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索達吉堪布：供養三寶不能間斷 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	索達吉堪布：供養三寶不能間斷   真正的大乘修行人，有生之年最根本的就是對三寶生起誠摯信心。要想有這種信心，就應該推翻外道的觀點，與外道的見解不能混為一談，始終提醒自己是一個佛門弟子。   皈依了三寶以後，阿底峽尊者說，供養三寶不能間斷，因此，很多老修行人在吃飯時、睡覺時、起床時，經常念一些偈頌來感恩三寶、憶念三寶、供養三寶，自己的一切威儀攝於三寶的氛圍中，在三寶的加持陽光下進行運作。然而末法時代，很多修行人並不是這樣，所以我希望不管是出家人、在家人，應當時時憶念三寶和祈禱三寶，只有這樣，修行才會逐漸歸入正道。   藏傳佛教專門有一個偈頌，不管到哪個寺院或者居士團體，大家在飲用食物之前，都會將獻新部分先放在獻新杯裡，然後念這個偈頌供養三寶。獻新杯就是供護法杯，它不僅可以用來供護法，還可以當作供三寶的碗（拉薩等地稱之為“獻新碗盞”）。   現在有些人分別念非常強，認為護法杯就是供護法的，每個護法神要准備不同的杯，不然他們到時候會打架，而且本來是護法神的杯子，如果再讓佛法僧三寶用，那肯定不行。這種分別念是不合理的。作為修行人，我們平時喝茶、喝水、吃飯時，應該將獻新部分放在獻新杯裡供上。假如沒有條件每頓都供，至少早上起來要供一次，其他時候只是念誦就可以。   念誦的偈子是：   無上本師即佛寶，   無上救護即法寶，   無上引導即僧寶，   供養皈處三寶尊。   用藏語來說，就是：   敦巴拉美桑吉仁波切，   秀巴拉美丹秋仁波切，   珍巴拉美根登仁波切，   嘉內滾秋森拉秋巴波日。   從今天開始，我們暫時規定：出家人和居士團體中，每次吃飯之前，由一個維那師起調，大家一起合掌念誦。凡是有三四個人以上，就應該這樣行持。
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