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藥師灌頂真言之略探

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藥師灌頂真言之略探

 

南無藥師琉璃光佛!


     一般信眾俗稱的藥師灌頂真言,對於漢傳的佛教徒而言,是耳熟能詳的!禅門的早晚課誦十小咒即包含有此真言,也許很多人每天念藥師灌頂真言,接受藥師佛的加持,卻渾然不覺呢!本文即是要對此殊勝的真言,略作介紹與探討。

(一)緣起

藥師灌頂真言的緣起,記載在以下的各本經文中:《佛說灌頂拔除過罪生死得度經卷第十二》:「灌頂章句法應如是。即說咒曰:南谟鼻殺(所界反下同)遮俱 嚧吠琉璃耶 缽波喝邏社耶 哆侄他 鼻殺遮鼻殺遮 娑婆揭帝 薩婆」


《藥師琉璃光七佛本願功德經》:「彼藥師琉璃光如來得菩提時。由本願力觀諸有情。遇眾病苦瘦瘧干消黃熱等病。或被厭魅蠱道所中。或復短命或時橫死。欲令是等病苦消除所求願滿。時彼世尊入三摩地。名曰滅除一切眾生苦惱。既入定已。於肉髻中出大光明。光中演說大陀羅尼咒曰:南谟薄伽伐帝 鞞殺社窭噜 薜琉璃缽喇婆 曷啰阇也 呾他揭多也 阿啰喝帝 三藐三勃陀也呾侄他唵 鞞殺逝鞞殺逝 鞞殺社三沒揭帝 莎诃」


一般坊間流通的玄奘譯本的藥師經,也是有增添這段藥師真言的經文。但其實大藏經的原始版本是沒有灌頂真言的。根據印光大師的說法,雖是後人添加的,卻是有根據的,所以坊間印行的藥師經往往都有加入了灌頂真言。


藥師灌頂真言是藥師佛成佛時,依其因地所發本願之力,入於「滅除一切眾生苦惱」三摩地,而演說的咒。故我們可知:祛除眾生的疾病,就是藥師佛的本願,這也是藥師佛之以藥師為名之緣故。


據說本師釋迦佛成佛時,曾說過:「奇哉!奇哉!大地眾生,皆具如來智慧德相,但因妄想執著,而不能證得。」


而藥師佛成道時所說的就是:『唵鞞殺逝鞞殺逝 鞞殺社三沒揭帝 莎诃』,意思大約就是『成就治愈一切病苦之佛力』,由此可知藥師佛對於病苦眾生真是慈悲至極,在在也顯示了藥師佛心心念念救度病苦眾生的本懷。


(二)解析


依文字的有無意義,咒語可分為:1.全有文字意義、2.全無文字意義、3.混合型等三種。藥師咒每個字皆有意義。
    藥師咒有大咒與小咒之分,或稱長咒與短咒,又名根本咒與心咒。在此將藥師根本咒的結構分成下列五個部份,並略為解釋其意:


(1)祈請本尊
    (2)即說咒曰
    (3)咒語本文
    (4)祈願成就
    (5)悉地成就


《藥師咒》分段逐字解析


(1) 祈請本尊:


在禮敬世尊之後,以藥師佛的全名「藥師琉璃光王如來.應供.正等覺」來禮敬藥師佛,做為歸敬呼請文。


簡易羅馬拼音:


1.namo bagavate baisajya-guru-vaidurya-praba-rajaya tatagataya arhate samyaksambudaya

2.tadyata


傳統漢字音譯:


1. 南谟薄伽伐帝 鞞殺社窭噜 薜琉璃缽喇婆 曷啰阇也 2.呾他揭多也


簡易漢字音譯:


1.那摩拔軋哇貼 百沙加 姑魯 外丟裡牙 普拉巴拉夾牙 塌塌軋塌牙 阿爾哈貼三藐客三菩達牙 2.塌地牙踏


咒語漢語翻譯:


(1)禮敬世尊.藥師琉璃光王如來.應供.正等覺!2.即說咒曰:


南谟(namo)是南無,禮敬、歸命之意;薄伽伐帝(bhagavate)是世尊;合起來是:禮敬世尊。
    鞞殺社(bhaisajye)是藥;
    窭噜(guru)是師;
    薜琉璃(vaidurya)常簡稱為琉璃;
    缽喇婆(prabha)是光;
    曷啰阇也(rajaya)來自raja,是王;ya是梵文與格字尾,表示禮敬的對象,合起來是:藥師琉璃光王。
    怛他揭多也(tathagataya)來自tathagata,是如來;
    阿啰喝帝(arhate)來自arhat,為應供或阿羅漢。
    三藐三勃陀耶 (samyaksambuddhaya)為正等覺、正等覺者之意,英文為one who has attained to complete enlightenment。合起來是:如來.應供.正等覺;為常見的如來稱號。


(2)即說咒曰:


「怛侄他(tadyatha)」是咒語的重要分水嶺,在型式完整的咒語中,此句之前為歸敬呼請文,之後是咒語的中心內容;意思是即說咒曰,英文常譯為It runs like this。


簡易羅馬拼音:3.om baisajye baisajye 4.baisajya samudgate 5.svaha
    傳統漢字音譯:3.唵 鞞殺逝 鞞殺逝 4.鞞殺社 三沒揭帝 5. 莎诃
    簡易漢字音譯:3.唵 百沙傑 百沙傑 4.百沙加三木的軋貼 5.刷哈
    咒語漢語翻譯::3.唵!藥!藥! 4.藥生起來! 5.刷哈!


(3)咒語本文:


唵(om)是咒語中心內容常見的起始句。鞞殺逝(bhaisajye,百沙傑)來自bhaisajya,藥之意。咒語用字精簡,往往只是幾個單字,幾乎不用完整的句子。


(4)祈願成就:


在咒語主文及結語間,常會有一段祈求本咒成就的祈願祝禱文。本咒此段可說是「祈求生起能解除眾生病痛的藥」之意。


鞞殺社(bhaisajya)是藥,三沒揭帝(samudgate)來自samudgata,出生、出現、成就之意;英文為risen up, come forth, appeared, begun等意。


梵文屬印歐語系,用英文比用中文易解讀。三沒揭帝(samudgate)的字源是sam+ud+√gaj (gate)。sam的英文是together;ud是up;gaj是go之意,而梵文gate為英文的gone,因此samudgate的英文為 gone up together或risen up together之意。細心的讀者也許會想起心經的咒語中也有sam與gate,即波羅僧揭谛(para+sam+gate)。各種咒語用字常相同,多學幾個咒語就會發現學習梵文咒語並不難,因多半的字都通用而易認得。


(5) 悉地成就:莎婆诃(svaha)是咒語最常見的結尾語。有吉祥、成就之意。


二、藥師真言之體相用


(一)體相:


經文雲:『時彼世尊入三摩地。名曰滅除一切眾生苦惱。既入定已。於肉髻中出大光明。光中演說大陀羅尼咒』


肉髻相為佛三十二相之一。指佛頭頂上骨肉隆起,其形如髻。為尊貴之相。音譯嗢瑟尼沙、烏瑟膩沙、郁瑟尼沙、郁尼沙,略稱烏瑟。意譯為髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻,又稱頂髻相、頂肉髻相、頂上肉髻相、頂肉髻成相、頂肉骨成相、頂發肉骨成相、肉髻圓好高勝相、頂上肉髻高廣平好相、頂上現烏瑟膩沙相、無見頂相。《大般若經》卷三八一雲(大正6‧968a)︰「世尊頂上烏瑟膩沙,高顯周圓,猶如天蓋。」


關於成就此相之業因,據《優婆塞戒經》卷一、《無上依經》卷下〈如來功德品〉所載,若菩薩自行十善,兼化眾生,見修行者即歡喜贊歎,心懷無量慈悲,發弘誓願,助眾生攝取正法,則可得肉髻、廣長舌二相。


《行林第二:藥師法》雲:『佛部即是佛部攝故。有人用金輪佛頂印。隨願陀羅尼藥師佛頂放光之中說之。故用佛頂印也。』


《白寶口鈔》雲:『此藥師如來,胎藏界中佛頂部中攝也!』可見藥師如來本尊及咒也有古德口傳之說法認為是歸屬於「佛頂部」。


「佛頂」原指無人能見的佛之頂相,至為尊貴、殊勝。密教以此語引申為最尊貴之諸尊,而雲「無頂尊」。


法華義疏卷第十二雲:「頂光表一乘為尊眾聖所重。」藥師灌頂真言是於藥師佛之無見頂相放光所說,於楞嚴咒可說是有異曲同工之妙。皆是從佛頂化光所說之咒。《楞嚴經》佛是在頭頂上肉髻放光,代表這個法門是頂法。


(二)不同之異名


(1)灌頂章句(佛說灌頂拔除過罪生死得度經卷第十二)
    (2)滅除一切眾生苦惱大陀羅尼咒(藥師琉璃光七佛本願功德經)
    (3)藥師琉璃光佛大陀羅尼咒(佛說陀羅尼集經卷第二)
    (4)大真言(藥師琉璃光如來消災除難念誦儀軌)
    (5)結願神咒(藥師如來念誦儀軌)


三、藥師真言之德用


(一)藥師真言之功德


根據經軌整理出來藥師咒的功德大略如下:


(1)消滅病苦:所有病苦悉皆消滅。無病延年。
    (2)拔除重罪:能拔身中過去生死一切重罪。
    (3)不墮三途:不復經歷三途。
    (4)遠離橫難:免離九橫超越眾苦。
    (5)如意安樂:若有所求指心念誦。皆得如意。十方世界隨處安樂。自在無礙
    (6)往生淨土:命終之後生彼世界。得不退轉。乃至菩提。
    (7)利益無盡:所有利益說不可盡。其余功能窮劫不可說


(二)如何修持藥師真言


(1)經典的行法


經雲:『若見男子女人有病苦者。應當一心為彼病人清淨澡漱或食或藥或無蟲水咒一百八遍與彼服食。』


這一段非常的清楚明白,在此就不多作解釋了。


(2)儀軌的行法


1、受持法:若善男子善女人等。受持讀誦是真言者。日夜精勤香湯洗浴著新淨衣。持諸禁戒如法。誦滿真言十萬遍已。


2、壇城法:就清淨處如法治地。以淨土築令平。以淨牛糞和檀香塗圓壇。以種種雜寶莊嚴壇。


3、造像法:安中心一藥師如來像如來左手令執藥器。亦名無價珠。右手令作結三界印。一著袈裟結跏趺坐。令安蓮華台。台下十二神將。八萬四千眷屬上首。令 又令須蓮台。如來威光中令住日光月光二菩薩。如是壇四方周匝五色。近前安置二阏伽器商佉瓦器。隨意受用奉獻承事尊像。


4、念誦法:像前念誦四十九日間。若三七日。畫像壇四角安置賢瓶。如是晝夜七日內。誦咒數滿百千萬遍。


6、利益不盡:所求從心無量獲果報。除不至心。法應如是。所有利益說不可盡。其余功能窮劫不可說。


7、事業行法:


a.轉禍求福法:若善男子善女人等。多諸障難一切疾病。女人難月產厄。願欲轉禍求福。並患鬼神病難差者。以五色線搓索。咒系病人項及手足腰腹等。仍須請七僧。建置道場造本尊像。寫藥師經六時行道。燃七層燈。造五色幡四十九尺。日轉經四十九遍。放水陸生命四十九頭。時花果子殷勤供養。咒五色線發願。又以印拄於在線。更咒四十九遍。結四十九結。復念此真言。


若有人等。多諸罪障。及諸婦女。願欲轉禍。依教作藥師像一軀。寫藥師經一卷。造幡四十九燈作七層形如車輪。安置像前。五色作索。以印柱之。四十九結系彼人身。又轉藥師經四十九卷。所有罪障皆得解脫。壽命延長不遇橫苦即得安穩。鬼神之病。並即除愈


b. 降伏惡人法:若欲降伏惡人者。作印以嗔心誦一百八遍。遙打一切外道破滅。


c.除愈心病法:若人患心病者。加持青木香塗心除愈


d.除愈頭病法:若人患頭病者。加持桂皮二十遍。服之除愈


e.除愈腫黃法:若人患腫黃者。加持郁金香一百八遍塗除愈


f.怨家遠離法:若人欲遠去怨家。加持苦練子一百八遍。一咒一燒投火中燒。其人即遠去。


g. 除愈身痛法:若患身體支節痛。咒湯水一百八遍。洗浴即得除愈。


h.消除惡報法:若人每日早朝。以水一掬咒七遍飲之。在身所有惡報悉得消滅。何況無諸災厄者。及諸三業苦亦得除愈。並得壽命長遠


i.諸毒不侵法:若咒飲吃者。一切諸毒不能為損


j.降伏惡心法:若見惡人及有怨家。當須念誦此咒。所有怨家起惡心者。當皆降伏惡心即滅慈心相向。有恐怖處。當須攝心念誦


k.善知吉凶法:若欲臥時。當誦此咒一百八遍。即得好夢善知吉凶


l.除人瘧病法:若人或患瘧病。持此咒者視患瘧人。切誦此咒一千八遍。其患即除愈。


四、咐囑流通


經雲:『是故曼殊室利若有男子女人。於彼藥師琉璃光如來。至心殷重恭敬供養者。常持此咒勿令廢忘。』這一段是佛附囑文殊菩薩護持此咒,若有人對藥師佛有信心、虔誠供養,應當常常持念此神咒不忘。


南無藥師琉璃光佛!

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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