首頁 ：法師開示

見羲法師：慈忍治嗔恚 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	見羲法師：慈忍治嗔恚   “紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方。到處隨緣延歲月，終身安分度時光。”滾滾紅塵中，人往往被境界浪花裡的是非曲直打得昏暗迷茫，唯有以一顆慈悲忍辱的心腸，隨緣盡分的對待周遭的人事物，才是最巧妙的處世之方。 在唐朝武則天當政之時，曾有一位名叫婁師德的賢臣，其為人謹慎小心，由於婁師德曾經向武後推薦狄人傑的才能，才使得狄人傑順利的擔任宰相一職；然而，狄人傑卻不知道是誰在背後薦舉他做宰相的。當上宰相之後，狄人傑對婁師德總是看不順眼，且時常想排擠婁師德。直到武後有一次拿出過去舉薦丞相的舊奏章給狄人傑看，並說出婁師德對他的誇贊，狄人傑才滿臉绯紅，慚愧萬分的說：“吾不及婁公遠矣！”於是對婁師德的寬厚氣度大為贊佩，兩人從此成為好友。 憨山大師雲：“從來硬弩弦先斷，每見鋼刀口易傷。是非不必爭人我，彼此何須論短長。”事實上，婁師德的寬厚氣度是眾所皆知的事。他與李昭德每天同時上朝，因為他身體肥胖，不免行動遲緩，李昭德等得不耐煩，破口大罵“田捨夫”（唐朝時罵人的術語，意思是粗裡粗氣的鄉巴佬），婁師德也不生氣，反而笑著說：“對，師德不為田捨夫，誰是田捨夫？” 一天，婁師德的弟弟正准備前往代州就任刺史一職，婁師德對他弟弟說：“我備位宰相，你又為州牧，我們當如何避免被人忌妒呢？”他的弟弟回答說：“今後如果有人朝我臉上吐口水，我也不發怒，只是默默的擦掉它。”婁師德一聽，卻說：“不成，人家朝你吐口水，你擦干了，就是違背人家的意思，這樣只會讓他更憤怒；你應該笑而受之，令面自干。”這就是成語“唾面自干”的由來。當然，這或許聽起來有些誇張，但武後朝中正因為有這樣的賢臣，難怪國富民安。 “柔弱生之徒，老氏戒剛強。”一般人做人做事多半不肯吃虧，好勝而剛強，認為柔和並非生存之道。殊不知，疾風知勁草，往往看起來柔弱不起眼的小草，在強風的吹襲下，竟然還比高大的樹木更為堅韌；相反的，高大挺拔的樹在暴風襲卷之後，往往被吹得東倒西歪，遍地的斷枝殘葉。同樣的，婁師德的處世之道，就像小草般的堅強，韌性十足，所謂吃虧就是占便宜，人生在世也是如此，也就是“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”。 而身為一個修行人，更必須時時穿著一襲柔和忍辱衣，時刻化除心中的嗔恚熱惱。進一步的解釋，“柔和”就是一種慈悲，並非懦弱，因為懦弱者無勇，不能忍受挫折的打擊；選擇遷就他人無禮的對待，柔和忍辱的慈悲，是“犧牲小我完成大我”的一種智慧，是無我的、平等的、心量廣大而無礙的。能遠離私我的愛憎，乃至於自艾自憐的心態，必能面對挫折逆境的打擊，處處以大局為重。以慈悲心將個人的名利得失拋諸於後，換得他人及團體的成就，這就是真正的慈忍，不但能降服心中的嗔怒，兼能利導眾生，拔一切眾生苦。 “吃些虧處原無礙，退讓三分也不妨”，面對過去冤家、仇家逆境的考驗時，應布施慈悲歡喜，或思惟“報冤行”，不怨天尤人，甘心甘受，處處以慈忍來對治嗔心。“慈能予樂，悲能拔苦”，唯有慈悲才能拔眾生苦，令眾生歡喜。用慈悲心關懷大眾，處處為人著想，則人見歡喜。慈悲心能令自己心量廣大，產生容人的雅量，可以化干戈為玉帛，化暴戾為祥和，解冤釋結。若能進一步明白眾生與己身真如平等、自他無二，就能做到冤親平等，不念舊惡，不憎惡人。 儒家說：“積善之家必昌，昌未至是有余殃，殃去則昌；積不善之家必殃，殃未至必有余昌，昌去則殃。”道家亦雲：“禍福無門，為人自招。”在在說明因緣果報，皆是自取自受。心中起一念慈悲，就能啟發本具的光明，驅走心中嗔恚的昏暗，能夠感招光明如意的人生，就算眼前尚有惡劣余報，終不會久滯；反之，心中起一念嗔恚，則有災禍之殃，所謂“一念嗔至，萬障門開”，縱使目前享有善果，也只是余報之善，不久終會失去光彩。 人生的順逆得失，皆不離因果，了達此理就應時時以慈忍的法藥來對治嗔恚，以致安心無為，超越“功德、黑暗”相互隨逐的苦樂二境，如此才是處世的要妙之方。
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