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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：不平等怎麼造成的？
不平等怎麼造成的？ 第一個就是身見，決定不再執著身是我，常說了我，身不是我它是什麼？是我所有的，這是身見，記住，還有我所有的。放下了邊見，邊見用我們今天的話來說，對立，別人跟我對立，我不跟人對立了，對立的念頭沒有了。諸位要曉得，人在世間煩惱無量無邊，煩惱的根在哪裡？就在對立。這把煩惱的根拔掉了，跟一切人不對立，跟一切法不對立，跟一切萬物不對立了。對立是錯誤的，為什麼？遍法界虛空界跟自己是一體，一體怎麼對立！你細心去思惟，在我們這個身體上，眼睛是個器官，耳朵是個器官，不一樣。身體裡面五髒六腑各有各的功能，心髒不是肝髒，肝髒不是腎髒，我們想想，它們有沒有對立？眼睛跟耳朵有沒有對立？耳朵跟鼻子有沒有對立？心肝脾肺腎有沒有對立？沒對立，沒有對立這就健康的。為什麼？那是一體。如果一對立，誰都不服誰，這五髒六腑不就打架了嗎？打架是什麼狀況？打架就是生病，病到嚴重就死亡，死亡就是同歸於盡，不如此嗎？一個道理！我們居住在這個地球上，就不能把這個地球看成一體。有沒有人把地球看成一體？有，太古的時候，那個時候的人看整個宇宙跟自己是一體，祥和。在中國歷史上記載，堯王、舜王、大禹，他們心念當中宇宙萬物跟自己是一體。所以後人尊稱他們為聖人，他沒有自私自利，沒有名聞利養，沒有貪瞋癡慢。我們讀史書上記載，周文王是一國之君，日常生活他吃的、穿的、居住的，跟一般平民完全相同，沒有兩樣，這真平等，本來是平等的，沒有特殊。典籍記載，我們相信那不是假的。 不平等怎麼造成的？從自私自利造成的。自私自利裡面有不平等的種子，這個只有佛法說到，這個種子就是末那識。你看末那裡頭，四大煩惱常相隨，第一個就是我見，就執著身是我，這是末那起的作用。除了身見之外，跟著身見同時起來的貪瞋癡，它的名字，第一個叫我見；第二個叫我愛，我愛是貪；我癡，愚癡；我慢，我慢就是瞋恚，貢高我慢我總比別人高一等，別人總要比我矮一等，這就是慢。這是俱生煩惱，從一念不覺那個時候它就起來了，所以我跟貪瞋癡同時起來的。佛以後特別加了兩個，三毒煩惱再加上個慢、加上個疑，疑什麼？對聖賢懷疑，這個不得了。不知道聖賢都是明心見性的人，大乘教裡講明心見性的佛，佛陀。所以《華嚴經》上佛常講，「一切眾生本來是佛」，這是真的，不是假的，他本來是佛。懷疑諸佛菩薩，懷疑自己是佛，懷疑一切眾生是佛，這個障礙太大了。障礙什麼？障礙你永遠不能見性，你永遠找不到回家的道路。所以這五個字貪瞋癡慢疑，叫根本煩惱。加上前面五種見惑，把它合起來總稱它為惡見，這個惡是錯誤的，錯誤的見解，合起來是六個根本煩惱。從六個根本煩惱生起二十個隨煩惱，《百法》裡面講二十六個煩惱心所，展開無量無邊的煩惱，四弘誓願裡面說「煩惱無盡誓願斷」，就指這樁事情。
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