修行重點：
1、每天打坐一小時以上， 不聽、不看、不想，六根的沖動慢下來， 身心完全放空、放柔軟。
2、日常不論是走路、工作， 或是任何動作都要慢一些， 清清楚楚地覺察各種動作。 身念處方面要加強開發。
3、講話的速度要盡量緩慢下來，每天講話量盡可能地減少；並且只要一開口講話，每一字每一句自己都要能夠清清楚楚的聽到。
4、不評論、不指責別人的缺點，更不要在背後論斷別人的對錯、言行是否一致、有沒有修證。講那些都是在造口業、造惡業、結惡緣啊！
5、多反觀、反省自己的缺點，每天檢討、改進；尤其，隨時要檢驗意思識、主宰欲。這樣，心靈品質才會提升。
6、多看別人的優點，虛心請教、真心學習；而且要常懷感恩的心。如此，自己才會進步。
7、修正是由淺入深；習氣—貪、瞋—的淨化是日積月累的。但這都只是自己跟自己比是否有日漸進步，而不是去跟別人比，更不是去看、去衡量別人如何、如何。
8、佛教所講的有漏，那是說眾生在無明（錯誤的觀念、知見）情況下，一邊行善，但一邊行惡、造惡業，而不自知（當事人都以為自己是正確的，是好心、是善意）。也可以說，一邊行善累積功德（加分）；一邊無形中又一直漏失掉（扣分）。
9、一般眾生常常是在惑（無明）→業→苦的世界中輪轉、浮沉，但又找不到真正的原因在哪裡？這是因為大多數都是向外看，即是檢討原因也都是認為錯在別人，自己沒有錯、自己是無辜的、自己是受害者、自己是--。
10、如果不能反觀、淨化自己，總認為錯在別人，自己是無辜的、自己沒有錯、自己是受害者。這樣的話，
那什麼時候才能照見到自己的無明； 什麼時候才能照見到顛倒夢想呢？
11、一般世間法是強調要沖得快。所以，走路快，動作快、說話快、判斷也要快。但要知道！那大多是處在無明行（無明沖動）、（惑→業→苦）。 而出世間法呢？則是要讓那不斷沖動的身、口、意，能慢下來、慢下來；停下來，看清實相、看清自己的顛倒夢想→修正自己以前所看不到的錯誤→漸漸把無明破除掉。
12、世間所謂的能力、聰明、講話快、反應快，是有其可取的一面，但卻不一定是出世間法的智慧喔！
13、禅修，正是要讓一個人在良好的因緣、環境之中放下萬緣，將那習以為常沖動的身、口、意能緩慢下來→開發身念處、受念處；讓身體的動作及講話的沖動都能柔和、緩慢下來→進一步開發名、色分界智。如此，才有可能來到明心（初步）的階段。
14、有了明心的基礎→深入體會三法印，一方面可以漸漸看到自己昔日許多錯得離譜，但卻又不以為然的顛倒夢想。另一方面，因而逐漸修正錯誤的身、口、意，及各種沖動的判斷。
15、若沒有認真專心參加三次以上禅修；沒有真正認真下功夫，將各種沖動慢下來、停下來（身、口行的沖動一定要慢）、柔和下來，名、色分界智開發出來，要想進入明心的階段，實難辦到。
16、身行、口行、意行的沖動如果不能緩慢下來，就會很習慣性的用世俗思維、頭腦（自我）思維去判斷。
以出世間法而言，世間的思維、判斷沒有大死一番的話，怎麼能夠真的脫胎換骨→開啟智慧，遠離顛倒夢想呢？
17、出世間法方面，在學習的過程中，除了虛心學習、反觀、淨化自己之外，千萬不要用什麼高標准去要求其他同修、學員，更不要去論斷某人沒修證、某人有修證因為世間思維很多的論斷、知見，往往是錯誤得很離譜的。
18、你一定不會相信，目前你最大的問題是看不到自己的大問題，而且還會找很多的理由來為自己辨解。
等你深入出世間法的聞、思、修、證後，有一天開啟了出世間法的智慧，一切就在不言中！
你一定會痛哭——痛哭昔日被自我欺騙的那麼嚴重，而不知不覺；
痛苦昔日顛倒夢想的那麼嚴重——因為不知不覺，而自以為是。
當你真正醒過來，你會為自己的無知與魯莽而道歉。
19、把優點盡量發揮出來，回饋世間，這也是一種修福。
若與其他同修、學員互動，可以分享彼此聞、思、修心得與成長的蛻變，這是法布施喔！
但卻不要去要求其他同修、學員要精進用功、要趕快提升，更不要論斷別人有沒有修正。
20、目前大家最需要的就是把各種沖動慢下來，且虛心的學習。
當你的身心真的柔軟下來，並能真心、虛心的學習，你會發現你自己是多麼的需要精進、淨化與提升！
21、出世間法的修行要領、核心，如果還沒掌握到，一定要試著把過去習以為常的觀念、知見、判斷歸零，對自己挑戰，讓自己重新來過。
這樣，才有可能開啟出世間法的智慧。
不要再去找很多的理由來說明、來解釋，那些都是浪費生命，繼續被自我所欺騙而已。
22、解脫道上最大的敵人——不是別人，是自己，不要再向外看；
不要再總是去看別人的問題。
回來吧！真誠、真心地自我反省，反觀自己的錯誤與顛倒夢想。
23、希望大家有魄力、敢承擔，發大願——不達究竟解脫，決不終止。
讓自己真的脫胎換骨→開啟智慧，遠離顛倒夢想。
24、記得！
身心柔軟？
虛心學習？
自淨其意。
如果能夠反觀到自己所犯的錯比別人多，那表示大有進步喔！
