|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
洛桑陀美仁波切：慈悲與寬容互為緣起
妙吉寺的寶瓶 世間的萬事萬物都是相互關聯的，沒有哪件事物可以不與其他事物毫無關聯地獨立存在，你可以去尋找，任何一個事物皆如是。我們生活在這個世間，與周圍的人、環境是相互依存、彼此依靠的。就如眼前的一個杯子，如果你覺得它是獨立存在的，那麼杯口是杯子、杯底是杯子、還是杯體是杯子呢？都不是。只不過是由各種材料、人力、多道工序才構成它現在的形狀、顏色和用途而已。 事物只要是相互關聯，彼此之間就會相互影響、發生作用，並互為緣起。譬如，業海茫茫，常人未及親證三味，但人都有善良的本性，只是會因自己累劫的習氣而呈現出陰暗、卑劣，在與他相處的過程中，面對他的明槍暗箭，我們要用平靜的心，以慈悲、忍辱、智慧來善待、包容他，感謝他使我成長，只要心存善念不斷地付出，這樣就會逐漸引發出對方善良的本性。即使今生他未轉變，天長日久，來生也會轉變。 如果我們很自私，只是因為對方的能力比較強勢，自己相形遜色而嫉妒、排斥，為了維護自己的利益，不擇手段去損害他人，與他人引紛爭，那麼回報我們的只能是煩惱和不幸。 其實，當別人有成績時，做到真心尊重、欣賞、贊歎，這樣不但多一分歡喜、少一點痛苦和煩惱，將來自己也會成為一個賢者。所以，包容即是慈悲，慈悲即是智慧，更是一種人生的最高享受。 每個人的心裡都有善念和惡念、佛心和魔心，但人與人的區別之處就是佛心、魔心的多少。修行就是增長佛心、去除魔心的過程。我們常常說有人在修行中遇到魔障的阻礙、外魔的破壞，其實外魔與自己的心是相互關聯的。當我們有貪嗔、癡、嫉時，內心會不安定、焦慮、恐怖，也就是魔心生起來的時候，很容易受到外魔的侵擾。如果我們自己內心沒有貪婪、怨恨，自己的內心恆時處於平穩、安定，那麼外魔是沒有辦法干擾到我們的。 佛不是無所不能的神，而是慈悲、寬容，教人向善的心，我們無法改變這個世界，但是我們可以改變我們自己內在的心境，從自己的一點一滴做起，多一分慈悲，多一分包容，多一分忍辱。有個好的因緣，就會影響到周邊的人，他人也會對我們友善、歡喜。如此，我們會得到用自己的智慧創造的一個和諧、平順、愉快的對境。 對於我們學佛人，在一個壇城裡面，在金剛道友之間更要注意這一點。相互多些寬容和理解，多修忍辱，出現一些小的矛盾、摩擦，多找自己的過失，檢討自己，竭誠忏悔自己的業障，贊歎、隨喜他人的功德；你贊歎我、我贊歎你；你學習我的優點、我學習你的長處，彼此間的緣份也來越來越和諧，相互增上，會越來越進步，越來越提升；相反，如果我挑你的毛病，你說我的過錯，那麼兩人就會相互埋怨、相互厭惡、情緒低落、心情不爽，都會向下墮落，越來越退步，最後會到哪裡去，你們自己知道。 一個道場、壇城裡面，所有的人都團結一心、如法修行，對裡面的每個人都有好處。就算某個人稍落後一點，也會在大家的帶動下，很快得到提高的。這樣，這個道場就會吸引壇城外面的人，大家會覺得這個道場清淨，自己能真實受益，也希望加入進來。而對沒有信仰的人，有時你講很多佛法因果的道理，他不但聽不進去，反而會產生反感和厭惡。但他若看到這個清淨的道場，看到裡面的道友互為友善、共同進步，也會由衷地贊歎，喜歡和學佛人交往，並生起對佛法的信心。 只要隨分隨力，努力去做，你的慈悲和寬容自然就會感染別人，啟發別人的佛心，別人也會對佛法越來越有信心。你這麼做的過程就是自利利他、自度度他的過程，這樣的人生就會充滿希望，愈走愈光明，到哪裡都能吉祥和順！
上一篇：洛桑陀美仁波切：修行從正知見、正思維開始
|
