什麼時候願意放下,什麼時候就成就
摘自淨土大經解演義-第206集(淨空法師)
佛法的修行,八萬四千法門,我們也就明白了。法門,法是方法,門是門徑,方法門徑雖多,原理只有一個,放下。無論你用什麼方法,你一定要放下執著,要放下分別,要放下起心動念。真的放下了,放下執著,佛法裡名詞叫阿羅漢,你就證得阿羅漢的果位,阿羅漢沒執著;放下分別,你就是菩薩,升了一級;最後把起心動念放下,那你就成佛,叫佛陀。所以佛陀、菩薩、阿羅漢,在佛的教學裡面是三個學位的名稱,最高的學位佛陀,好像我們現在博士學位,菩薩好像是碩士學位,阿羅漢是學士學位,這是三個學位的名稱,與宗教、什麼神仙不相干,這是我們必須要知道的。所以你要問,我現在學佛,我什麼時候成佛?你不要問別人,問你自己,只有你自己知道,什麼時候願意放下,什麼時候就成就。放不下呢?放不下再搞六道輪回,這是佛菩薩給我們說的,放不下就繼續搞六道輪回。六道輪回苦!
我們想放下,它真放不下,這什麼原因?這叫習氣。習氣很可怕!孔子說過,他給我們講這個習氣,他說習慣,所謂「近朱則赤,近墨則黑」,你不知不覺你染上習氣,就變成你習慣了。習氣裡有善有惡,染上善的習氣,在六道裡這是三善道的果報;染上惡的習氣,那就是三惡道的果報。教育也就從這裡興起來的,為什麼要教?如果不教,會愈染愈深,不容易回頭。我們今天的毛病,就是不善的習氣太多、太嚴重,回不了頭,麻煩在這個地方,所謂「少成若天性,習慣成自然」。教,從什麼時候教?從小時候教,習慣已經養成,不好教了。已經養成,古人也有句話說,「江山易改,本性難移」,他那不是本性,習性,這個習性難移,他已經成自然、成習慣了。