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追求的境界 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	追求的境界 現實社會人人都希望自己的福德因緣深厚，因為有時候增加財富，財富不一定是我們的，增加物質、財產有時反而是個累贅。 唯有福報是真的，到哪裡都享用不完。 看到這段文字，我們多少人能得到警示呢？ 又有多少人曾經或正在樹立著“財大氣粗，施捨慈善得福報”的目標呢？ 事實上，每天我們都可以通過修德，增加福樂。 如何修行呢？ 一、少貪多捨：捨就是一種布施、結緣，緣結得越多，就像播了種，必有收成。 所以少貪多捨，必能增廣福報。 二、少聚多散：不要積聚財富，因為財富是五家所共有。遇到水災、火災、貪官污吏、盜賊及不肖子孫，財富轉眼成空。 錢要用了才是自己的，因此要多布施、多結緣。 三、少執多放：人不要太執著，執著於一點往往失去全部。 要把眼光放大、放遠、放開，要能放得下，才能提得起。 四、少傲多謙：做人要謙虛，所謂“滿招損，謙受益”，太自滿、太傲慢，讓人看不起，謙虛的人才會受尊敬。 五、少私多公：人不能只為自己而活，因此不要處處只為自己著想。 要常常想到別人，想到大眾，能夠少私多公，才能融入大眾，才能擴大小我。 六、少憂多喜：人生苦短，不要讓生命充塞太多的憂郁、傷感。 要把歡樂、喜悅常駐心頭，並且影響他人。 七、少愛多慈：愛是有染污性的，是自私的，是不究竟的，唯有把愛升華為慈悲，才能平等對待一切眾生，才能對人有所助益，所以我們要少愛多慈。 八、少色多德：不要把生命浪費在愛情、美色的追求上，因為愛情、美色會隨著時間流逝而產生變化。 我們應該在道德、修養上用功，這才是永恆不滅的。 九、少自多他：不要凡事只想到自己，要想到自己以外還有他人，包括父母、兄弟、姊妹、同學、朋友、同胞及一切眾生。 十、少拒多容：泰山不辭土壤才能成其大，所以，能夠少拒多容，才會增加福報。 有這樣一個佛教故事，古時候，一位老和尚有個老是愛抱怨的弟子，老和尚決定要開導他一番。 有一天，老和尚派這個弟子去集市買一袋鹽。 弟子回來後，老和尚吩咐他抓一把鹽放入一杯水中，待鹽溶化後，喝上一大口。 弟子喝完後，老和尚問：“味道如何？” 弟子皺著眉頭答道。“鹹得發苦。” 隨後，老和尚又帶著弟子來到湖邊．吩咐他把剩下的鹽撒進湖裡，然後說道“再嘗嘗湖水。” 弟子彎腰捧起湖水嘗了嘗老和尚問道：“什麼味道？” “純淨甜美。” 弟子答道。 “嘗到鹹味了嗎？”師又問。“沒有”弟子答道。 老和尚點了點頭，微笑著對弟子說道：“生命中的痛苦是鹽，它的鹹淡取決於盛它的容器。” 這則小故事，雖然看起來十分簡單，但它的寓意很深邃。 生活中固然有不少煩惱與痛苦，只要善於擴展心胸，把以前認為特別嚴重的事情看淡，把過去無法放下的困擾逐漸解脫，我們的心境便會出現奇妙的改變。 當心量拓展到了相當寬廣的時候，我們就會擺脫煩惱、憂愁的的生命狀態，轉變為幸福，喜樂的無悔人生。 眼界，是指人們認識客觀事物的程度與廣度；境界，是指人們觀察客觀事物的深度與高度。 有意義的人生，就是不斷追求高境界的人生。 境界源自內心，折射精神，反映一個人的思想和行為動機。 不能要求所有的人都具有至高無上的境界，但只要堅持不懈地努力，每個人都可以提升自己的境界。 高尚的境界是高尚行為的基礎。如何增進人生的幸福呢？ 一、不比較、不計較的平等觀：有些人很喜歡拿自己和別人做比較，諸如我有痛苦，為何你沒有？ 為何你這麼好？ 為何我如此差呢？ 一有了比較、計較的心，就會造成心理上的不平衡與煩惱。 凡事不與人比較、計較，就好像“你騎馬來我騎驢，看看眼前我不如；回頭一看推車漢，比上不足下有余。” 有這種平等心、滿足感，就不會痛苦了。 二、不怨天、不尤人的因果觀：我們經常因為一件事情做錯了，就怨天尤人，怪家裡的眷屬不支持，怪世間的親朋好友不幫忙。 如果能有不怨天、不尤人的因果觀，一切都是自作自受，就可心安理得了。 三、不侵犯、不推诿的道德觀：就是對人要不侵犯，對事要不推诿，因為侵犯他人就是給人不自由；推诿就是不負責任，就是不敢承擔。 四、不貪求、不瞋怒的修養觀：我們要把貪求的心改成一種善法欲，也就是好的欲望。 譬如發奮讀書、發心做善事，而不是貪求一些毫無意義的事情，更不可以瞋恨破壞自己的修養。 五、不自卑、不懊喪的戰斗觀：人生宛如一個戰場，遇事無須自卑與懊喪，要勇往直前，要當仁不讓。 六、不邪見、不妄動：要培養自主、自尊與自信的性格；面對問題要以智能來判斷，要能“以靜制動”，也就是“如如不動”。阿彌陀佛！ 摘自 家和萬事興之夫妻和睦相處集下載：網址:http://shouningsi.fjsy.net/
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