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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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伊安·史蒂文森調查的輪回實例（2）
邦庫奇·普羅姆辛（泰國） 在邦庫奇能夠連貫地說話後不久，或許在這之前，他開始提及他的前生。他逐步地向他的家人透露出前世的細節，他宣稱他來自華塔農村（離唐卡村大約9公裡的另一村莊），說出了他前生的名字叫查姆拉特，以及查姆拉特父母的名字。他也描述了當時他所擁有的東西，例如一把刀子和一輛腳踏車。他提到他家裡曾經有兩頭牛。（邦庫奇的家裡沒有牛）。 特別是，他描述了兩個男人在華塔農村村民舉辦集會時在那裡謀殺他的情況。凶手刺傷他多處，拿走他的手表和項鏈，隨後把他的屍體拖到一塊地裡。（邦庫奇描述上述詳情的時候是在大約兩歲左右。） 邦庫奇說查姆拉特死後，在靠近謀殺地點的一棵樹上呆了將近7年。一天，天下著雨，他看見了（現在的）父親，就陪他坐公共汽車回家。邦庫奇的父親後來回憶道，在他的妻子懷上邦庫奇之前不久，他一直呆在華塔農。他在那裡參加一個會議，天一直下著雨。邦庫奇的母親，薩瓦伊·普羅姆辛，在懷上邦庫奇之前，去過謀殺發生的地區找竹筍。 帕莫潤因為他的工作關系認識華塔農的學校老師。但那裡沒有他的親屬或者社會朋友。他和他妻子都說，他們從未聽說過被謀殺的查姆拉特，查姆拉特死時只不過是個小青年。發生在像華塔農村的謀殺案新聞可能傳到了鄰村，包括唐卡。但從另一方面講，那個地區有很高的殺人犯罪率，不可能期望一位居民記住所有發生過的謀殺。而且，在邦庫奇談起查姆拉特之前，他已經被謀殺十多年了。很可能邦庫奇的父母聽說過查姆拉特謀殺案，但沒有太在意並且很快就忘記了。 邦庫奇所說的話傳到了查姆拉特家，查姆拉特家的幾個人到唐卡來看他。（那時他大約是兩歲半）後來，邦庫奇和家人去了華塔農。這些拜訪幾乎驗證了邦庫奇所描述的一切關於他前生的事情。其中一個殺人犯便迅速逃跑了，另一個盡管被逮捕審訊，但因證據不足被釋放了。然而，幾個警察對這起謀殺案卻記得相當清楚。他們確認了邦庫奇的一些陳述是正確的，例如，被懷疑的殺人犯的名字。 和他描述自己的前世生活一樣，邦庫奇不尋常的表現也同樣引起了他的家人的注意。在他談論自己前世談得最多的時期，他顯露出被他家人視為骯髒的一些壞習慣，例如洗手的方式。他使用一系列他父母都不明白的詞語，他也表現出對那些他家裡人不大吃或者不是太感興趣的食物的偏愛。原來查姆拉特的家庭是老撾人（泰國人認為他們不太講究清潔），邦庫奇所講的奇怪的話是老撾話。然而，邦庫奇家裡沒有其他人使用他說過的老撾詞匯，但他不可能通過正常途徑學會老撾話。（唐卡村村民中沒人可以教他學老撾話。）邦庫奇喜愛的食物，比如糯米飯，是老撾人通常喜愛的。泰國人有時吃這些食物，但比起他自己的泰國家庭，邦庫奇喜愛的食物更接近於查姆拉特的老撾家庭。 邦庫奇顯示出對殺害查姆拉特的凶手不可原諒的態度。幾年來，他威脅要報復他們，等他能這樣做的時候，他有時用一根小棍子作為他想像中的武器練習擊打一根柱子，柱子代表殺害查姆拉特的凶手，他練習的時候會叫出凶手的名字。 就像許多經歷過這一類事例的人一樣，邦庫奇有時把自己想成一個成年人，被無端地束縛在一個孩子的身體裡。他像成年人一樣刷牙（在泰國，孩子們通常不刷牙），至少有一次，他叫當地理發師給他刮胡子。他不理睬同齡的女孩子，卻追求成年女人，這令人震驚甚至令人害怕。一個女孩來拜訪普羅姆辛夫婦，打算住一段時間，但在邦庫奇試圖撫摸她後匆忙離去。有時他談到要加入佛教和尚的行列。邦庫奇這兩種大相徑庭的天性，與查姆拉特的秉性相符，也是順理成章的：在查姆拉特死時，他有一個幾乎要訂婚的女朋友；同時，他對宗教有濃厚的興趣，並表達了要作和尚的意向。在泰國，有很多年輕人做幾個月、或者更久的和尚後，又還俗結婚。 隨著邦庫奇年齡漸增，他對前生的記憶也漸漸淡忘。在他那個村子裡，有些孩子取笑他是“有兩條命的男孩”。這可能使他聲稱自己已經忘卻的記憶，比他實際忘掉的要多。無論如何，他不再與其他人談論他的記憶。到他10歲時，他可能已經忘記了大部分。在形象記憶淡忘的同時，他不尋常的行為也隨之減少了，他逐漸地變得完全正常。最後殘存的老撾人的一個習慣，就是他一直喜愛糯米飯。 雙胞胎姊妹（英國） 吉蓮和簡妮佛，是一對同卵雙胞胎姊妹，於1958年10月出生在英格蘭諾森伯蘭郡的赫克斯漢。 當她們在兩歲到四歲時，就經常提到有關她們已經逝世的兩個姐姐，喬安娜和傑奎琳。在1957年5月5日，一個瘋狂的婦女將她的車開上人行道，撞上了喬安娜和傑奎琳，兩姊妹當場死亡。那時喬安娜11歲，傑奎琳6歲。 1958年年初，她們悲傷的母親有了身孕。她們的父親深信輪回，確信死去的兩個女兒這次一定會成為雙胞胎轉生回來。雖然醫生堅決說並無任何雙胞胎的跡象，但父親始終深信他的妻子懷的是雙胞胎。果然，父親看似草率的預斷是正確的，生下的是一對雙胞胎姊妹。 而父親認為是死去女兒再度投胎的想法，也獲得進一步的支持。因為在雙胞胎妹妹簡妮佛身上有兩處胎記，其位置和大小都與死去的傑奎琳身上的兩處胎記相符。一處在前額靠近鼻根處，符合死去的小女兒傑奎琳，那是有一次跌倒後碰傷所留下的疤痕；另一處胎記在左腰部，也符合傑奎琳身上胎記的位置。 更令人訝異的是，她們的父母從來沒有跟她們提起任何有關死去的兩個姐姐的事，但當他們將儲藏多年的兩個姐姐的娃娃玩具拿給她們看時，她們立刻拿取她們“自己”的娃娃玩具，並給它們取名字，而這些名字，正好和她們死去的兩個姐姐為玩具所取的名字完全一樣。但是這對雙胞胎姊妹，根本不可能有機會看過這些玩具，因為自從喬安娜和傑奎琳不幸喪生後，為免睹物思情，悲痛欲絕的父母就將所有的玩具都收藏起來了！ 當吉蓮和簡妮佛還不到一歲時，她們就全家搬到赫克漢斯。直到四歲左右，父母才帶她們回家鄉探訪。但當她們還沒到達時，就自發地說起了前面有所學校和公園裡有一些秋千，這令她們的父母很感驚訝。因為雖然她們以前曾被帶到公園裡，但那時，她們還只是坐在搖籃車裡不到九個月大的嬰兒，並且她們從來沒有去過那所學校。 此外，吉蓮和簡妮佛的一些行為，也很類似喬安娜和傑奎琳。簡妮佛非常依賴她的姐姐吉蓮，就像傑奎琳依賴她的姐姐喬安娜一樣。當雙胞胎姊妹開始學寫字時，吉蓮很容易就學會拿鉛筆的正確方法，但簡妮佛卻總是用整個拳頭握住鉛筆，這點很符合喬安娜和傑奎琳生前的行為。因為當喬安娜死時，她已11歲，已經能夠正確使用鉛筆寫字許多年了；而傑奎琳死時，才剛6歲，仍然用拳頭握著鉛筆寫字。 弟弟轉生作兒子（芬蘭） 佩爾蒂·赫基厄於1957年6月8日出生在赫爾辛基。於1975年6月15日，年方18歲時，死於嚴重的糖尿病。佩爾蒂的母親安內莉·拉格爾奎斯特和他的姐姐瑪爾雅·赫蘭德（塞缪爾的母親）在他死後極度悲傷。 瑪爾雅懷孕十周時夢見佩爾蒂，當時她曾一度考慮過墮胎。但在夢裡，她聽到佩爾蒂對她說：“保住那個孩子。” 當塞缪爾大約一歲半的時候，一問起他的名字，他總是回答“佩爾蒂。”糾正他應該叫“塞缪爾”總是無效的，他堅持說他的名字叫“佩爾蒂”。這種情形一直持續到他6歲。不過，當母親叫他“塞缪爾”時，他也會答應或者走過來。 佩爾蒂10歲以前拍的照片最能激起塞缪爾的談話。有一張照片使塞缪爾想起狗如何咬過他的腿。佩爾蒂3歲的時候被狗咬過，塞缪爾則從來沒被狗咬過，也沒人告訴過他佩爾蒂被狗咬過的事。而從那張照片上也絲毫看不出他被咬的跡象。 另一次，塞缪爾注意到一張少年時的佩爾蒂拄著拐杖的照片。他說那是他的照片，還說他曾腳上裹著石膏住在醫院裡。但從照片上看不出他的腳曾裹過石膏，因為那是發生在拍照前的事。大約4歲的時候，佩爾蒂雙腿在一次事故中骨折。當塞缪爾講述這件事時，他自己也是3到4歲。 不僅如此，每當塞缪爾看見一張照片上有佩爾蒂時，他總會說：“那就是我。”當塞缪爾看見照片上佩爾蒂的父親彭蒂·赫基厄時說：“這是我的父親。”由於安內莉·拉格爾奎斯特的第二個丈夫有點嫉妒彭蒂·赫基厄，這張照片通常是被藏起來的。塞缪爾在認出那是“他的父親”之前肯定沒有看過它。 塞缪爾也認出了佩爾蒂的一些物品：一個吉它、一件燈芯絨外套和一塊舊表。那塊表放在一個堆滿廢舊物品的抽屜裡，然而塞缪爾一眼就看到，並把它一把抓在手裡，說那是他的，堅持要保管它。有時候他把它放在枕頭下睡覺，其它時候就放在床下的一個抽屜裡。 塞缪爾從未直接談到過佩爾蒂之死。不過，他的兩次談話顯示他記得那以後的事情。他說他去過一個地方，那裡有許多棺材，其中一些還是開著的（塞缪爾從沒去過太平間，但佩爾蒂死後他的屍體被送進去過）。他還說，他死後佩爾蒂的母親（塞缪爾的外祖母）是如何地大哭不止。 當塞缪爾被帶到埋葬佩爾蒂的公墓墓地時，他看著佩爾蒂的墓說：“那是我的墓。” 塞缪爾的母親和外祖母還提到他的一些與佩爾蒂一樣的不尋常的行為。佩爾蒂十五六歲時，從一個碼頭上掉下，穿破薄冰，掉進海裡，幾乎溺死。那次事故以後，他有了恐水症，從此以後不再游泳。塞缪爾對被浸泡在水中有顯著的恐懼感，並且特別抵制洗澡。他的外祖母說，給他洗一次澡所做的斗爭是一場“夢魇”。 在塞缪爾剛開始講話的時候，他用父母的名字稱呼他們：彭蒂和瑪爾雅。他還稱他的外祖母安內莉·拉格爾奎斯特為“母親”。他明白這些身份，而且告訴瑪爾雅·赫蘭德：“你不是我的母親。”塞缪爾對拉格爾·奎斯特女士表現出強烈的感情，他兩歲前後還曾想吃她的奶。（那時他已經斷奶，但佩爾蒂在那個年齡還沒有斷奶。）塞缪爾5歲以後才停止叫拉格爾·奎斯特女士“母親”。 佩爾蒂有個可愛的習慣，就是在聖誕節時沿著房間走一圈，挨個兒親吻在座的每一個人。這不是家裡其他人的習慣，因此，在1978年聖誕節聚會上，當兩歲半的塞缪爾像佩爾蒂一樣親吻每一個人時，大家都驚歎不已。 塞缪爾還有兩個和佩爾蒂一樣的站立姿勢。他倆都習慣於一腳在前，一腳在後地站立，並且經常把一只手放在屁股上；他倆都傾向於背著手走，家裡其他成員都沒有這些姿勢。 羅伯塔·摩根（美國） 在羅伯塔談論前世談得興起時，羅伯塔的行為“不時表現得像一個被收養的孩子，對她（以前的）父母和住房充滿記憶”。她說沿著一條長路往下走，就能到達她以前的住所。那房子就在一個小山坡上，附近沒有其他房子。羅伯塔進一步描述了她記得的那所房子及那一帶的情況，但她母親後來卻很少記起羅伯塔描述的事情，只記得她以前的家住在一個有馬和狗的農場上。一次，當羅伯塔大約4歲時，被帶到一個有馬的農場，她徑直走向馬群並摸弄它們，當有人問她：“你不怕馬嗎？”她回答：“不，我已騎過很多次馬了。”羅伯塔還提及她以前的父親曾擁有過一輛汽車，她有時會指著一輛車說：“那是我爸爸有過的那種車。” 一次，羅伯塔和她母親坐在一輛小車裡，她指著一條路說那就是她以前生活的地方。她指的是一條連接高速公路的土路，她想沿那條路去看望她以前的家庭，她母親不願意。顯然，這是因為她母親當時認識不到羅伯塔有可能是對的。後來，羅伯塔為此責備了她母親好幾天，因為有機會去探望她以前的家庭而她母親沒帶她去。 羅伯塔要她母親給她買和她以前曾有過的玩具相類似的玩具，當她母親說她不知道這些玩具是什麼時，羅伯塔認為她母親遲鈍，為此她感到苦惱。另一次，羅伯塔又再一次責罵她母親沒有記住她（羅伯塔）的前世，在羅伯塔看來，她母親應該記得。 羅伯塔顯然對她前世父母的長相記得很清楚。對於她前世的母親，她告訴摩根太太：“你的行為像她，但她長的和你不一樣。”羅伯塔喜歡她前世母親做各種家務的風格包括煮飯。當她（今世）母親為正餐做些新的菜肴時，羅伯塔有時會告訴父母她以前已經吃過那些菜很多次了。一次她母親做了道干貝玉米，想給家人一個驚喜，當她端上桌時，羅伯塔說：“我已吃過很多次了，你們不記得嗎？我的另一個母親過去常做這菜。而後，她說出了干貝玉米另外一個名字，但後來摩根太太都忘了。摩根太太問羅伯塔她“另一個母親”是怎麼樣做這道菜的，羅伯塔就耐心地解釋了她“另一個母親”做那道菜的方法。羅伯塔還認為她母親太傻，不像她前世母親那樣用有效的方式擦洗窗戶。她常常打斷她父母的談話，發表一些意見，表明她熟知這一話題或事情，而在她母親看來，正常情況下，她是不可能知道的。 羅伯塔給出了一些她前世是在什麼年代的線索，例如，她沒有提及穿過明顯是屬於早期款式的服裝，她對汽車很熟悉說明她的前世至少是在美國農民普遍擁有汽車之後，她暗示她的前世父母仍然還活著，而且能夠找到，只要她父母願意去做這件事。 她索要玩具，這表明她所回憶的那個人很小就死了，不過羅伯塔從沒說那個人是怎麼死的。事實上，她否認她已經死了，當有一次摩根太太直接問這個問題時，羅伯塔回答：“我沒死，我必須得離開他們（另外的父母）一陣子，而且我告訴他們我會回來。”她從未說過她愛她的前世父母。確實，摩根太太認為，把自己和她的前世母親的聲望作個直接比較，她（摩根太太）會贏，盡管機會很小。羅伯塔要回到她前世家庭去的急迫感，似乎來自於她要回去的許諾，而不是親情的聯系。 摩根太太和她丈夫都是基督徒。摩根太太是神召會的成員，而她丈夫是羅馬天主教會的成員，轉生之說在這兩個教派中都沒有地位。在羅伯塔開始講述前世時，摩根太太對轉生一無所知，她對這種講述沒有思想准備，對羅伯塔要求帶她去見“另一個母親”，以及不斷地將摩根太太和“另一個母親”作令人不快的比較就更沒有思想准備。每個父母對這種比較的容忍都是有限度的，在羅伯塔每天這樣糾纏不休大約六個月後，摩根太太的容忍到了極限。每次只要羅伯塔提到前世的事，她就懲罰羅伯塔，這樣漸漸地就使羅伯塔停止了提及這件事。 但這事一直在困擾著摩根太太，開始是隱隱約約的，後來越來越明顯。最後，她腦子完全被必須尋找羅伯塔的前世家庭讓她與他們見面的想法所占據。她開始責怪自己沒能讓羅伯塔自由地將她的前世講出來，她肯定羅伯塔當時可能說過某些名字，而這些名字是可以用來證實她的記憶的。 可惜，這種態度的改變來得太遲，那時羅伯塔已經９歲半，她已提供不出更多的線索來辨認她的前世家庭了。
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