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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：千萬不能有僥幸的念頭
千萬不能有僥幸的念頭 摘自淨土大經解演義-第243集（淨空法師） 大勢至菩薩告訴我們，「憶佛念佛，現前當來必定見佛」，現前是我們在世間，所以諸位同學看經聽講要聽清楚、要看明白，千萬不要產生誤會，決定不能有苟且的念頭、有僥幸的念頭，那你就大錯特錯了。佛大慈大悲，臨終的時候示現來接引，有沒有？有。自己一生都不相信佛法，最後像婆羅門女她的母親、光目女她的家親眷屬，一生沒有接觸佛法，最後還一樣往生。那你也可以僥幸，我可以不念佛，找一個有德行的人給我超度一下，我就往生了。能往生得了嗎？不能。有德行的人來超度你往生，這一生沒有學佛，過去生中學過，你的底子深厚，所以在阿賴耶裡把你的種子引導出來。你如果阿賴耶裡頭沒有種子，怎麼知道沒有種子？投機取巧的念頭，僥幸成就的念頭，這就說明你根本沒有善根，你根本沒有福德，佛來都幫不了你忙，所以佛不來。佛不是不幫助你，來了沒有用，你業障太重，你那個業沒有消掉，佛怎麼來？所以這個道理很深很深，我們看到了能生信心，但是不能學習，你要學習就錯了。我們不知道這個人過去生中的狀況，佛菩薩知道，無量劫來生生世世干些什麼。這一世遇緣不好，但是從前底子深厚。 就如同我們過去在湯池做的實驗，湯池小鎮，我們用《弟子規》來教導，這個小鎮男女老少、各行各業一起學，不到四個月就成功了。這是什麼？這個小鎮的眾生底子深厚。那個地方是過去桐城派的教區，幾百年深厚的基礎，現在丟掉一百年，不要緊，一引就起來了；換一個地區，三年未必能成就。我的家鄉我了解，我十歲離開家鄉，記事就很清楚，我們是住的農村，鄉下，農村人學傳統文化，不是念，老人做的榜樣給小孩都看到了，根深蒂固。農村沒有學校，沒有念過書，有私塾，居民都懂得五倫五常、四維八德。雖然做不到，也很差，但是還要往外面裝個樣子，怕丟人，口裡面還都是古聖先賢，爭名逐利在暗中，不敢表面化，這是我們能理解得到的。所以經過這六、七十年，底蘊還在，但是三、四個月人的天良就喚醒，這是我們意想不到的。所以我們只有感激祖宗之德，三寶加持，居然做成功了。你叫我現在再去做，其他地方做，我沒有把握。 同樣一個道理，這一生沒有學佛的人，胡小林的父親一生不相信宗教。臨走之前四個月，兒子學了傳統文化，真正覺得慚愧，一生沒有孝順父母。父親得病的時候，在病床邊日夜照顧他父親，盡孝！他父親看到了，這才真正贊歎佛法、贊歎中國傳統的文化，這麼好！把他兒子教得這麼好。你說他父親有沒有善根？沒有善根怎麼會有這麼好的兒子？所以，一生沒接觸佛法，臨命終時，有同修幫助他求忏悔，送他到極樂世界。大家聽了，我一生不相信佛沒有關系，到臨命終時還有人幫助我。你沒那麼大的福報，你沒那麼深厚的基礎，你不要異想天開，不是一般人能做到的，一萬個人當中沒有一個。那怎麼辦？老老實實聽經、念佛。你看黃念祖老居士，那是何等人物，他在往生前半年，萬緣放下，每天十四萬聲佛號，這他老人家告訴我的，這是我們應當要學習的。 胡小林父親那個你學不到，為什麼？你要有一個像胡小林那樣的兒子，你就能學得到。如果你沒有像胡小林那樣盡孝的孝子你做不到，你哪有那麼大的福分！這是祖宗有德，自己前世，無數世的修行，家裡才出這麼一個孝子，才感動真正修行人來幫助他、成就他，不是簡單的事情。你們在《地藏經》上看到，光目女的母親有那麼好的女兒，你有沒有？你要有可以，你沒有那就沒有法子了，就得靠自己。靠自己，要學黃念老居士，平常每天念佛號不能少過一萬聲，養成習慣，到自己生病的時候那就要加，加到五萬，加到十萬，你才真有把握。 所以，聽經重要，聽經重要在哪裡？明白念佛的道理，為什麼要念佛？念佛有什麼好處？你真搞清楚、搞明白，你就不打妄想了，你就會放下萬緣。這一句佛號無上的至寶，寶中之寶，不可思議，一句名號具足十大願王，十大願王引導你回歸極樂。「自利利他，無有窮盡之德」，這句話是真實的，一絲毫虛妄都沒有。所以我們遇到困難、遇到障礙，怎麼樣？別打妄想，不要怨恨人，老老實實念佛，求生淨土。眾生沒有福，該遭大難了，你念佛就生西方。如果你念佛真行還不走，換句話說，佛菩薩、祖宗要留你在這個世間救苦救難。這一句佛號就是自利利他，就是無窮無盡、無量無邊的殊勝功德，這我們總要懂，總要明白。我這一次跟諸位在一起學習《無量壽經》，我想我講得已經夠詳細了，諸位真還有不明了的地方，你們就把問題寫出來傳真給我，我在講經的時候回答大家。 ******************************************* 特別是在生病病重的時候，一生沒有遇到過佛法，不相信念佛有好處，可是在病重的時候，到醫藥已經不能產生治療效果的時候，善友或者是家親眷屬在這個時候念佛給他回向，他的病痛可以減輕，漸漸他就相信了，也能跟著念。壽命還有的，他的病漸漸好了；如果壽命到了，他會見到佛接引他到極樂世界去，生大歡喜心。這些事情，我們學佛的同學要用恭敬、謹慎的心態來看待，千萬不要產生誤會，用僥幸的心，希望自己臨命終時佛會來接引，那就錯了。平常不用功，希望臨終的時候佛來接引，不是沒有這樣的人，有，不多。這樣的人也不是沒有原因的，大多數，可以說絕大多數，過去生中宿根深厚，也就是這一世沒有緣遇到佛法，過去生中曾經多生多劫修學，所以阿賴耶裡面善根深厚。在臨終那麼短的時間，善知識一提，他阿賴耶裡面的種子就流露出來，它就起了作用。如果說阿賴耶裡面沒有佛的種子，佛來接引他，他也不相信，他也會拒絕，這個道理我們不能不知道。 我們自己到底阿賴耶裡頭有沒有種子，種子力量大小如何？我們不知道。有種子好，希望這個種子能出生，能開花結果；沒有這個種子，現在聞法能信、能解、能行，說老實話，你的善根很深厚，這是很可喜的現象。在這一生當中，機緣成熟了要抓緊，認真努力，放下萬緣，發菩提心，一向專念，我們這一生就成就了。決定不能等到來生後世，如果等來生後世，你的麻煩可就大了。李老師以前在《無量壽經》眉注裡面說得很清楚，這一生不能往生的人，雖種善根，不免「長劫流轉」。這四個字應該重視，時間不是用年算的，用劫算的，長劫流轉在六道輪回，這個事情多可怕，決定要避免。那就一定要發殊勝的菩提心，就是決定求生淨土的心，就是殊勝菩提心。「此心希有，如火中蓮」，這個稀有，「故雲生希有心」。「因生此心，故《宋譯》續曰：不久當得阿耨多羅三藐三菩提」，不久是很快，真的很快。生到西方極樂世界，得彌陀本願威神的加持，雖然不是真的證得，實際上等於證得，所以這個機會我們不能夠錯過。
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