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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
海濤法師：殊勝的藥師法門
殊勝的藥師法門 海濤法師輯 一 1.為別人療愈時，應當修和自己業緣較深的本尊法。基於和本尊的親密關系，感應會很迅速。不過療愈力是來自信心，而不在於是否把本尊觀想得很清楚或正確地持咒。 2.深信自己的病和病因已經徹底淨除了，這分信心是真正的康復心。智能和悲心在別的法門很重要，但是就涉及禅修本尊和持咒的法門來說，深信自己已經淨化了，和康復大有關系。這分信心是真正的療愈師。 3.療愈師所發的清淨菩提心，實際上是療愈最重要的因素；雖然病人也許會以為禅修、咒語或藥物是療愈的要因。本著善心為病人修法或持咒，所念的咒語威力會更強。 4.咒語和藥物固然可以把病治好，不過，療愈師所能夠提供的最大利益是清淨的善心。對於療愈師來說，發心良善是最重要的因素，因為那確保他們的禅修、持咒成為清淨的法及成佛的因。 5.用咒語治療別人之前，自己應當先做本尊閉關，並持大量的咒，因為這會引生療愈力。日常課誦的咒越多，便能夠開展越大量的療愈力。 6.持咒之前先發心：「為了饒益有情，願我能夠盡速在內心實證療愈本尊的咒義中所涵蓋的整個菩提道。」 7.思惟：「願我能夠透過這個咒，療除一一有情的疾病及其它每一種困境。願聽到此咒的人，當下康復。願他們當下消除一切苦及苦因，並淨除所有的無明障。願他們當下實證此咒所涵蓋的整個菩提道。」 8.如此回向，能夠在內心創造療愈力。我們的身語意將會具有療愈別人的力量，不僅立即療除他們的疾病，而且消除他們所有的困境和困境因。 9.由於五濁熾盛，新型的疾病出現，病征也改變了，醫生很難認知新的疾病，也不知道如何治療。這些征兆正如蓮花生大師一千多年前所予頁言的一樣。 二 1.因為眾生的心更墮落，一切也都更加墮落。食物和藥物的力量減退，甚至咒語的力量也削弱了。所以現在修本尊法，都必須比以前持更多的咒。 2.不過，基於藥師諸佛往昔許諾的力量，實際上藥師咒在濁世反而更有威力。這是很有必要持誦藥師咒的理由之一。 3.藥師諸佛往昔曾經許諾，濁世眾生所發的願，必定要成功。每一尊藥師佛都發過許多願，要纾解眾生的種種困境。 4.眾生甚至只要聽到藥師佛的聖號或咒語，便不會墮惡趣。藥師佛法門具有強大的威力，帶來現前及究竟的成功。 5.這是由於藥師七佛往昔在菩薩位時，為有情發了許多廣大願，並承諾將在釋迦牟尼佛教法衰微的濁世，實現有情所有的祈願。 6.因此，藥師七佛強烈地發願要證悟成佛，這是他們禅修並實證菩提道的初發心。 7.由於藥師諸佛的悲心和饒益有情的利他心力量使然，只要我們禅修藥師佛、持咒，並向藥師佛求助，必定會成功。 8.藥師七佛具有強大的威力，不僅限於療愈疾病，也能夠淨化生者和亡者的業障。 9.向藥師佛祈請，威力強大，感應迅速——不限於療愈，其它的事行也一樣。因此，我們務必天天向藥師佛祈請，不僅限於療愈疾病，也為了成辦我們的修行和其它的事行。 10.藥師諸佛為眾生——特別是濁世有情發了許多願，而且承諾要實現我們的祈願。因此，我們向藥師諸佛祈請，會迅速地達成一切願望。 11.此外，藥師諸佛能夠帶給我們的究竟利益是成就佛果。 12.修藥師法能夠淨化亡者，把他們從苦難中救脫出來。持藥師佛的咒語，然後在所吃的肉上面，或死屍、死者的骨頭上面吹氣，都很有利益，可淨除亡者的業障，使他們得以往生淨土或上界。 三 1.藥師七佛具有強大的威力，不僅限於療愈疾病，也能夠淨化生者和亡者的業障。如果能夠本著菩提心，在臨終者或動物耳邊，持誦藥師佛的聖號和咒語，功德無量，因為那將使他們不墮惡趣。 2.對於已過世的亡者，可以持藥師佛咒，然後直接在他們身上吹氣或者先在滑石粉、香水上吹氣，然後把粉末、香水塗抹在他們身上，或撒在剩余的骨頭、皮膚上。這麼做至少可以縮短亡者在惡趣受苦的時間。 3.即使動物或人已經死了幾百年甚至上千年之久，心識還在惡趣，如果持誦藥師佛咒之後，在他們的骨頭上吹氣，照樣可以把心識遷移到淨土或上界。 4.如果你是肉食者，應當利益你所吃的被宰殺的動物。在吃肉之前，應當持誦這個強力的淨障咒，而且?力地回向，使那些動物即刻脫離惡趣，往生淨土或上界，永不再墮惡趣。 5.修藥師法對於臨終者或亡者都十分有益。對於病重者，往往修廣軌的藥師法，其中涵蓋每一尊藥師佛所發的願。 6.這個修法往往是決定那人存亡的關鍵。他們可能馬上康復，或者在一、兩天之內懷著平和的心往生，不必長久地活著受苦。 7.如果每日持誦藥師咒，一切諸佛菩薩與總攝一切諸佛大威勢力的金剛手菩薩、四大天王和其它護法將會一直保護並引導我們。我們的一切惡業都會淨除，迅速地息除疾病及魑魅傷害。 8.藥師咒實際上涵蓋整個道次第的對治法——從開始直到圓滿佛果的無上安樂。 第一個「貝堪則」涵蓋下士共道； 第二個「貝堪則」涵蓋中士共道；「麻哈貝堪則」涵蓋上士道。 9.持藥師咒會在內心留下習氣，使我們得以實證咒語所蘊含的整個菩提道，它能在我們內心建立整個道的加持；引導我們生起整個菩提道。 四 ◎藥師佛移識法 1.我們還可以為臨終者修藥師佛移識法（破瓦）。在這個禅修中，如果你具有強烈的悲心和穩固的定力，就可以幫助臨終者不墮惡趣。 (1)觀想藥師佛在臨終者的頭頂上。 (2)從藥師佛心中射出一束管狀光，在臨終者身中，形成一道中空的脈管，形狀像傘柄，但末端沒有孔穴，一直延伸到略低於肚臍處。 (3)觀想臨終者的心識，位於他們的心輪部位，狀如白色的光點，小如芥子，十分輕盈，而非沉重、堅實。 (4)藥師佛心中放射出鉤狀的紅光，鉤住臨終者的心識，使它通過脈管往上飛到藥師佛的心輪。 (5)心識融入藥師佛的心輪之後，便在藥師佛淨土中的蓮花中冒現；然後受教於藥師佛，並且被授記成佛。 ◎加持藥物 1.持誦藥師佛咒也能夠增強藥物的力量——不管那藥物是供自己或別人服用。 2.把藥放在自己面前的碗裡面，觀想碗的上面有一個月輪。 3.月輪上豎立著藍色的唵字，周圍順時針方向繞著藥師佛咒： 唵貝堪則貝堪則麻哈貝堪則饒札薩幕葛得梭哈 4.一面持咒，一面觀想甘露從所有的咒字流下來，融入藥物中。 5.接著觀想咒字及月輪融入藥物中，使得藥物的力量變得非常強大，足以治好一切疾病和魑魅傷害及其肇因——惡業和煩惱。 6.如果你是在治療癌症病人，想象藥物具有把癌症治好的特殊力量。你越有信心，持誦越多的咒，藥物的力量便越強大。 7.藏醫在做好藥物之後，往往會禅修藥師佛並持藥師咒加持藥物，之後藥物會更有效。因為除了藥物中所含的一切成分本身的力量之外，還添加了修法的力量，有助於淨化內心，並使病人迅速康復。 （以上講義內容整理自梭巴仁波切開示《究竟康復的療法》）
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