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九十二歲張翠娥老居士往生紀實

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《淨土》雜志

通華

二零一一年六月十三日早晨,在湖北黃梅一位王居士的帶領下,我們來到了張翠娥老居士的家。

盡量形成一個良好的助念環境

這是一個不足十平方米的昏暗小屋,狹小擁擠,張翠娥老居士躺在床上奄奄一息,面色慘白。老居士前面的牆上掛著一張阿彌陀佛像。老人的眼睛直直地瞪著上方,此時的她已經不能動了,是看不見佛像的。但臨終能有阿彌陀佛像陪伴,並且能感召助念團來,這也是她老人家的福報了。

屋子裡已經進來幾個人,更顯擁擠。一直在照顧老人的陳居士介紹說,老人家這個樣子已經快一個月了,這些天呼吸更加微弱,早已沒有說話和吃飯的力量,估計怕是不行了。根據現場情況,德玉師父決定把老人轉到華峰寺往生堂助念。

德玉師父簡單地給張翠娥老居士開示:張翠娥老菩薩,我是東林寺助念團的,知道您一直都學佛,我們學佛不就是為了脫生死、成佛度眾生嗎?現在到了關鍵時刻,不管發生什麼,你都要堅定信願,持名念佛,往生極樂世界啊!你要知道,阿彌陀佛的大慈大悲大雄大力,就是針對我們這個世界上所有罪苦眾生建立的。只要人臨命終時,真信切願念佛名號,就如同孩子呼喚爹娘一樣,必會與大慈父阿彌陀佛的大願相應,立馬就會橫超三界、了脫生死,往生極樂世界。張翠娥老菩薩,我們現在接您到華峰寺,到一個更好的地方去念佛,您要配合我們啊。

師父開示完,我們把張老居士抬到車上。車子啟動,我坐在張老居士身邊,輕聲給她唱佛號,後來陳居士也開始唱佛號,將近兩個小時的車程,我們佛號聲一直沒有中斷。

十三日中午十二點三十分,在華峰寺往生堂,助念正式開始。

開示到位,亡者才會放下掛礙

助念不是一個死搬硬套的程序過程,每一個被助念者的死因、生長環境、性格特點、年齡等等都不盡相同,要根據當事人的具體情況來做不同的開示。無數個助念實例證明,你開示到位,亡者會立刻放下掛礙。你開示不到位,找不到亡者的心結在哪兒,這個掛礙就是往生的障礙。所以說,了解被助念人的情況,是助念過程中非常重要的一個環節,這樣有利於開示。

陳居士是在場人中唯一了解張翠娥老居士的,她告訴我們張翠娥老居士今年九十二歲,從小跟師父在寺院長大,正要出家的時候趕上文化大革命,師父和她被逐出寺院,從此老居士開始了漂泊動蕩的一生。由於張翠娥年輕時很漂亮,在解放前曾遭到大戶人家的迫害,老人一生未婚,善良淳樸,愛惜物命,護持三寶,善巧方便講習善法,發大悲心,幫助眾生。並一心念佛,想早日去極樂世界。老人經歷的辛酸苦痛是常人無法想象的,也正是因為這樣,她深刻體驗到娑婆世界的苦空無常。

陳居士出生幾天被母親送到寺院,常年跟隨張翠娥居士生活,結婚生子後,依然照顧著張翠娥老居士的生活,並因此被評為當地道德模范。陳居士常年悉心照料老人,和老人相依為命,但她和張翠娥老居士的深厚情緣,從解脫道來說,也是一種障礙。據陳居士講,張翠娥老居士晚年曾經兩次告訴她說自己看見了阿彌陀佛,阿彌陀佛要接她去極樂世界。可這兩次珍貴的解脫機緣都被陳居士無情地給阻礙了,出於對老人的牽掛不捨,陳居士對老人說:“去什麼極樂世界,不許去!就你看見了阿彌陀佛,我怎麼沒有看見?什麼時候我也看見了阿彌陀佛,你再去也不遲。”

這種阻礙不僅表現在過去,即就這次,陳居士出於世間善法做出的許多事情,實際上也障礙老人的順利往生。助念期間,絕對不可以給臨終人擦洗、換衣。因為四大分離時,亡人是非常痛苦的。可陳居士總要進去給老人擦洗,一會兒說老人尿了,很難受,需要換衣服;一會兒又說老人身上出汗了,要塗些痱子粉,要不就會生褥瘡;一會兒又說老人總一個姿勢躺著太難受,該給她換個姿勢;一會兒又要給老人喂點飯……

德玉師兼往生堂護法,一開始還比較包容,說話也和氣,給她講道理,後來見陳居士非常執著,便現金剛怒目相,給她訓斥一頓,她才消停了一會兒。可趁師父不在時,她又悄悄溜進去,又是擦,又是洗。讓師父撞著便又是一頓呵斥……如此三番五次,像是在和德玉師捉迷藏,讓人哭笑不得。

世情的牽纏,就是往生的障礙

以世法論,陳居士護理孤寡老人這麼多年,是我們所有人的道德楷模,但在解脫道上,她卻成了老人家往生的障礙。其實,在我們這麼多年助念的過程中,這樣裡例子數不勝數,由於不明佛理,無數的“孝子賢孫”把自己的親人推向三惡道。

這種障礙有時候也會表現在對助念者的干擾上,十五日晚,我輪班休息時,突然接到老師打來的電話,說我六歲的兒子突然牙痛,痛得直哭,讓我帶他去醫院。身為母親,那一瞬間我的心是焦躁煩亂的,但我很快就理智起來,華峰寺助念的人本身就不多,我這麼一走,人就更少了。我堅定地告訴自己,絕對不能走,牙疼不是什麼大病,而張翠娥老人這一生就只有這麼一次往生西方極樂世界的機會。我們沒有阿彌陀佛的本事救她去極樂世界,但我們可以在她臨終起到輔助作用,幫助她憶念佛號,往生極樂世界。

決定之後,我去大殿佛像前跪下,求佛菩薩慈悲加持。並不停地告誡自己:亡者的利益高於一切,要戰勝一切干擾。很快,我的心念就平靜下來了。因為我知道,助念人員心態的波動會直接影響被助念的人。為什麼百分之八十的亡者在二十四小時探視時高溫點都在腹部,呈現餓鬼道的特征?這不但跟亡者貪心重有關,也跟助念人員的心態有關。

我們助念人員一旦進入助念現場,就要拋棄雜念,一心念佛,或是觀想阿彌陀佛的相好莊嚴,或是觀想極樂世界依報莊嚴。千萬不能嘴裡念著阿彌陀佛,心裡卻妄念紛飛。既然我們選擇了助念這個事業,就要拿出勇氣和毅力做好,這不但是對亡者負責,也是對我們自己負責。

上午,往生堂裡,眾居士們依然有序地輪班念佛。陳居士在院裡晃了兩圈,依然想給張翠娥老居士擦洗身子。一會去找師父,一會兒又來找我,說二十多天都這樣,她也沒死,應該讓她更舒服一些。她言下之意,我們都成了冷酷無情的人,這樣殘忍地對待老人,只知道念佛,不知道護理老居士。

生時的真信、切願、笃行是順利往生西方極樂的真正保證

此時才深刻體會到大安法師叮囑我們——平時要多念佛,給自己定個數,一萬、兩萬、三萬……越多也好——的深意所在。這是讓阿彌陀佛聖號深深地印在我們腦海中,大限來臨之際,不管有形無形眾生如何干擾,都能保持一句阿彌陀佛聖號,即可融入彌陀大願海中,往生極樂,永脫輪回之苦啊!

陳居士忍不住又跑到德玉師的房間爭執一番,看著不達目的誓不罷休的陳居士,在現場的我覺得真有些招架不住,但心裡的另一個聲音告訴我,在此刻堅決不能碰觸老人的身體,即使被別人誤解、辱罵都不要緊,此刻,亡者的利益高於一切!

陳居士從小被父母扔到寺院,由張翠娥老居士一手帶大,不忍心與她相依為命的親人就這樣離開,從她的目光和行為上,我都能感覺到她內心的錯亂與恐慌。她太在乎這個老人了,怎忍心她這樣離開自己?陳居士也是學佛人,在親人的生死離別中卻顯得有些失常,真是愛不重不生娑婆啊。

就在應付了陳居士最新一輪干擾不久,聽見往生堂裡傳出急促的引磬聲,我趕快走到往生堂,張翠娥老居士呼出一口氣,再也沒有吸氣,老人家捨報了。我接過引磬,立刻開始了四十分鐘的追頂念佛。

從拒絕陳居士給張翠娥老居士擦洗身子,到老居士捨報,其間也就是二十分鐘的時間。如果我們當時意志不堅定,順從了世間的人情,在四大分解的時候去碰觸老人的身體,她感受到的痛苦會有多大!好在張翠娥老居士的福報大,雖然她的干女兒在外面鬧得是風雲密布,幸有德玉師父護法,往生堂裡卻是安靜祥和,在平靜的佛號聲中,老居士安詳捨報。

張翠娥老人真是福德因緣俱全

老人家咽氣捨報後,陳居士趕回黃梅處理一些後事。第二天,她回來了,這次德玉師堅決不允許陳居士靠近助念現場。這次,她好像安靜了許多,但師父仍是堅定地說:“二十四小時之內,別讓我看見你的影子!”因為的二十四小時,對於助念來說是太重要了。

二十四小時後,張翠娥老人四肢柔軟,拿紅外線測溫儀去探視,熱度在胸口!末法眾生捨報後二十四小時感應在人道的太少了,二零一一年第二期《淨土》雜志刊文《正確的助念心態》載蓮花關懷北京助念團的統計數據表明,八十多例亡者,二十四小時探試,只有三例是胸口熱,一例膝蓋熱,三例頭頂熱,其余七十多例熱點在小腹。文中的一問“試問五濁惡世眾生臨終時無人幫助都去了哪裡?”真是讓我們警醒的棒喝啊。

印光大師雲:“臨終助念,譬如怯夫上山,自力不足,幸有前牽後推,左右扶掖之力,合可登峰造極。”張翠娥老居士,二十四小時就感應在人道,太難得了,而且還有這麼大的干擾,老人真是福德因緣俱全。

離捨報後四十八小時助念的結束還有五六個小時的時候,經探試,老人的余溫仍停留在胸口,這有些出乎我們的意料。在德玉師父的帶領下,我和師父輪番給老居士開示,講述娑婆世界的苦,極樂世界的好等等,讓她萬緣放下,用心念佛:

“張翠娥老菩薩,人生苦空無常,生老病死,由苦至苦,苦上增苦,一切皆苦,而且人生就像夢幻泡影,都是虛的,您要知道,一旦進入輪回,將受苦無期,生老病死變遷輪轉,痛苦的業報緊緊地束縛著世上的每個人,沒完沒了。此時,你一定要全部放下,牢牢地抓住這難得的機會,提起信願心,一心稱念阿彌陀佛。要真切至誠地祈請佛來加持,放光接引,內心清定,耳聽大眾佛號,攝定六根,心不動搖,就會與佛感應,如禅定一般,不會浮動,不會煩惱,不會恐懼和妄想了。那時清淨的佛光就會在你內心發放,射出無比耀眼的光芒,你以最至誠的心投入大慈悲父阿彌陀佛的大願力、大威神力的白毫光明中,您就成功地解脫了。老菩薩,您一定要切記切記,這是千載難逢、百千萬劫難遭遇的機會啊!您千萬不要錯過呀,現在請您隨我們至誠稱念阿彌陀佛……”

現場所有助念人員跪下一起唱佛號,飽含真信切願的佛號響徹寺院內外……其間,還有幾位出家師也來助念。也許是張翠娥老菩薩的福德感召,因緣巧合,東林寺本通法師、慧悅法師也都前來探望並開示。

四十八小時結束後探試,老居士身體熱點已在梵頂,這讓助念團所有的人員感到欣慰!此時的老居士四肢柔軟,肌膚比嬰兒的肌膚還嫩,手像玉一樣潤滑透明!

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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