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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨界法師：極樂世界的天人他們都必須要成就天眼！
極樂世界的天人他們都必須要成就天眼！
淨界法師 好，請大家打開《講義》第十八頁「丁八、天眼普見願」。 淨土宗的修學它的一個基本思想，就是所謂的心想事成，在我們未來的生命當中，你只要不斷的想極樂世界的莊嚴，這件事情就會成就。 也就是說阿彌陀佛的四十八願，他這四十八種力量其實不斷的在憶念我們；但是單方面的憶念是不能構成感應的，所以只要我們能夠花一點心思去憶念四十八願，這四十八願是絕對可以成就的。 所以我們在講完課以後，希望大家在心中都有四十八願，你不斷對它釋放出你憶念的磁場，那麼在你未來的生命當中，絕對可以心想事成。 前面講到正報莊嚴有講到遠離三途、身相莊嚴、衣食自然，這都是一種離苦得樂的相貌；這以下講到五種神通。為什麼阿彌陀佛在極樂世界要提供這五種神通的果報體呢？ 我們從《大般若經》當中得到了一些說明。《大般若經》中對菩薩開示說：菩薩發菩提心已，應修學般若波羅蜜，於一切法無所著。菩薩你剛開始修學，先立定你的目標要成就佛道、發菩提心，然後修學般若波羅蜜，用我空、法空的智慧，使令你內心當中安住在無所著。 既無所著，為了游學諸佛國土故，而應學五通。說你慢慢的成就菩提心，也成就了空正見，接下來干什麼呢？為了游學十方諸佛國土、廣作佛事的緣故，菩薩開始要修學五種神通，要修學禅定五種神通。 那為什麼修學五通呢？第一個、依止天眼而見其身形，看到同參道友的身形；第二個、依止天耳而辨其音聲；第三個、依止神足而通達無礙；第四個、依止他心而知其心思；第五個、依止宿命而知所從來。 所以當菩薩發了菩提心、修學了般若波羅蜜以後，你要開始參學十方國土，開始一方面親近十方諸佛、一方面成熟無量有情、廣作佛事，你就應該要成就五通，是這個意思。 所以我們到了極樂世界，為了要參學十方國土的方便，所以阿彌陀佛也提供了五通，我們看看他五通的相貌： 丁八、天眼普見願（六） 經文 我們先把經文念一遍，請合掌： 設我得佛，國中天人，不得天眼，下至見百千億那由他諸佛國者，不取正覺。 消釋 ┌天眼─────┐ 設我 國┌天┐ │ │ ─ ┤ ├不得┤ ├不取正覺 得佛 中└人┘ │下至見百千億│ └ ┘ 那由他諸佛國者 好，我們加以解釋。在我成佛的世界當中，國中這些凡聖同居土的天人，他們都必須要成就天眼。這個眼就是眼根，能夠見諸色塵。那為什麼加一個天呢？表示這個眼根是通達無礙，所以叫做天。 這個天眼的力量有多大呢？至少能夠照見百千億億十方諸佛的國土。百千億億，包括它遠近的相貌、包括它粗細的相貌、包括它內外的相貌。什麼叫做內呢？你看這個牆壁，牆壁以內的你看得到，牆壁以外的也看得到，看得到內外之相。假設不如此的話呢，不取正覺。 這個天眼通在古德解釋說，在極樂世界的眾生能夠照見六道眾生，死此生彼、苦樂等相，及一切障內障外、世出世法、種種形色無有障礙。 就是極樂世界的天人啊，他能夠親眼看到六道眾生：他過去，哦，他修布施，死掉以後生在尊貴家；或者這個人悭貪，墮落到貧窮的果報。那你自己親眼看到這個果報的顯現，你當然能夠生起厭苦欣樂這樣的一種願望。也就是說他能夠實際看到眾生六道輪回，他死亡以後生到哪裡去了，受種種苦樂的相貌，這是天眼的一種受用。
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