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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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由愛變害：放生存在誤區
由愛變害：放生存在誤區 一名45歲的廚師，因去年在台灣省舊湯申路上段的中央集水區自然公園，用面包喂猴子，讓公園局稽查員發現，控上法庭，被判罰款4000元。近日，在被告上訴、求情之後，法官姑念他的行為不當之處並不嚴重——他並不是以食物為餌捕捉動物，把罰款減到1000元。 這起案件引起社會關注，首先自然是在法律方面：不少人會問，公園裡喂猴子也犯法嗎？罰款可以到多少？ 的確，以懲罰的程度來說，這並不是件小事。根據公園與樹木法令有關條文，任何人未獲得當局許可，在國家公園或自然保護區內捕捉、遷移及喂食動物，使用或擁有炸藥等獵具，可被判罰款高達5萬元，或坐牢長達6個月，或兩者兼施。 然而，從社會公益與保護自然的角度看，公園喂猴子也確實是不恰當的。這是“愛你變成害你”的典型例子之一。 事實上，自然公園裡面讓猴子和其他動物生存與繁衍，目的就是為了使這片地帶形成一個完整的生物圈，不光有植物，也有昆蟲鳥類等動物，甚至包括靈長類的猴子。但是，在自然生態裡面生活的猴子，它的食物必須要從自然生態圈裡獲得。人類給予的食物不一定適合它們，而猴子吃慣了喂養的食物，逐漸便失去了在野生環境覓食的本能。 更嚴重的情況是，這些猴子餓了就會到民居去找東西吃，造成騷擾，惹人生厭。也就是說，它們是在不知不覺的情況下“犯罪”的，被捕之後面對的命運是人道毀滅。這是不是“愛你變成害你”呢？ 我們可以聯想到的另一個類似誤解是“放生”。一些佛教徒原本認為，放生是慈悲為懷的做法。但是近兩三年來，台灣省佛教居士林在佛菩薩聖誕日到來之前，總會在《聯合早報》等報章媒體上刊登廣告，提醒大家應“以護生代替放生”，“以素食代替放生”。換句話說，不應再延續“放生”這種風俗習慣。 當然，從法律的觀點上看，偷偷到自然區域裡放生，的確是嚴重的犯法行為。自2005年8月1日起，在公園放生的最高刑罰已改為罰款5萬元或坐牢6個月，或兩者兼施。但更重要的是，這樣的做法並不人道，“放生”的結果往往就是“放死”。 據台灣政府相關部門估計，以往在衛塞節期間被放生的動物，有九成不到一個星期就死亡。而動物園的專家也指出，這些被放生的動物通常是人工飼養的，或從外地捕捉，它們並不能在本地的野外環境覓食與生活。因此，放生後被捕獲的動物，往往感染皮膚炎、鈣質不足、失去肢部或身體受損傷。 “放生”的做法也助長了捕捉動物的行業，導致更多本來在自然田野間行走游戲的動物頓成“階下囚”，供人買賣。這樣的動物，當然也談不上尊嚴了。此外，不同種類的“放生”動物，都會給大自然帶來破壞，甚至災害。凶猛強悍的動物或魚類會大量消滅自然界的其他生物，無法適應野外生活而餓死病死的動物，則會污染水源和自然環境。 這些年來，台灣政府相關部門、防止虐待動物協會、新加坡報業控股基金和新加坡動物園與夜間動物園的人員和義工在各處巡邏、分派傳單，並與宗教團體合作，宣傳教育信息，就是為了提高大眾的正確認識，明白到“放生”只是一種迷信的小功德，而真正的道德胸懷，是從保護自然、愛護動物、素食養生等長期的修持才能得到的。
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