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宣化上人：戒律開示匯集 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	學佛要持戒律 _____________________________________________________________________________________ 從你的哭與不哭，有沒有情感，發不發脾氣，就能證明你這個人有沒有持戒律。 宣化上人一九八五年十月廿一日開示 我們學佛，學了千經萬典，三藏十二部，無論學多久，首先要把情感控制住。所謂控制情感就是持戒律，你若持戒律，就不會哭；不持戒律的人，就會常常哭。因為持戒律的人，對每一樣事，都是諸惡莫作，眾善奉行。哭也是我們身上的一種惡，就像土匪的武器能殺人，是最不吉祥的表現。如果你持戒，就不會常常哭，從你的哭與不哭，有沒有情感，發不發脾氣，就能證明你這個人有沒有持戒律。 你若懂戒律，對一切佛法都能深入；你若不懂戒律，就像虛空中的雲一樣，浮浮蕩蕩，一點根基也沒有。所以我們學佛法的人，不論看哪一部經典，都是教人持戒律的，都是沒有那種矯揉做作，矯枉過正的作風，或者爭，或者辯。 你要是真持戒律，有什麼好爭？有什麼好辯的？你不注重戒律，那到什麼時候都是往地獄裡跑，逃不出來。你騙得了人，但騙不了自己。你若真持戒律，第一不會哭，那是不是就常常笑呢？也不是。我以前講過，坐莫動膝，坐在那兒膝蓋不要震動。立莫搖裙，站在那兒不能讓裙子搖晃。喜莫大笑，歡喜的時候不要發狂似地大笑。怒莫高聲，發怒的時候也不要高聲叫嚷。所謂思而後言，樂而後笑，義而後取，到什麼地方都要為大體著想，不為個人著想。 所以學佛第一要持戒律，為什麼能不哭不笑呢？不哭不笑就是有定力，沒有定力才會又哭又笑。你能有定力，才會有智慧，你沒有定力就是沒持戒。你說你有智慧，那是一點都沒有用的。 因此我們學佛一定要注重持戒，戒律就是要常常管著自己的錯處，不是管著人家的錯處，而自己的毛病一點都不改，像在給人家洗衣服似的。 我今天對你們說的話，都是苦口婆心的話，都是教你們離苦得樂，了生脫死的話。你們要是能懂我這種說話的精神，那你們每一個人都有辦法了。你若是不懂，那我是沒有法子救得了你們。就是釋迦牟尼佛來，也可能因為你們被情感所迷，而救不了你們。我講的是老實話，你們都要認真地聽，不要做鬼靈精。 佛教徒若不持戒即末法 _______________________________________________________________________________________ 我們是在造佛這個房子的基礎，必須要從持戒著手做起。 宣化上人一九八三年六月十日晚間開示於萬佛聖城妙語堂 今天的題目是「佛教徒若不持戒即末法」。佛教「徒」，徒就是僧。佛講佛法，僧依著法來修行，再傳給他人。可是僧人一定要持戒，不但僧人要持戒，就是俗人也應該持戒。不論僧人或俗人，若不持戒，那就是末法，所以說「佛教徒若不持戒即末法」。你若隨便打妄語、殺生、邪YIN、偷盜、飲酒，這都是犯了根本五戒，即是末法。就是有佛法在世，你不持戒，那從你自身起，就是末法。 「法賴僧傳」，人才能傳揚佛法，但一定要以「戒」為根本，所以戒是成佛的基礎。基礎就像造房子要先打地基，我們是在造佛這個房子的基礎，必須要從持戒著手做起。各位特別注意！不要殺生、偷盜、邪YIN、妄語、飲酒。不是不要，而是你根本就不要去做。不是人家告訴你，你才不做，而是自己本身就老老實實地嚴持這根本五戒。 學佛要修戒定慧 _______________________________________________________________________________________ 常常拿「戒定慧」來警惕自己，這對於修行是會有所幫助的。 宣化上人一九五八年六月十八日下午 開示 戒、定、慧三無漏學，是修行人所必須具有的。 戒，雖然有五戒、十戒、菩薩戒等等，然而最基本的，要算是五戒，那就是戒殺、戒盜、戒邪YIN、戒妄語、戒飲酒。能持戒，就不會造罪。 什麼是「定」呢？照普通來說，就是禅定。范圍廣一點來說，就是不變的意思。有些人修行，妄想很多，今天參禅，明天聽說念佛的功德大，於是便捨參禅而念佛，過兩天又聽說念咒的功德殊勝，於是又不念佛而念咒，諸如此類。今天修這個法門，明天又修那個法門，結果一事無成。又有些人對於念佛和念菩薩，一曝十寒，今天念，明天便不念，這都是沒有定力的緣故。定力對於我們修行，是非常重要的，如果沒有定力，那麼，修道一定不成，而且也會因為缺乏定力、道心不堅的緣故，很容易受到外來的引誘而墮落。 其次，說到「慧」，就是智慧。世界上的人，有賢愚之分，究竟為什麼有些人聰明，而有些人卻愚癡？當然有其中的因果，凡是在過去生中修行念佛的人，今生較有智慧，反之，不曾種下善根的，智慧便遜人一籌了。《大學》裡說： 定而後能靜，靜而後能安， 安而後能慮，慮而後能得。 所以由「定」中，也可以產生出「慧」，若是不「定」的話，那麼雜念叢生，奔波勞碌，又怎能冷靜地判別是非、明白真理呢？ 「戒」，是一種規律，防止我們犯罪的；在不犯罪中，我們又要修道。而修道的秘訣是「定力」。有了定力，便能產生智慧，更能進一步地了道，成佛。 「戒定慧」這三個字，是修行人所必須具有的條件。不持戒，就會造罪招業；缺乏了定力，就會修道不成；沒有智慧，便會愚癡無知。 我勸在座各位，都能把「戒定慧」這三個字，作為修道的座右銘，常常拿來警惕自己，那麼，我相信對於修行，是會有點幫助的。 扭轉乾坤 -- 守戒律 _______________________________________________________________________________________ 你不守戒律，並不是其它人受傷，而是你自己自性受傷。 一九八六年七月九日開示 現在是末法時代，但是佛教徒應該打起精神，立金剛不壞的志願，將末法轉為正法，做一個真正的佛教徒。如果大家都往真的去做，就可以將末法轉為正法；如果佛教徒不認真，不腳踏實地去行持佛法，那正法也轉為末法。為什麼？因為人正法就正，人偏法就偏。人偏就是人不走正路，不持戒律，盡找戒律的窟窿，就像法律是維持社會安定的，可是有些人專找法律的漏洞，專落犯法的事，這樣法律也不存在了，把世界也影響壞了。 身為佛教徒，若不拿出真心來為佛教努力工作、犧牲，那佛教怎麼會發揚光大？想要佛教發揚光大，並不是學咒、學神通、學密宗，或各種奇怪的東西，學鬼上身、學畫符等；最重要的，就是要學佛所留下的戒律。我們若能依教修行，就是正法住世；若人人不守佛的戒律，那就是末法。一切唯心造，法就在人的心裡，人為何走到末法時代？因犯戒的人多，守戒的人少，知道戒的人多，明白戒的人少。因此就弄得人迷迷糊糊，你說他明白，又不完全明白；你說他不明白，他又知道一些皮毛，一知半解。 什麼是戒律？就是止惡防非，不做一切惡，防止一切過錯；也就是諸惡不作，眾善奉行，做一切善事，而不做一切惡。 佛所說的五戒是非常重要的，這是人人都懂的，並且與我們每個人都有切身的關系。你若守規矩不放逸，這就是在自性上增加智慧。守戒律就能生定，一生定就有智慧；若不守戒，就沒有定，沒有定就沒有智慧。守戒就像晴天萬裡無雲，若不守戒，如殺生、偷盜、邪YIN、打妄語、飲酒，胡作亂為，這都是在晴空中生出烏雲。一生出烏雲，就將太陽遮上，你就見不著光明。見不到光明，這就是黑暗，黑暗就是愚癡無明。甚至將人身丟了，而跑到豬的肚子去做豬，到牛的肚子做牛，到馬的肚子做馬，這都是人自性化學工廠裡科學的成就，試驗的成果。 人持戒，就是清淨自性，將自性黑暗一掃而空；人若不守戒，烏雲就重重無盡，一日不守戒，一日就多生出烏雲。人不守戒，就在自性上生染污的烏雲。你不守戒律，並不是其它人受傷，而是你自己自性受傷，所以一定要嚴守戒律。你能持戒就是正法，不持戒就是末法。
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