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在《善生經》中,佛說通過賭博這種方法來取得財富是不道德的行為。
現在我們國家這種風氣很盛行,我對此有很深的體會。本來我的父親已經過世了,不應該說老人家的過,我只是引用他老人家來現身說法。我的父親在解放前專門賭博。鄉下靠織棉布來賣,再買棉花來織布。到年底,我母親織了四匹布,每匹布要一個多月才織出來。他老人家把布賣了,想多搞幾個錢,就去賭。押一塊錢贏了,得了兩塊;又把兩塊都押上去,成了四塊;又把四塊都押上去,結果輸了。輸了要扳本呀,就都押上去,弄來弄去把四匹棉布的錢輸得精光。回來怎麼辦呢?叫他買年貨,他給輸光了,什麼東西都沒有買回來,家裡也沒有別的了,而且他也不敢回來了。把辛辛苦苦織的布都輸得精光,回去肯定沒有好日子過。不敢回去也得回去呀!我的母親是個相當有個性、有脾氣的人,吵架、罵、打,目的是希望他以後再不要做這些事情了,想辦法能讓他知道賭博不好,可實際上是改不了。他老人家在解放前一輩子受窮,就是因為他老是賭博,有了錢就去賭博,把家產輸得干干淨淨,我才一歲半就被送去當和尚。所以,負則生怨,這是賭博戲求財物的過失。
二者失則生恥。失去了這個機會,負和失有一定的連貫性,感覺到自己不中用或手氣不好或運氣不好,押一次輸了,押二次輸了,有的老太太也有這經歷。有那個時間和精力好好看看經書,做一些有益的事,多好啊。
三者負則眠不安。輸了的人不僅睡不安,食也不安。
四者令怨家懷喜。仇恨你的人看你輸了錢,菩薩保佑,你看他今天又輸了,回去念阿彌陀佛,你輸得好。這種事情有的是。
五者使宗親懷憂。你的家人懷憂還在其次,我看到輸了錢打架的事情不知凡幾,因為我在農村呆過十年,雖然那是文化大革命期間,賭博很少,但是每到過年還是有人偷偷摸摸地做這些事情,抓去也不管用。現在有的村干部也帶頭賭博。這是敗壞國家、敗壞民風、敗壞家庭最最不好的一件事。
六者在眾所說人不信用。你是一個賭博的人,靠不住,說的話沒有人信,因為賭博的人肯定是沒有德行的人,說的話肯定不誠實,所以,在公眾面前講話沒有信譽。
賭博的人一定不會很好地經營正當的事業,所以說“不經營作事”,不能正當地經營自己的事業,想建功立業是不可能的,而且未得的財物得不到。因為沒有正當的手段去謀生、去求利,正當的、本有的財物也會慢慢消耗掉,直到傾家蕩產,妻離子散。
希望大家從生活上去體會什麼是善法,什麼是惡法,用生活上的一些事情來落實佛法的道理。
附:
“居士子!人博戲者,不經營作事,作事不營,則功業不成,未得財物,則不能得,本有財物,便轉消耗。”(節選自《善生經》)
“種種戲”,主要指賭博。