 消釋 設我 國┌天┐壽┌無能─限量────┐┌若不爾者 ─ ┤ ├ ┤ ├┤ 得佛 中└人┘命└除其本願─修短自在┘└不取正覺 這個地方也講到跟壽命有關系的。在我成佛以後，國中的天人他的壽命是無能限量的。 這個我們說明一下，極樂世界的無量是有量的無量，你有一天還是要面臨死亡，是有量的無量，不過這個時間是很長的。 除非你有一個特殊的菩提本願，你能夠修短自在，這個修就是長期的修學、或者短暫的修學，這個是合乎你心中的願望。 我們到極樂世界以後有兩個選擇： 第一個、你成就無生法忍以後，馬上離開極樂世界。離開極樂世界，在古德的批注當中你有兩個選擇： 一、你以初地菩薩的力量，你轉投生到其它的十方佛土去，你等於是把阿彌陀佛佛土當做成佛的第一個跳板，到極樂世界成就無生法忍，然後你就放棄那個壽命，到另外一個佛土去，那個時候你自在了。 二、你成就無生法忍以後，你回入娑婆度有情，大悲特別重，就是你不需要這麼長的壽命，你把這個壽命捨掉，這第一個選擇。 第二個、你覺得極樂世界不錯啊，我就長久待下去了，一直等到你修到你等覺菩薩為止。 諸位讀過《阿彌陀經》就知道，它講到眾生生者皆是阿鞞跋致，其中多有一生補處，蕅益大師解釋說：阿鞞跋致是初發心初往生的菩薩；一生補處就是等覺菩薩，就是在那個地方住很久的久修菩薩，所以極樂世界很多等覺菩薩。 當然你不能夠在極樂世界成佛，因為成佛你自己要發願創造一個國土，但是極樂世界可以讓你待到等覺菩薩，再離開也可以。你成就無生法忍，馬上回入娑婆、或者親近十方諸佛國土，也可以，這個叫做除其本願，修短自在。 你看淨土宗的第十一代祖師省庵大師，省庵大師悲心很重，他做《勸發菩提心文》，他臨命終的時候，諸位弟子在下面哭泣、膜拜，大師說：大眾切莫哭泣，我去去就來；生死事大，各宜淨心念佛可也。他說你們不要哭，我去去就來。 所以這個菩薩可能不會待太久啦，就是隨順你的本願而修短自在。 所以你看我們修淨土的發願文有兩個：一個是願生西方淨土中，九品蓮花為父母，花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶，對不對，後來忏公師父把它改成回入娑婆度有情。你們覺得哪一個比較好？第一個、你跟不退菩薩一天到晚跟他們作伴；第二個是回入娑婆度有情。這個就是我們說的除其本願，修短自在，兩個都很好。
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