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忠明法師:藥師法門

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藥師法門

2009年5月1-7日藥師專修法會開示

主講:釋忠明 整編:釋淨弘

各位居士、各位菩薩:

大家好!今天我們有緣相聚在廈門海滄石室禅院的藥師壇城,一起共修藥師法門,真乃是千載難逢的緣分。人們常說:“十年修得同船渡,百年修得共枕眠。”人身難得,佛法難聞,我們累積數世的善根,才感得這個聽經聞法的殊勝因緣。為了幫助一切如母的眾生,都能夠獲得身體健康無病苦,心靈健康無煩惱,靈性健康出輪回;今生今世消災延壽,臨命終時正念分明,往生極樂世界,現在讓我們發起無上的菩提心,好好珍惜這次殊勝難得的法緣,請大家共同合掌念誦:

南無本師釋迦牟尼佛、南無本師釋迦牟尼佛、南無本師釋迦牟尼佛

開經偈:

無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇。我今見聞得受持,願解如來真實義。

一、修法緣起分

今天是我們修法的第一天,恰逢五一勞動節,大家放棄五一休假的機會,來我們石室禅院修學藥師法門,可見大家都是善根深厚之人,能夠抓緊時間修行,這很好,也很難得!並且我們這次修法,修得也很及時,前兩天中央下來文件,要求全國各省、各地區,要做好出入境檢查,緊急預防輸入性H1N1流感(豬流感)的傳播。大家知道,現在豬流感已經在24個國家和地區蔓延開來了,世界衛生組織已經把警戒等級由四級,提高到了五級,最終可能還要提高到最高等級——六級。現在美國50個州,47個州都已經發現了確診病例,還剩3個州沒有發現確診病例了,共計4000多人啦!墨西哥是重災區,H1N1流感在那裡已經奪走了60多人的生命。患上這種病毒的臨床症狀,表現為發高燒、咳嗽、流鼻涕,或鼻子不通等。它的傳播途徑是通過人體的呼吸,或打噴嚏時的飛沫,在空氣中傳播。只要跟患者有密切接觸的人員,例如:同坐一輛車,同坐一架飛機,或在公共場所,人口聚集的地方,就很容易被傳染,這很恐怖呀!一旦有人被發現感染這種病毒,周圍與之密切接觸者,便會被強制隔離觀察,進行診治。這就好比2003年的非典病毒,聽了讓人毛骨悚然,望而生畏呀!

我們來這裡修法是想消災延壽,而豬流感就不這樣了,它要折大家的壽命呀!因此我們修法要發大菩提心,不為自己求安樂,但願眾生得離苦。為國家,為世界求,求藥師佛加持,消除這個豬流感,不要危害人間呀!記得我們去年修法的時候,我在這裡講禽流感,以前講瘋牛病、非典等,這些接連不斷的災難,弄得世界永無安寧之日呀!藥師經裡也說了,這是人眾疾疫難。想一想,我們的地球真是毛病多多,大家回光返照一下,毛病出在什麼地方呢?追根溯源,問題出在我們的人心被貪、瞋、癡三毒污染了,以致於外在的天空都呈現出灰蒙蒙的一片景象。盡管我們現在科技發達了,醫學也先進了,但是各種以前從來沒有聽說過的病症,現在不知從那兒都冒出來了,治好了這個病,另一種病又爆發了,這就是輪回呀!

面對災難頻發,遷流變化的世界,一切都是那麼不可靠、不可琢磨,一切都是那麼變幻無常。這個時候,人人都好像身處無邊無際的茫茫大海,茫然而不知所蹤。就在眾生孤寂無望,舉頭無助之際,忽然發現了一根救命稻草——消災延壽藥師佛,一心歸命南無藥師琉璃光如來,能讓我們遠離災難,遠離一切苦厄;虔誠念誦藥師佛的名號,能令我們平安健康,事業發達,家庭幸福。這是文殊菩薩的智慧,也是佛陀的慈悲,不忍眾生沉淪苦海,才演說了這個無上的妙法。然而,芸芸眾生明知娑婆苦海,無有窮盡,輪回不息,但仍然心念此土,不肯出離。這又是何因緣呢?只因為眾生七情六欲,貪、嗔、癡三毒的根性未除,宿世的業障未清,本具清淨的法身,如石沉大海,千呼萬喚不出來。為了救度一切如母的眾生,我們將發起無上的菩提心來弘揚這個藥師法門,先以欲鉤牽,後令入佛智。正如玉琳國師曾題藥師經雲:“若如現前富貴功名未能忘情,男女飲食之欲,未知深厭,則於往生法門,未易深信。即信矣,身修淨土,而心戀娑婆,果何益乎。則求其不離欲鉤,而成佛智,處於順境,不致淪胥者,固無如修持藥師願海者之殊勝難思也。”

我們經過30年的改革開放,取得了舉世矚目的成就,經濟騰飛了,物質豐富了,人們紛紛脫貧致富了,絕大多數人也都邁入了小康生活,更有少部分人還過起了富人的奢侈生活。盡管我們的物質財富在不斷增加,但是我們的精神家園卻是一遍荒蕪,我們的心地仍然如閉塞的城堡,沒有什麼改變,相反,在物欲橫流的經濟大潮中,我們的傳統價值觀,正遭受嚴重的挑戰,我們的道德素質在嚴重下降,我們的社會階層,在兩級分化,種種跡象顯示,我們的生活空間存在很多不和諧的因素。表面上看我們是物質的巨人,實質上卻是精神的侏儒,就像很多人的身體一樣——虛胖。為了填補我們的精神空間,豐富我們的精神家園,一些有識之士紛紛呼吁,要挖掘恢復我們的傳統文化,讓古老的中華文化(釋、道、儒三家文化為代表)重新煥發新機,為此,在構建和諧社會主義的大潮中,我們佛教文化也得到前所未有的發展機遇,我們消災延壽藥師法門也從塵封的歷史塵埃裡,佛光重現,普照十方,利樂有情。

面對生命的苦短,無常的世間,我們如何構建一個溫情的家園,避難的港灣,這裡消災延壽藥師法門,為現世的眾生提供了一個入世和出世的無上妙法。我們做生意的,消災:就是要消除金融風暴;延壽:就是要預防豬流感。在金融危機的陰雲籠罩下,大家天天在想,天天在用心,如何才能在危機四伏的金融風暴中,保持自己的財產不貶值,甚至增值,可說是費盡心機,機關算盡,與其這樣,惶惶不可終日,倒不如時常護念,覺照我們那顆不生、不滅、不垢、不淨、不增、不減的真心,心安則道隆,事業興隆呀!

前不久,我去上海、寧波弘法、參學,聽人說股票賺了幾百萬,也沒有用呀!現在災難一年比一年厲害,一個雷電順著閘刀打下來,工廠的設備幾百萬就沒有了,損失大呀!雖然房頂上也安裝了避雷針,可是沒起到作用,形同虛設。不過還好,現在大家來寺廟學佛,能夠明白這個道理,並且學會了布施,拿一個小小的紅包,供養三寶,這是一個很了不起的舉動,這是為自己修福報,種福田呀!如果大家沒有福報,不學佛,就算腰纏萬貫,富甲一方,很快這些身外之物,就會在一夜之間化為烏有,因為他們不可靠呀!例如:我們買的商品房、債券、期貨等,一下子買了很多,可是現在金融危機呀!大家的股票被套了,房屋價格也跌了,財富就這樣一夜之間縮水蒸發了。前不久,我去政府開會,一個叫忠明的人(與我同名),他買的房子呀!一下子就跌了幾十萬,你看這個無常之物靠得住嗎?大家千萬不要沉溺其中,愛不釋手,不能自拔。

現在我向大家推薦一個法門,教大家如何增長福報,如何保持健康,那就是大家已經接觸,或者剛剛了解的藥師法門。我們石室禅院歷來就是消災延壽藥師佛道場,然而,對於大多數人來說,只知道阿彌陀佛,對於藥師佛,就很少有人知道了。藥師佛是東方淨琉璃世界的教主,初次聽聞這個名號的人,可能不怎麼了解,但這也沒關系,佛經上說:“能夠聽聞一句佛的名號,都是因為累世累劫種了善因,與佛結了善緣,其功德是不可思議。”顯然,對於我們修過幾期藥師法會的人來說,福報自是不可思量,更是老生常談了,但我還是要向大家介紹、推薦藥師佛,時時提醒大家常念藥師佛,讓藥師佛的名號時刻萦繞在心間,時刻得到藥師佛的加持,自然就能消災延壽。淨空法師說:“地震、海嘯、泥石流、雪災、飓風等自然災害的頻頻發生,無不是在表明人與自然的嚴重不和諧,並且很大程度上,都是人為的原因打破了人與自然的平衡,才導致自然生態的不斷惡化。災害的發生,只是大自然對人類欲望不斷膨脹的一種警告,一種懲罰。

面對脆弱不堪的生態環境,如何才能保持人與自然的和諧相處?各國政府、專家、學者、有識之士,紛紛呼吁,走可持續的發展道路。有人不禁要問:“怎樣才是持續發展?”這裡,淨空老法師從心靈環保的角度诠析:只要我們周圍生活的人,50人以上,大家團結一心,和諧共處,與周圍的環境也保持和諧相處,就能逐漸改變周圍的生存環境。進而,這個和諧的團體,如果能夠進一步影響身邊更多的人,讓更廣范圍內的人和自然保持和諧發展,那麼如此推廣開來,我們的世界就會逐漸變得和諧起來,戰爭就會離我們遠去,災難就會慢慢地銷聲匿跡,天下也就太平了。

現在我們在座的修法人員,也夠50人以上了,如果大家能志同一心,精進修行,把修法的功德回向給法界一切眾生,那麼我們的世界將因此而變得逐漸和諧起來。可見大家來這裡修學藥師法門是何等的殊勝、難得,何況明天正好趕上釋迦牟尼佛聖誕(浴佛節),從另一方面也說明大家福報很大。了解佛法的人大概知道,釋迦牟尼佛說法四十九年,概括起來無非說了兩個法門,一個是說“死”的法門,就是往生極樂世界;另一個是說“生”的法門,就是東方淨琉璃世界。我們這裡是藥師佛道場,修的就是“生”的法門,這個不僅現世能得大福報,而且將來臨命終時,還能往生西方極樂世界或東方淨琉璃世界,遂所樂求。

藥師佛,有個外號叫“消災延壽藥師佛”。藥師,現在大家比較熟悉,是指在醫院配藥的人,他們是一種與醫師分工不同的職業,大家不要以為他們也是修藥師法門的。不過,在古代藥師和醫師是一樣的含義,或者說是同一個人,他們既能給病人看病,也能為病人抓藥,如李時珍醫術很高名,他既是醫師,也是藥師。我們這裡說的藥師當然與醫院裡的藥師或醫師不一樣,因為他不僅要治眾生的身病,而且還要治眾生的心病。大家可以去我們後山看看,那裡就有很多的草藥。有種叫“無根籐”的草藥,它生命力極強,通常寄生在別的樹上,也不需要泥土,就能生長。那是一種很好的草藥,清熱解毒,喝了能治感冒、治肝炎,增強人體的免疫能力,使我們能抵抗各種病毒。過去霞陽一帶養鴨的人,常常拿它去喂鴨,因為它能治禽流感。現在不是豬流感鬧得世界不安寧嗎?大家不要怕,只要我們不殺生,不吃豬肉,不去人員密集的地方,保持個人和周邊環境的衛生,就能遠離豬流感。

大家有沒有發現,我們坐在什麼地方?坐在琉璃世界呀!當然,我們的琉璃是人造的,還不是天然的,顏色為天藍色,代表智慧、清涼、自在,讓大家身心清淨呀!我們大雄寶殿的琉璃為黃色,代表富貴、莊嚴、神聖,讓大家增長福報呀!因此大家來我們石室禅院修法、或拜佛、許願,無形中就能達到業障消除,福慧增長的效果。

大家如果留心觀察的話,就會發現我們這裡有個大秘密,我們這裡的琉璃藥師佛,無論你站在那個方位,那個角落,左看、右看、上看、下看,都逃不出藥師佛慈悲的目光,都能時刻感受到藥師佛不可思議的加持力。當然,這個秘密不是你一進來就能發現的,如果真的是那樣,這就說明你跟藥師佛特別有緣,否則,不能感應的話,就算有人指給你看,一時半會兒,你也反應不過來,這些都需要善根呀!不是有句話說“舉頭三尺有神明”嗎!的確如此,大家千萬不要以為自己做了壞事,別人不知道,就算所有人都不知道,但至少天地、鬼神、諸佛菩薩知道,他們有神通呀!所以說:“若要人不知,除非己莫為。”

二、釋經題

大家通過網絡、朋友介紹、電話咨詢等多種渠道,知道、或了解到我們石室禅院是專修藥師法門的道場,並且大家也有緣來到這裡,親自體驗藥師法門的修學儀軌,這些都是藥師佛不可思議的加持力,有如此殊勝的因緣,大家應當精進修學,珍惜這一難得的機會,深入經藏,得如海智慧呀!當然我們這裡的經藏,就一部《藥師琉璃光如來本願功德經》,雖然在歷史上有五種不同的翻譯版本,但內容大同小異。

大家別小看這部藥師經,它可是我們修學藥師法門的根本依據,雖然裡面的內容,表面上看起來很淺顯,文字也認得,大概的意思也明白,但是要想弄懂它裡面深層次的含義,就得非下一番苦功不可,如果這番苦功真下了,確實也很值得,很適用呀!因為我們娑婆眾生有八萬四千種煩惱,也就是八萬四千種病,藥師佛是大醫王,他能根治眾生的各種病苦。藥師佛還有十二藥叉護持,十二藥叉又一一各有七千眷屬,合起來正好是八萬四千眾,這個很巧,是一一對應的關系呀!十二藥叉及其眷屬,一一於藥師佛前發願,盡形壽衛護是人,辯證施治,讓修持或聽聞藥師法門的人離苦得樂。想一想,修學藥師法門有如此不可思議的效果,誰聽了都會生歡喜心,都會去努力修學,去了解、弘揚這個法門。但話又說回來,現在我們在座的有多少人了解了這部經的題名呢?從大家的反應可以看出,還不知道,或者不是很清楚,這也很正常,文字好認,意義無窮呀!如果真要講清楚這個題名,釋迦牟尼佛說,可能要講一劫,或一劫余都說不能盡呀!這裡我們就不難理解,當年天台宗創始人,也是修淨土宗的大師——智者大師,在講《妙法蓮華經》經題的時候,整整講了90天,才大致粗略地介紹完,由此可見,要想說通、說透一部經的經題,是何其不容易呀!更何況是整部藥師經呢!所以我們今天也只是向大家大致介紹一下這個經題,讓大家心裡有個概念就可以了,如果誰有這方面的興趣,以後可以私下研究。我們這部藥師經共有三個名稱,最通常的說法叫《藥師琉璃光如來本願功德經》,另外兩個叫《十二神將饒益有情結願神咒》、《拔除一切業障》;它共有五種翻譯版本,大家看手上的《藥師經》,它只是唐玄奘三藏法師翻譯的一個版本。那具體的經名意思作何解釋呢?“藥師”,我們前面簡單地介紹了一下它的意思,這裡就不再講了。

“琉璃光”,是東方藥師佛的名字。琉璃,是一種寶物。顏色如萬裡無雲的碧空,又如澄清沈徹的海水,體質堅固,如金剛石,極為稀有,所以我們密壇的藥師佛像也是藍色的,它寓意藥師佛的佛德。天空為什麼會呈現出藍色呢?因為我們這個世界,中間是須彌山,四周為四大部洲,須彌山的四峰皆是寶類所成。我們居住的地球就屬於南瞻部洲,它所對的山峰,即琉璃寶積聚而成。此寶山光輝映入空際,逐呈青色,青出於藍,而勝於藍呀!青天與日月的光明,表征佛菩薩的功德,顯示人類最高的理想境界。當然,現代的科學家們有他們自己的解釋,這個不足為怪,只是看問題的角度不同罷了。

“如來”,是諸佛的通名,而藥師琉璃光是一佛的專名。“如來”,即是“佛”,又稱應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛等十大通號。金剛經雲:“如來者,無所從來,亦無所去,諸法如義,名為如來。”“如來”具足三種意義,即如來、如解、如說,表征佛的至善圓滿功德。因為“佛”已達自覺覺他,覺行圓滿的果位,已經洞悉宇宙人生的真相,契入平等不二的一真法界,是真語者、實語者、不诳語者、不绮語者。

“本願功德”,是指藥師佛在因地裡發了十二大願,然後經過累世累劫的不斷修六度萬行、行菩薩道,而成就的果德。細分開來說,願,是願欲。本願,即菩薩因地所發的弘願。我們修學佛法,利益眾生,當然要從發願開始,也叫發心,發菩提心,這是成佛的根本呀!願有多大,心就有多大,自然成就就有多大。你們看釋迦牟尼佛發了500大願,阿彌陀佛發了四十八大願,觀世音菩薩發了十二大願,當然,願不在於多少,諸佛的願力,是平等不二的,都是為了方便度眾生。其實發願,即是我們說的立志,有志者,事竟成。功德,就是依照自己發的願,一步一步地努力奮斗,最終因緣成熟,實現了當初的願望。換個說法,功德,就是通過不斷地實踐,而收獲的成果。

“經”, 就是釋迦牟尼佛四十九年講經說法而遺留給後人的法寶,是在世尊滅度後,經過佛的弟子數次集結而成的經典。

大家知道我們後山那邊,也有一座寺廟,叫石峰巖寺,他們的住持就是香港三德弘法中心的淨雄法師,何為三德?即悲德,代表我們這裡的“藥師”;斷德,代表“琉璃”;智德,代表“光”。

總的來說,藥師表征福報,琉璃光表征智慧。由此可見,整個經名,彰顯了藥師佛的大慈悲,大智慧。既有因,又有果,悲智雙運。

三、演說诠釋淨土法門

前面我們談到了,釋迦牟尼佛說法四十九年,無非就是說了兩個法門,一個了“生”,一個脫“死”,但從本質上來說,兩個法門又可劃歸為一個法門,那就是淨土法門。因為彌陀經上說:“彼佛國土,無三惡道,尚無惡道之名,何況有實。極樂國土,眾生生者,皆是阿鞞跋致。是諸上善人,俱會一處。”同樣藥師經上也說:“然彼佛土,一向清淨,無有女人,亦無惡趣,及苦音聲。琉璃為地,金繩界道,城阙宮閣,軒窗羅網,皆七寶成,亦如西方極樂世界,功德莊嚴,等無差別。”由此可見,西方極樂世界與東方淨琉璃世界同歸淨土法門,只是他們扮演的角色或者是分工不同而已。

如此清淨莊嚴而美妙的國土,怎樣才能往生到那裡呢?如果在座的一心想往生到西方極樂世界的話,只要一心歸命,極樂世界,求生淨土,志心信樂,乃至十念;或持名念佛,一日、二日,乃至七日,淨念相繼,一心不亂;以此念佛因緣,臨命終時,心不顛倒,即蒙阿彌陀佛接引,往生西方極樂世界。往生東方淨琉璃世界亦復如是!但是話雖如此,在座的各位如果阿彌陀佛現在通知你,叫你馬上跟他走,你同意嗎?你可能會跟阿彌陀佛說:“阿彌陀佛!你過若干年再來接引我吧,我還有很多事情沒辦好,我的孩子還沒有護養大呢!等等諸如此類的理由,嘴巴在說想去,可心裡不想去呀!可見大家還放不下。就像一位老阿婆,整天念阿彌陀佛,念得家裡人都煩惱不已,她念佛的聲音很大,還一邊嘟嘟地敲著木魚,搞得家裡、鄰裡雞犬不寧。後來實在沒辦法了,不得已而為之,她孫子想出一個的辦法,在那位老阿婆念佛的時候,他就悄悄地躲在佛像後,假裝阿彌陀佛說:“善心人,你的往生資糧已經具足了,今天下午兩點鐘的時候,我來接你,你好好准備一下。”她一聽呀!嚇得連忙急說:“阿彌陀佛!你大慈大悲,就再等一下,過幾年也不遲呀!”你們看,就連一位上了年紀的老阿婆,都還迷戀這個娑婆世界,何況在座的各位年紀輕輕,真的是很難放下呀!但話又說回來,並非人人都放不下,以前一位老和尚,念佛功夫了得,已得念佛三昧,功夫成片呀!臨命終時,自知時至,忽然,一天阿彌陀佛於境中現前,告知他何時將要往生,並且還說:“你念佛功夫深,往生的時候還可以順便帶一人與他同時往生。”阿彌陀佛說的話,當然是真的。第二天,那位老和尚就對他的弟子們說:“我明天就要去極樂世界了,你們那位願意跟我一起走,保證他能跟我一起往生。”結果你們猜這樣?沒有一個人願意去呀!不過有位天真無邪的小和尚就問他師父:“師父呀!去極樂世界好玩嗎?”老和尚告訴他:“極樂世界很好玩呀!”結果小和尚就同意了,但是老和尚還不放心,他說:“你年紀還小,要征得你父母同意才行。”於是,小和尚就跑回家跟父母說明情況,他父母以為他是說著玩的,順口就答應了,果然,第二天時辰一到,整個廟裡香氣盈溢,天樂飄飄,各種幢幡從天而來,老和尚和小和尚閉目端坐,安祥而去。大家想想,多潇灑!

還有民國時期的印光大師,他也是一位真信切願的淨業行人,放得下呀!他常把“死”字寫在額頭上,修念死法門呀!如果我們也在額頭上寫個“死”字,可能大家早就跑光了。但是,如果寫一個“福”字呢?可能大家很高興地接受,安心精進修行。你們看我們後山,那兒有很多墳墓,千瘡百孔的,滿目瘡痍,但心念一轉,我們是修行人,要出離娑婆苦海呀!怕死也沒用,這樣一想,就心平氣和了,道業也隨之增長。你看前不久去逝的聖嚴法師,他一生弘揚佛法,利益眾生。他寫的《正信佛教》,讓多少人獲得正知正見呀!他走的時候,也走得很安祥呀!他說:“他死了後,不做佛事,也不供養捨利子,不搞鋪張浪費。”可是,現在很多人不情願死,對死放不下呀!就像我們在密壇修法,叫大家關了手機,或者干脆就不要帶手機進來(因為這樣既影響自己,也影響別人修行),可是很多人就是做不到呀!這說明大家不是在真正學佛,否則的話怎麼連這點小事情都還放不下呀!(這時恰好一個人的手機響了,大家笑!)放不下,就是障礙,就是煩惱、執著、痛苦。

話又說回來,末法時代的業障眾生,性格剛強,難調難度,確實是很難深信切願。佛說:“業障不重,不來娑婆。”看來只有那些累世具足善根的高僧大德,才能真正看破、放下,才會毫不猶豫地說去就去,原因在於他們有出離心呀!我們在座的有那位能像他們一樣,真正看破、放下了呢?沒有呀!不過釋迦牟尼佛很慈悲,他智慧無礙,早就預知娑婆眾生,貪念於三宅火坑,不肯出離呀!於是他就觀機逗教,先以欲鉤牽,後令入佛智,說了另一個法門,那就是我們今天講的藥師法門。玉琳國師曾經說:“往生淨土未深信切願,而仍然心念娑婆,不妨先修藥師法門。”藥師經雲:“願生西方極樂世界無量壽佛所,聽聞正法,而未定者。若聞世尊藥師琉璃光如來名號,臨命終時,有八大菩薩乘空而來,示其道路。即於彼界種種雜色眾寶華中,自然化生。”由此可見,修學藥師法門是何等的殊勝,更何況它還能滿足我們現世得安樂,將來得究竟解脫樂。玉琳國師說:“人間亦有揚州鶴,但泛如來功德舟。”說的就是這樣一個故事,曾經有四個很要好的朋友坐在一起聊天:

第一個人說:“他的理想是腰纏十萬貫,世間的事業能夠成就,世間的財富所求如意,富貴自在。

第二個人說:“這個世間的財富我就不怎麼追求了,我的理想是能夠上揚州就是說我喜歡旅游,我喜歡精神愉快,去游歷名山大川,增長見聞,提升精神境界。”

第三個人說:“物質財富和精神財富我都不追求了,我是希望能夠長生不老,能夠騎鶴做仙人,騎在鶴背上,長生不老。

第四個人說:“我的理想是腰纏十萬貫,騎鶴上揚州,世間的物質財富和精神財富和成仙都能成就。”

然而,只要好好修學藥師法門,第四個人的理想都能實現。可見藥師法門,是世間與出世間都能圓滿的無上法門。我們飲水思源,感恩翻譯這部經書的玄奘法師,是他冒著生命危險,去西天取經,爬山涉水,歷盡千辛萬苦,才求回來的法寶呀!所以,為了感恩、緬懷先賢,我們就在祖師堂塑了達摩大師(中國禅宗的初祖)、慧遠大師(東林寺淨土宗的開山祖師)、玄奘大師、普庵祖師、三平祖師、清水巖祖師的雕像,以示紀念。

如果大家到過別的寺廟,就會發現我們這裡念藥師經的調子與眾不同,話說這個調子,也是因緣和合,才具足如此妙不可言的無量音聲,因此,大家念經的時候,一定要心平氣和,攝心一處,不要像小和尚念經——有口無心。雖然那樣也能種下金剛種子,但要想即身成就,馬上解開藥師結的話,很難!我們修法,念4部藥師經,打一個結,按順時針方向依次為:宮毗羅大將,伐折羅大將,迷企羅大將,安底羅大將,額你羅大將,珊底羅大將,因達羅大將,波夷羅大將,摩虎羅大將,真達羅大將,招杜羅大將,毗羯羅大將。每一個結,代表一位藥叉大將,護持滿願。打結前,大家先拜三拜,並念藥叉大將名號,以示恭敬禮請。打結好了,然後放在佛台上,接受大家誦經念佛加持,但也請大家記住自己放的地方,不要弄錯了,等法會結束,如果心願還沒有達成,帶回家去,放在櫃子裡,或佛台上等干淨的地方,不要讓別人亂摸,每天誦7部藥師經、4900聲藥師佛號、1080遍藥師咒,早上起來禮拜藥師佛,另外還要供養法師、供花、供果、放生等,所有的這些活動,一定要以清淨心去行持,在心地上用功。雖然現在大家跪在這裡,感到膝蓋疼、酸、麻等種種不舒服,要知道,這是就好的恭敬,人家說男兒膝下有黃金。大家腰挺得直直的,很虔誠呀!這樣不僅可以治關節炎、風濕病、駝背等身體上的疾病,而且還可以讓自己宿世的業障得到消除呀,大家何樂而不為呢!如此一來,以此因緣,福慧雙修,必能很快感應藥師佛,蒙佛慈力加被,業障消除,心願也隨之達成,藥師結即可解開。當然大家心願圓滿了,就要及時解結,不要讓藥叉大將時時守護在那裡,(他們曾在釋迦牟尼佛前發願,要盡形壽護持那些修學藥師法門的行者),他們重任在身呀!一刻都耽誤不得。

大家以後有時間的話,可以來參加我們5月29日至30日的一日一夜藥師般舟三昧經行念佛法會,到那時候,除了吃飯、上廁所之外,既不能坐,也不能睡,連靠柱子、牆壁都不行,就是一直經行念佛。大家聽了是不是很難做到呀?其實真正的般舟三昧,又叫立佛三昧,就是站著念佛,一直不准睡覺,90天不間斷地經行念佛,念到十方三世一切諸佛現全身,立於我們眼前呀!真的是不可思議。當然,現在的人很難做到90天,一般起初是一天一夜,再進而三天三夜,七天七夜,這樣循序漸進。但四川成都那邊有居士一步到位地做到了,見證了諸佛現全身的境界,的確是真實不虛。我們是初次嘗試,不知大家能否堅持下來。江西廬山東林寺經常舉行一日一夜經行念佛,我們這裡有法師去學習過,這個苦相信大家都能吃,也能做到。唐朝善道大師(淨土宗二祖)每天也是經行念佛,10萬聲佛號,日日不間斷,念到後來,每念一句佛號,嘴裡就放一道光,這是何等的殊勝呀!可見佛力真的是不可思議。我們與這些高僧大德比起來,真的是有很長的一段距離,你看大家坐著都還說腿酸。不過我們今年開始舉辦的七天七夜藥師清淨關修行,還是有所收獲,來報名參加的修法者,都能堅持到底,這些都離不開藥師佛不可思議的慈悲加持力,讓他們安全度過了七天七夜的黑暗啦!因為我們這裡是閉黑關,把窗戶關上,窗簾拉下來,只給一個小電筒照明,方便上廁所用;我們前四天斷食,不吃飯,只喝白開水,後三天,每天也只提供一個蘋果,可有的人就是一天一個蘋果都沒有吃,真正是斷絕食欲呀!聽他們說,睡覺醒來,就聞到濃濃的蘋果香味,真的是清香誘人啦!可見這個時候,他們的心地是多麼的清淨,否則的話,是很難有這種感受的。

我們為何如此這般規定呢?無非是讓大家斷掉,眼、耳、鼻、舌、身、意六根呀!這不,一進黑關,六根就清淨了,修行起來就得力多了,我們有的居士還見到了光明呢!當然這也是虛妄的,不要執著。但這種苦行的方式,對意志不堅強的人,他一聽,就嚇住了,怎麼會呢?你們是不是偷吃了,當然不會偷吃,因為修法人員進去之前,都要過檢查這一關,雖然關房的門沒有鎖,但是至始至終也沒有那個人出來說要找吃的。可有些人一聽,就受不了了,他也許三天三夜還可以熬下來,七天七夜不吃,真的是比登天還難。就像我們一位居士,她一天要吃七八頓(比豬還能吃),一天沒吃的話,就感到全身乏力,暈呀!她來我們這裡說要閉關,起初也是非常擔心吃不消呀!可是後來跟她說明,放下這種包袱,結果一天沒吃,一點事都沒有,身體反而更好,這都是藥師佛的慈悲加持,十二藥叉護持呀!我們的修法居士,千裡迢迢趕過來,很忙呀!閉關的時候還不得不處理一些事情,但出關時,仍舊紅光滿面,精力充沛。現在大家跪著念經,坐著聽法,受持八關齋戒,過午不食,比起前面說的困難,應該好多了吧!

只要大家對藥師佛有信心,就能克服重重障礙,修行就得要信、願、行,三者具足,否則的話,很難成就。我們在密壇修法的時候,念經要跪著,繞佛要合掌(一般繞佛時放掌於胸前),這樣更恭敬。我們一些修法居士,整個佛七下來,藥師經就能倒背如流了,這就是恭敬所達到的效果呀!印光大師說:“一分恭敬,得一分利益;十分恭敬,得十分利益,佛法在恭敬中求。”希望大家提起精神來,具足信心,時刻與藥師佛感應,七天完了,也能把藥師經背下來。因為藥師佛太慈悲了,他時刻都在我們的身邊,為什麼我們感受不到他的存在呢?是大家不想他呀!這就好比一位母親,時時想念他漂泊在外的兒子,可她的那個兒子,在外面花花世界,玩得正開心,把母親的思念早已拋到九霄雲外了,那還會掛念他的母親呢!如果母子同心,心心相印的話,起心動念都會有感應呀!所以大家一定要時刻觀想藥師佛,把整個身心都交付給藥師佛,憶佛、念佛,當來得見佛呀!

如果大家患了什麼高血壓、糖尿病、肝炎等病症,治不好,怎麼辦?我向你們保證能治好,但是有個條件,你得聽從我的安排,首先你要做到:不但自己不殺生、不吃肉,而且還要想辦法盡量放生,勸別人也放生,這樣做的目的是修慈悲心,消災延壽呀!其次,要戒煙、戒酒,大家都知道吸煙有害健康,這個煙盒上都說明了,各國政府也都明令告知國民:禁止在公共場所吸煙,尤其禁止未成年人吸煙。同樣喝酒也在禁令當中,如酒後不能駕車。喝酒亂性,喪失理智,種愚癡的因。還有就是要多布施,如財布施、法布施、無畏布施等,修慈悲施捨平等之心,最後,生活起居一定要有規律,絕對不能暴飲暴食,有空多念佛回向,忏悔往昔所造諸惡業,以此因緣,斷惡修善,讓惡的種子不能對境逢緣,惡果自然也就不再顯現,病情很快就會好起來。如果不聽勸告,仍然我行我素,繼續吸煙、喝酒、吃肉、殺生,大開惡道之門,可想而知,舊債未還,又結新仇,醫生也拿你沒辦法,藥師佛也幫不了你。正好現在豬流感肆虐,上萬人感染;全球金融危機,股市震蕩,我們要善護念自己的那顆真心,不要被遷流變化的外境所轉。道高一尺,魔高一丈,人家幾百萬的財富,頃刻之間就化為烏有,如果我們學佛有智慧的話,拿去布施,福田就種下了。通過布施、持戒、修善,常養慈悲之心,身體自然就會保持健康,因為慈悲能涵養萬物,孕育新生。其實我們的相貌,也是心地的顯現,不是說:“相由心生,相隨心轉嗎?”經雲:“若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造。”可是我們現在很多人就是不相信,尤其是女士,整天塗脂抹粉的,搞這個美容,做那個美容,這樣子能讓青春永駐嗎?不可能呀!這些都不可靠,真正想要保護好自己的身體,最好的辦法是護持我們那顆不生、不滅、不垢、不淨、不增、不減的真心。若能回光返照,收斂心神,反觀自心,那才是真正的不死虹身。此外,如果大家能時時清淨自心,不動肝火,身體自然就會好起來,否則肝火旺旺的,像太陽一樣,身體怎麼會好呢?所以,大家不要向外祈求,搞美容,練瑜伽、塗防曬霜。如果心地煩惱、不清淨,遇事容易動肝火,火冒三丈的話,搞什麼都沒用。你看發火的時候,整個脖子都氣得紅紅的,臉也扭曲得變了形,還有什麼美呢!大家要切記。

我們講了這麼多,無非是想大家在修行上,要好好用功,多了解一些淨土法門的知識,因為我們學習一種東西,不僅要知其言,還要知其所以言呀!彌陀法門,大家平時聽得多,也接觸的多,但對於藥師法門就很少有人知道了,其實藥師法門是禅、淨、密、律,四宗合一的法門,禅方面:分為祖師禅,如來禅、秘密禅。藥師法門三者具足,只是名相不同而已,明之為色法、心法、息法。密方面:大家一提到密宗,就想起男的金剛,女的佛母,我們修藥師定,也是身、口、意三密加持。律方面:藥師經雲:“受持禁戒,若五戒、十戒、菩薩四百戒、比丘二百五十戒、比丘尼五百戒,及八關齋戒。”淨方面:前面我們說了很多,總之藥師法門歸根結蒂屬於淨土法門。也許我們在座的還有修其他法門的,如彌勒法門,觀音法門,准提法門等等,這些都是緣分,與自己的根器和因緣有關,我們不能強求,這也正是釋迦佛的慈悲所在,他一身說法四十九年,說了無數法門,以對不同根機的眾生。我們藥師法門也是其中之一,它的特色就是,得福報,得智慧,解怨、消災、延壽。我們現在七天修法,也具足身、口、意三密。大家跪在佛前誦經,以恭敬心求法,這很好呀!雖然膝蓋難受,但是忍下來,就得大利益。大家有福報,來這裡修法,正好碰上浴佛節,你看人山人海的!很多人擠在一起,爭先恐後的,為什麼?浴佛功德不可思議呀!當然我們學佛人,要心胸寬廣,不要去擠,排好隊,一個一個地進行。不然,大家念佛念了很多年,拜佛也拜了很多,到頭來卻得到很少的效果。這個時候就需要自我反省,是不是依教奉行,發了利益眾生的慈悲喜捨平等之心,於一切有情生無垢濁心,無怒害心呢?如果缺少這種大菩提心,就很難與藥師佛感應,這就好比廣播電視一樣,中央電視台天天都在廣播節目,但是,對於偏遠山村,重山阻隔的地方,信號就很弱,自然就很難接受到了。同樣的道理,如果大家修行沒有培植福報,具足功德,我們宿世的業障就會如磁筒一樣,擋住了藥師佛發出的信號,自然就很難與藥師佛感應道交,也就開不了花,結不了果。這個時候怎麼辦呢?當然,福報、智慧、功德都少不了,都需要自己去培植。現在我們五一修法,就是為大家廣開方便之門,讓所有的人都來種福田,將來因緣成熟了,自然就得到不可思議的殊勝利益。

為什麼在寺院種福田,業障很快就會消除,福慧很快就會增長?因為三寶功德不可思議,為福田之最。藥師經也告訴我們,如果現世想消災延壽,享受世間欲樂;臨命終時又想往生西方極樂世界,只要念藥師佛號,誦藥師經,都能遂其所願。因為東方淨琉璃世界與西方極樂世界等無差別,臨命終時,還有八大菩薩乘空而來,示其道路。我們如果發心要往生西方,就在極樂世界的七寶蓮池中種了一朵蓮花,東方淨琉璃世界亦復如是!我十二年前發心要弘揚藥師法門,相應地在東方淨琉璃世界,就有一朵蓮花生長起來,如果我們修行能夠保持不間斷,淨念相繼,持之以恆,蓮花就會越長越大,直到有一天開放,往生資糧具足,那朵蓮花也相應地寫有念佛人的名字,就會乘空而來,接引往生者,往生佛國淨土。如果我們修行斷斷續續,三天打漁兩天曬網,今天修這個法門,明天修那個法門,不能一門深入,長持熏修的話,盡管付出了很多,也是徒勞無功。因為這樣子修行,雖然種子種了不少,但是由於得不到陽光和雨露滋潤,慢慢地它就枯萎、凋謝了。不過,以後再發心,那朵蓮花又會復活,所以大家發心一定要專一,一旦選定某個法門,就一門心思地投入,不要朝三暮四,這山望著那山高,其實佛法平等,無有高下,只是存在是否契理與契機的差別。法門無量,就算我們窮盡一生的精力,也無法閱讀完所有的經典和注釋。不過,我們修行有個捷徑,因為釋迦牟尼佛四十九年說法,都是對機演說,而且法法相同,若能窺得一門真谛,入得如來藏性,自得全部佛法真谛。正所謂:“一法通,法法通。”

這就是我們常說的“一門深入,長持熏修”。當然,這也只是一個善巧方便,走捷徑。目的是讓我們少動妄念,少走彎路,但卻能快速地深入如來大誓海中,以便乘佛慈力,讓眾罪消滅,善根增長,直至見性成佛。除此之外,我們還要學普賢菩薩的十大願,隨喜贊歎別人的修法功德,修一切善,斷一切惡!為什麼要這樣呢?因為我們學的是大成佛教,發的是大菩提心:“眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷。法門無量誓願學,佛道無上誓願成。”正好我們5月15-17日,去峨眉山朝拜普賢菩薩,學普賢行願。去年汶川地震,峨眉山也受到影響,我們去哪裡忏悔業障,也順便跟當地人結個緣。大家去的時候,最好帶上忏悔文,並且事先背熟四句偈:“往昔所造諸惡業,皆由無始貪嗔癡。從身語意之所生,一切我今皆忏悔。”既然有這麼個好機會,大家去了多忏悔,還要多隨喜贊歎阿彌陀佛、地藏王菩薩、觀世音菩薩、文殊師利菩薩等諸佛菩薩的功德,這樣禮佛一拜,罪滅河沙,增福無量,何樂而不為呢!

我們修學佛法,目的不外乎現世得福報,來世往生佛國淨土。其實,這些釋迦牟尼佛早已為我們准備好了,他一生說法無數,八萬四千法門,歸納起來就兩個法門,一個東方淨琉璃世界—了生,一個西方極樂世界—脫死。我們藥師佛道場,就是讓大家了生的呀!修這個法門,讓大家現世就得平安、健康、事業發達,有吃有喝的,潇灑自在。等到臨命終時,還能往生佛國淨土。當然大家來我們這裡修藥師法門,念藥師佛號,完全是出於自己的喜好,或者是出於信佛的因緣,因此,不管你們曾經修過什麼法門,只要誠心來修藥師法門,我們都歡迎。因為我們學法,有個尋找、認識、接觸、比較、接納的過程,不是誰一生下來,就喜歡上某個法門了。其實,喜歡只是一種習慣,或者是宿世的習氣。如果僅僅是出於好奇而喜歡某個法門,那還只是一種表面粗淺的認識,經不起時間的考驗。如果因好奇而喜歡,最後把喜歡變成一種修行的習慣,那才真的是喜歡。我們廟裡有位居士,他以前很喜歡念藥師佛號,後來他改念阿彌陀佛了,原因是他發現藥師佛號有點長,藥師經很長呀!不如念阿彌陀佛短,又好念。這個就是個人的根機不同了,我們不強求,同樣我們也隨喜贊歎!這又說明釋迦牟尼佛真的是太慈悲了,他真的是一位大智者,事先早已預知末法時代的眾生,根器愚鈍,喜歡簡單,不喜歡復雜,尤其喜歡那些不用動手,只要開口念念,就能衣食無憂的法門。世尊還真的是慈悲到底,一切都滿足呀!於是就教大家一個變食真言;有些人喜歡放生,就教大家放生儀軌,放生功德經。你們看,世尊為了度化眾生,已經是苦口婆心,仁之禮盡了。

今天正是四月初八,釋迦牟尼佛聖誕,又名浴佛節。大家一定要借這個機會,報佛恩呀!何以故?因為佛法難聞,人身難得。釋迦牟尼佛於菩提樹下成道後,已經通達宇宙人生的一切真相,他觀察、了知閻浮提眾生,難調難度,准備立刻入滅,這時,帝釋天大梵天王,代表九法界眾生,前來請佛慈悲垂憫,住世為眾生開演無上妙法,以救拔閻浮提業障眾生,脫離六道輪回,故此,才成就世尊四十九年不辭辛勞地為眾生演說無上妙法的機緣,此恩此德,豈是我們業障眾生今生今世所能報答得了的。恰好乘此機會,大家去浴佛,以示報佛恩。

據佛典記載,釋迦太子降生時,有九條龍從天上飛來,噴水為太子沐浴,以此因緣,便有了今天的浴佛節。自那以後,每年四月初八釋迦聖誕,四眾弟子都將舉行盛大的浴佛法會。大家有空可以去我們放生池邊的九龍壁看看,那裡正好有九條龍盤在照壁上,栩栩如生,分為五種顏色。大家知道我們中國人很講風水,古代印度也一樣。我們說五行(金、木、水、火、土)、五方佛,他們講地、水、火、風、空,東、南、西、北、中。中,即中央毗盧遮那佛,我們用黃色代表,中央屬土,黃色代表土。我們中華民族就起源於黃土高原,黃河流域,位於地球的正中,因而名之為中國。中,為黃龍,所以中國古代的皇帝穿的龍袍也都是黃色的。東,即東方阿閦毗佛,東方常放青光,為天藍色,屬於木,為青龍。南,即南方寶生佛,赤色赤光,為紅色,紅龍。放焰口時,五方結界,為火,紅色屬火。西,即西方阿彌陀佛,西方常放白光,我們晚課不是稱贊阿彌陀佛,白毫宛轉五須彌嗎?我們藥師佛常放青光,青出於藍而勝於藍呀!西方,屬金,為白色,白龍。北,即北方不空佛,常放黑光,屬水。黑色代表水,為黑龍。當時太子出生,九龍出現,代表威震五方,弘法五方。因此,在五方佛中,我們石室禅院藥師佛道場屬於東方,主修藥師法門。我們修這個法門的目的,不僅現世要得自在安樂,來世還要得究竟解脫之樂。那東方離我們有多遠呢!藥師經雲:“東方去此過十殑伽沙等佛土,有世界名淨琉璃,佛號藥師琉璃光。”這麼遠的距離如何才能去?就算我們現在以光的速度飛行,窮畢生精力也無法到達。確實是僅憑自力,我們永遠無法到達,但是我們學佛發願往生西方或東方,是仗佛力,依佛的願力,於一念頃,即可到達,由此可見發願有多重要,已不言而喻。這個大家可以從我們印的經書得到印證,每本經書後面都有發願文,目的是時刻提醒我們誦經完後,一定不能忘了發願西方,因為西方極樂世界,為無量光,無量壽,我們發願西方,就是要在那裡種成佛的因,自然這個因就是無有極限的。否則,我們只管念佛,不發願,那麼這個念佛的因,就非常有限,也是有漏的。我們為什麼要發願?因為我們的自力太微不足道了,如果我們有像地藏菩薩那樣的願力:“地獄未空,誓不成佛,眾生度盡,方證菩提。”那當然僅憑自力就能往生。可是我們發不起那種大菩提心和勇猛心,我們只能靠阿彌陀佛的四十八大願,藥師佛的十二大願,把累世累劫所種的惡因壓住,不讓它生長,業障不現前,然後,勤修淨業三福,諸惡莫作,眾善奉行,日日用功,乘佛慈力,感應道交,方能往生佛國淨土。

這時,有人禁不住要問,為什麼要往生極樂世界呢?我們生活的這個世界不是好好的嗎?雖不知這個閻浮提,娑婆世界,為五濁惡世(劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁)、三宅火坑,一切都是苦難呀!所謂:人眾疾疫難,他國侵逼難,自界叛逆難,星宿變怪難,日月薄蝕難,非時風雨難,過時不雨難等等,災難不息,無有窮盡。反觀極樂世界,無有眾苦,但受諸樂。諸上善人俱會一處,彼佛壽命及其人民無量無邊阿僧祗劫。所以,我們要出離六道,超出輪回,去西方極樂世界或東方淨琉璃世界的大學進修、學習,得不退地菩薩學位,再倒駕慈航,普度眾生。

現在我們生活富裕了,可是閒暇的時間卻沒有了,大家都在忙於工作、學習,整天東奔西跑,忙裡忙外,馬不停蹄,就連閒雲野鶴般的出家人也難得一絲清閒,他們也都在不停地忙於建水月道場,做空花佛事。如此大環境下,試問又有多少人真正看破、放下、自在、隨緣、念佛呢?古人說得好:“富貴學道難,貧窮布施難。”現在絕大部分人已經脫離貧困,過上小康生活,少數人甚至過著奢侈的生活,聽說北京有人辦一桌菜,就花了36萬元人民幣,一道菜上了一百條魚,如此排場的宴席,無非是擺闊、比富,尋求刺激。反觀他們的精神生活,可謂是貧乏到了極點,就算他們能把別人一輩子都無法掙到的財富,一夜之間化為糞便,這又能代表什麼呢?如此奢侈的揮霍,無異於在自殺,為什麼?因為他們不知道惜福,也不會惜福呀!看他們來勢洶洶的樣子,有意無意中,造了無邊殺業,為富不仁呀!殺生自然折壽,損福報呀!玉琳國師曾經說:“富貴比貧窮更可怕,富貴可畏,甚於貧賤。”確實如此,富人生活奢侈,三餐吃的是山珍海味,穿的是林羅綢緞,住的是高檔別墅;相比之下,窮人過的是艱苦樸素的生活,吃的是粗茶淡飯,穿的是粗布衣服,住的是瓦房泥屋;二者迥然不同的生活,形成鮮明的對比,富貴固然令人欣慕,但富貴不等於擁有快樂;貧窮固然苦澀常伴,但貧窮也常享甘樂。難怪古人常說:“富貴學道難,富而思YIN呀!”盡管富貴對於修行有諸多障礙,但是世人仍然喜富厭貧,我們在座的也一樣呀!都希望富貴,遠離貧窮,這個想法和追求沒錯,只不過大家要常懷感恩的心,富而思源,富而不忘本,隨時利用手中的財富,多布施,多行善,多護持三寶,精進修行,這樣就算今生沒有成就,來世也可以做轉輪聖王,做國王、大臣、婆羅門、居士、大家,多饒財寶,倉庫盈溢。

我們福報小,見了你們都低頭哈腰,希望你們給一個修福報的機會,這叫心存恭敬,鬼神贊歎呀!我們念佛、誦經,發願往生極樂世界,不是為了享樂,而是為了在那裡更好地修學,得不退地菩薩果位,將來好上報四重恩,下濟三途苦。

修行要保持一顆平等心,清淨心,若能心無所求,當下就能與淨土磁場感應,彈指之間,就可分身過去,但不是去度假,而是消業障,增福報。你們看我們的護法義工做得很好,每天過堂為大家行堂,這樣就是在修福報,種福田呀!大家在這裡修行,一定要好好用功,否則,功勞都被他們修去了。我們修行重在修心,心地清淨,業障自然消除,將來福慧資糧具足,去東方淨琉璃世界的大學深造,那裡沒有惡緣,盡是善緣,惡業沒法開花結果,成就很快就會修起來,等到修成不退地菩薩果位,再回來度我們的父母、親人、冤家、債主,還清我們累世累劫所欠的債,將來就可以圓滿地成就佛果。

有人說:“在多少年以後,阿彌陀佛示現滅度,觀世音菩薩成佛。”不是與西方極樂世界無量光、無量壽相矛盾嗎!這不是矛盾,是阿彌陀佛與眾生的緣分盡了,他退位下來,觀音菩薩與眾生的緣分成熟了,次補佛處,擔當度眾生的責任,所以萬法皆因緣和合而生,不可強求。就連我們的孩子也不能執著,一般這個孩子到你家來,不是討債,就是還債。在我們家鄉,大人們常常稱自己的小孩是討債鬼,父母要負責他們吃喝拉撒,衣食住行呀!有些孩子成年了還依賴父母。當然,我們不是叫大家不管自己的孩子,而是希望孩子們盡早地具備獨立生活的能力。我們不要有分別心,過分地溺愛,寵壞他們,也不要一有病,就去醫院打針,很多激素對身體有害,會破壞我們的免疫系統,原本我們自身就具有抗病毒、修復病理的功能,因此,我們關愛孩子,不要溺愛孩子,力所能及地幫他們提供一些生活必須品就行了,兒孫自有兒孫福,我們把多余的錢拿去布施,做慈善,以無言的大愛感化孩子,讓他們也學會報恩、惜福、利益眾生。

我們後山有很多藥,長在樹上,綠綠的,叫無根籐,可以治流感,大家肝火旺,可以喝,運氣好的,一拉下來幾十斤。現在甲型H1N1流感盛行,就連我們福建也已經有2例患者了,這個要引起大家的注意,不能麻痺大意,否則流行起來就麻煩大了。藥師經上說:“人眾疾疫難。”危害國家安全呀!怎麼辦呢!我們佛門中有兩部經典是護國息災的,一部就是《輪王護國經》,另一部就是《藥師經》,但是第一部經太高深了,一般人很難懂,因此,每當國難臨頭,大家誦的都是藥師經,藥師經文字通俗易懂,念起來也朗朗上口。現在國土危脆,災難頻發,地震、海嘯、泥石流、飓風、火災、恐怖襲擊,重大環境污染等等,弄得人心惶惶,雞犬不寧。因此,我們石室禅院藥師佛道場每年五一、十一都會定期舉辦藥師法門專修法會,祈禱國泰民安,風調雨順,人民安居樂業,這是藥師法門的殊勝利益。在我國古代元朝,元世祖忽必烈曾經兩次派軍隊去攻打日本。當時的日本,國小兵弱,沒法抵抗,沒辦法呀!最後,只好全民動員,整個全國都來念這個《藥師經》,啟建一個護國息災藥師法會,一修就有感應了,元朝的兵船在海上,莫名其妙地遇到龍卷風,兩次都全軍覆沒,所以日本就消除了他國侵逼難。但後來第二次世界大戰,反過來了,日本反過來想要侵略中國,獨霸亞洲,還偷襲了美國的珍珠港,所以後來美國就向日本宣戰,日本人就害怕了,於是就又想起要修藥師法會,護國息災,但是結果美國還是向日本投了兩顆原子彈。這是為什麼?原因在於以前日本修藥師法會,是保家衛國,出於正義的目的,而後日本侵略他國,出於欲火焚身,貪得無厭,所以兩次修法結果迥異,西方有句名言說得好:“上帝若讓他滅亡,先讓他瘋狂。”的確如此,第二次世界大戰,日本軍隊瘋狂地占領中國的大半國土,大肆殺戳無辜的平民百姓,制造了震驚中外的南京大屠殺,他們一手拿槍,一手拿經書,心術不正,怎麼會有感應呢!

前幾天報上說福建發現豬流感了,但政府反駁說,還沒有發現,我想大家修藥師法會,希望福建真的沒有,可是實事證明現在已經有幾例了,所以我們要好好修,把修法功德回向給法界眾生,願世界早日消除豬流感。我們的護法義工很發心呀!他們早早為大家准備了感冒藥、潤喉片,大家誦經喉嚨痛,嗓子啞了,感冒了,沒關系,繼續大聲念,消業障呀!只要我們精進修行,就有龍天護法護持,就會遠離災難,得清淨心,得大自在!

四、正宗分——十二大願

這兩天大家辛苦了,告訴大家一個好消息,你們現在已經勝利地闖過了難關,基本適應了這裡的修行生活:早上起來禮佛、唱贊、誦經、繞佛、上供、過堂、請師、聽經、作息等,熟悉了這裡的環境、人員,一切都已走上正軌。現在我們也正好進入正題,前面講了那麼多,其實都是一些有關藥師法門的常識,目的是為後面做准備,現在言歸正傳。我們知道藥師佛在因地裡發了十二大願,他是依願修行,願在戒在,願成佛成。當然我們這次修法時間緊迫,不能一一為大家介紹,故特地挑選一些富有代表性的內容向大家宣說,這叫抓重點,抓要害,重點弄懂了,其他就可迎刃而解。下面進入正題:

第一大願:願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時,自身光明熾然,照耀無量無數無邊世界,以三十二大丈夫相,八十隨形,莊嚴其身,令一切有情,如我無異。這叫生佛平等願,很殊勝呀!藥師佛慈悲,他發願成佛度眾生,與眾生平等呀!華嚴經說:“奇哉!奇哉!一切眾生皆有如來智能德相,但因妄想執著,未能證得。”藥師佛的光芒照到無量無邊的世界,大家有沒有被琉璃光照到呀?沒有就說明我們妄想、執著還很重,沒有與藥師佛感應,對藥師佛發出的光明視而不見呀!但是,只要大家精進修行,好好持咒、誦經,觀想藥師佛,持之以恆,功到自然成,到那時候就會看到一遍光明。我們這裡三天三夜閉黑關,有人也見到了一遍光明,當然,那還屬於幻覺,不是真正地見到了琉璃光。琉璃光為青色,青出於藍而勝於藍。廈門的天氣很難看到琉璃光,一般在秋高氣爽的時候,才偶爾看到。如果去西藏,那裡人心清淨,天空碧藍碧藍的,萬裡無雲,就容易看到。人心如果被貪嗔癡三毒充滿,那麼天空就會蒙上一層烏雲,呈現出灰蒙蒙的景象,這就是境由心生,心生萬物的道理。

大家來我們這裡修法,已經住了三個晚上了,是否有感應呢?有瑞相,自然很好,增長信心,但不要執著,不要著相,否則就容易陷入魔境,為魔所制。金剛經雲:“是諸眾生,若心取相,則為著我、人、眾生、壽者。離一切諸相,即名諸佛。”當然,我們修法只要誠心用功,只問耕耘,不問收獲,把念頭系在一句佛號上,成就是自然的結果。我們這裡有這麼好的修行環境,磁場效果也特別明顯,大家只要放下萬緣,隨眾修持,許願打結,十二藥叉大將都會如願護持,遂其所求。當然,大家誠心來此修行,不許願,不打藥師結,藥師佛都會慈悲加持,令其家庭和睦,身體健康。因為人至無求,心納太虛,遍虛空盡法界,都能感通佛力,蒙受法意。

這個娑婆世界,一切都是無常的,我們人的生命又很脆弱,就在一呼一吸之間呀!你們看現在災難頻頻發生,一不小心就會招來橫禍,報上常看到高速列車脫軌,高樓墜物砸死人,飛機失事,煤礦瓦斯爆炸等等,多得不得了,前幾天成都市區一輛公交突然起火爆炸,25人死亡,70多人受傷,真是慘不忍睹,我們每天生活都是如履薄冰,突然一道閃電,家裡的電器可能就被打壞了,藥師經上如來也略說了九種橫死,其余復有無量諸橫,難可具說。面對無常,我們無可奈何,唯有多持咒、誦經、念佛,不要讓業障逢緣現前,這樣方能生於憂患,死於安樂。

第二大願:願我來世得菩提時,身如琉璃,內外明徹,淨無瑕穢,光明廣大,功德巍巍,身善安住,焰網莊嚴,過於日月,幽冥眾生,悉蒙開曉,隨意所趣,作諸事業。(開曉事業願)

第三大願:願我來世得菩提時,以無量無邊智慧方便,令諸有情,皆得無盡所受用物,莫令眾生有所乏少。(無盡資生願)
第四大願:願我來世得菩提時,若諸有情,行邪道者,悉令安住菩提道中,若行聲聞獨覺乘者,皆以大乘而安立之。(安立大道願)

第七大願:願我來世得菩提時,若諸有情,眾病逼切,無救無歸,無醫無藥,無親無家,貧窮多苦,我之名號,一經其耳,眾病悉除,身心安樂,家屬資具,悉皆豐足,乃至證得無上菩提。(身心康樂願)
第八大願:願我來世得菩提時,若有女人,為女百惡之所逼惱,極生厭離,願捨女身,聞我名已,一切皆得轉女成男,具丈夫相,乃至證得無上菩提。(轉女成男願)

第十一大願:願我來世得菩提時,若諸有情,饑渴所惱,為求食故,造諸惡業,得聞我名,專念受持,我當先以上妙飲食,飽足其身,後以法味,畢竟安樂而建立之。(得妙飲食願)
第十二大願:願我來世得菩提時,若諸有情,貧無衣服,蚊虻寒熱,晝夜逼惱,若聞我名,專念受持,如其所好,即得種種上妙衣服,亦得一切寶莊嚴具,華鬘塗香,鼓樂眾伎,隨心所玩,皆令滿足。(得妙衣具足願)

以上七大願,為藥師法門的精髓,也是區別於其他法門的顯著特色,藥師佛救度眾生的心太慈悲了,先以欲鉤牽,後令入佛智,這是末法時代,弘法利生的善巧方便,是不得已而開的方便法門。因為末法眾生,性格剛強,難調難度。他們不僅信願不堅定,還將信將疑,反復無常,而且急功近利,喜歡耍點小聰敏,走捷徑,希望快速成就,恨不得一夜之間就大徹大悟。但是,另一方面,他們又對這個娑婆世界,留念有加,依依不捨,不肯出離,以至於勞駕地藏菩薩屢屢施以援手。然而,盡管如此,他們仍然不肯思過,發不起出離心,就算偶爾靈光乍現,也只是如過往煙雲,轉瞬即逝,最終還是墮落三惡道中,旋出旋入,不得不勞駕地藏菩薩,久經劫數,而作度脫。要不是地藏菩薩慈悲,曾發 “地獄未空,誓不成佛,眾生度盡,方正菩提”的誓願,他們可能沉淪地獄,永世不得翻身了。

大家都知道豬有個非常特別的習性,就是喜歡睡在骯髒的地方,人辛辛苦苦地幫它們打掃干淨,不到一會兒,它們又弄髒了,你看它們仍然美美地酣睡在原來骯髒的地方,真的是江山易改,本性難移呀!相比之下,自稱萬物之靈的人類,其實比起豬來也高明不到那裡。這個五濁惡世,三宅火坑,真的是沒什麼好留戀的,可是就這麼一個苦樂參半的人世間,卻令我們沉溺其中,不能自拔,以致輪回不息。一旦稍有不甚,失卻人身,將是萬古不復。由此可見,釋迦牟尼佛真的是太慈悲了,太有智慧了,他跟我們娑婆眾生真的是很有緣,不忍眾生沉淪呀!因此,他想盡辦法要度眾生,眾生的生老病死,衣食住行,他都要牽腸掛肚,就像慈父慈母一般,體貼入微,細心照顧。世尊不但為眾生演說因果通三世,萬般帶不去,唯有業隨身的因果定律,而且還針對眾生的不同根機演說了八萬四千法門,一一對治眾生的八萬四千煩惱。世尊以自覺、覺他、覺行圓滿的無量智慧和方便,行無緣大慈,同體大悲的菩薩道精神,時時處處,無時無刻都不忘救度苦難眾生。然而,眾生根性愚鈍,執著於五欲六塵,為眼前的物欲迷惑,迷失本性,不知回光覺照,迷念於眼前的所有物,猶如救命稻草,那真是到了你拿金條與他交換,他都不肯捨棄的地步,實在是愚癡,頑固到底呀!須不知,世間的一切所有物都是虛無缥缈的,都是成住壞空的,追遂它的時候,費盡心機,機關算盡,百般造業;得到它的時候,也不過是一時半刻的虛榮,猶如昙花一現,過了又依依不捨,難割難捨,真的是欲壑難填啦!世尊深知閻浮提眾生的習性,於是以其人之道,還治其人之身,先以欲鉤牽,後令入佛智。在事業身心,衣飾飲食,資生資具,男女性向等物質財富和精神財富方面,悉令滿足,勿使乏少,讓眾生享受這些所謂的人間欲樂,讓他們在富足中看破放下,然後,觀機逗教,假以方便,以大乘之道而安立之,悉令安住於菩提道中,方出離有期,往生有望,最後導歸極樂,得無生法忍,不退地菩薩果位。

五、如法修持藥師法門

前面跟大家簡單地介紹了一些有關淨土法門的大意,現在我們來談談藥師法門的具體修持方法。大家來這裡修法已經三天了,對藥師法門的修學儀軌也大致熟悉了,但是由於各人的根機不同,學佛的先後不一,當然基礎有差異了。我們藥師法門的修學跟別的法門一樣,也是要從基礎開始,我們的基礎就是:完成10萬聲佛號,10萬遍藥師咒,10萬次供養,10萬遍禮拜藥師佛。這個就是基礎,一個最基本的條件,如果缺少它,真的是很難與藥師佛感應,除非你善根特別深厚,否則,還是等老老實實地完成了這個任務,才談得上後面更高深的修持。當然,這個任務對在座的各位,可能一時半會兒,有點難度,但是吃得苦中苦,方為人上人呀!何況,我們已經有幾位居士順利地完成了10萬聲佛號,10萬遍藥師咒,至於10萬次供養,10萬遍禮拜藥師佛,他們也完成了將近一半,這個需要一點毅力和恆心,其實要做到也不難,我們日常生活中的吃、穿、住、用的東西,都可以觀想供養藥師佛,不是說非要拿錢財去布施,才是供養,只要我們心存歡喜,以慈悲喜捨平等之心,恭敬供養,把每天任務分開來,堅持落實就成了,這樣一天天地積累,積少成多,聚沙成塔,功德自然圓滿。

我們藥師經上講:“為欲利樂像法轉時諸有情故。” 這個“像法”,指的是釋迦牟尼佛的教法,它分為正法一千年,像法一千年,末法一萬年,現在是佛歷2553年,已經進入末法時期,但是從現實的表征來看,還處在像法時代,因為像法時代,就是像模像樣的佛法,佛,是泥塑的佛像,或者是銅塑的佛像,以及布繪的佛像,紙印的佛像。法,就是我們手上的經書,大藏經呀!起初還是梵文版本,後來翻譯過來。僧,都是凡僧,所謂的高僧大德,像祖師之類的高僧,都是幾百年才出一位呀!更別說證阿羅漢,辟支佛之類的果位了。大家不要以為高僧就是又高又大的僧人,其實不然,那只是世俗對出家人的一種恭維。現在是市場經濟社會,人心浮躁,世風日下,道德淪喪,出家人也持戒不嚴,缺少威儀,修行馬馬虎虎,高僧少之又少,而且可遇不可求。像我這樣個子不高,又小又瘦,見了大家還低頭哈腰,當然是小僧了,不過也像模像樣。昨天我們一批居士皈依了,我給他們說:今天大家皈依了,是向佛菩薩宣誓,弟子某某,盡形壽皈依佛法僧三寶,不再信邪魔外道,這個宣誓就如同開學典禮,證明大家在佛菩薩那裡注冊了,正式成為他們的學生,至於今後的學習如何,依個人的努力而不同,但我們也有最低的條件,就是起碼要守五戒,為了方便大家生活工作,我沒給大家受這個五戒,但是我們心裡一定要明白,五戒是什麼,怎麼去持這五條戒律?這個非常重要,因為五戒是我們保持人身的根本,是根本戒,如果違犯,不管是有意,還是無意,都會造很大的業因,很容易就失去人身。大家聽明白了,第一、是不殺生,這條戒很容易違犯,當然五戒的不殺生,與八關齋戒、菩薩戒中的起心動念都是殺生有區別,它要求比較松,只要不是故意殺那些大的動物,一般業力比較少,並且還可以通過忏悔、超度等方式,消除業障。當然只要有殺生,都會造業,你們看那些殺豬的,投胎來做人時,一般業障都會很重,莫名其妙地會出現頭疼、腰疼、脖子疼等症狀。第二、是不偷盜,這一條也很容易違犯,你們看我們密壇放了很多水果,如果那個人偷吃了,沒人看見,也沒人抓他,雖然不觸犯法律,但是拿了一個蘋果,沒有經過常住的同意,就是犯戒,下輩子可能就要還一樹的蘋果了。第三、是不邪YIN,這條一般很少違犯,大家都很守規矩,但是現在大家富裕了,人的身份也復雜了,古人常說:“富而思YIN。”這句話的確說得不錯,你們看報刊雜志上經常報道,某某官員、老板、經理什麼的,在外面包二奶,養情婦,與人通奸之類的事情,已經是見怪不怪了。當然,不邪YIN,不排斥正常夫妻間的性生活。如果出軌了,到外面去搞婚外情,婚外戀,包二奶,養情婦的,下輩子可能就會墮入畜生道,做公雞、公豬之類的果報。第四、不妄語,這條戒也容易違犯,有人問:“善意的謊言,是犯戒嗎?”當然也是,但是由於它的出發點是好的,並且最終也是幫助了別人,這個犯戒的業力就很少,幾乎可以忽略。我們現在修法三天了,有誰打過妄語沒有,不過我們沒那麼嚴格,但十一的時候我們在真寂寺打藥師禅七,修藥師定,要禁語,到時候你想打妄語,都沒機會。第五、不飲酒,這條戒男眾容易違犯,但是現在越來越多的女性朋友也沾上酒味了。大家聚會、請客、會友、慶祝、談生意等人情世故,都免不了要沾一個“酒”字,以致於有人嗜酒如命,每次都喝得酩酊大醉,不省人事。殊不知酒能養性亦能亂性,障礙我們的智慧顯發,缺少智慧,別說是與解脫生死無緣,就連謀生都成了問題。大家知道酒喝多了會酒精中毒,長持酗酒無異於慢性自殺,因為那樣會傷害我們的肝髒,嚴重者甚至出現肝硬化、肝癌、中風、高血壓、癡呆等病症。報紙上也經常報道一些青少年因飲酒過度而惹是生非,聚眾斗毆,打、砸、搶之類的惡性事件,及酒後駕車釀成嚴重的交通事故。因此,遠離酒精,就像遠離毒品一樣,引起我們的足夠注意和重視。

大家能夠在工作之余,捨棄五一假期,來我們這裡修學藥師法門,真的是很有善根,很有福報,更何況發心皈依三寶,這個功德不可思議。我們皈依三寶,受持八關齋戒,持過午不食,就是種下將來解脫的因,如果誠心持五戒的話,就有三十六位善神,隨身護持,令其遠離災禍。但是,這些戒律,對於缺少善根的人來說,他們一聽到修法要過午不食,心裡馬上就咯噔一下,糟了,這個不好使呀!你看我平常每天下午都吃它個三頓四頓的,一下子要過午不食,怎麼受得了呢!你們看,現在大家不是過午不食,個個好好的嗎?可見那些所謂的當心都是多余的,因為大家發心皈依,誠心學佛,令諸佛歡喜,鬼神贊歎,大地震動呀!自然就得佛力加持,過午不食也不過是小菜一碟。

我們修法為什麼要受八關齋戒,持過午不食這條戒,這不是我們杜撰出來專門用來整人的,藥師經上有三四個地方都說道了,修藥師法門要受持八分齋戒,過午不食,目的很明確,就是要清心寡欲,斷貪嗔癡三毒,以至誠的心去感應佛力,懇求藥師佛垂憫加持,方能隨所樂求。為什麼要這樣呢?因為我們人的自力是有限的,現實中方方面面的問題,一時半會兒可能無法解決,這個時候又很急手,那怎麼辦?當然佛力廣大,無量無邊,無有障礙,只要我們以清淨心去感應,就會突破空間維次,悟入佛的知境,行起事來,當然不可思議。

由此可見,受持八關齋戒是我們修學藥師法門的基礎,也是必不可少的條件。除此之外,我們還要廣行六度,即布施、持戒、忍辱、禅定、精進、般若。由於考慮到時間關系,我們就重點講一下有關布施的內容,因為布施是我們修世出世間法的基礎,是培植福慧資糧最好的方式。所謂布施,就是捨,就是放下。它分為財、法、無畏布施,但其中又以法布施為最,法布施幫助一切眾生破迷開悟、離苦得樂、斷煩惱、開智慧。通常出家人捨棄俗世的塵勞,專志於佛道,自然以法布施為己任,但這也不是出家人的專利,在座的各位都可以行法布施,如助印經書,抄寫經文,刻錄CD、VCD,與人講三世因果,修十善業道經等等,只要不違背佛理,不誹謗正法,依教奉行,其功德將無以限量。財布施,又分為外財、內財布施。外財,就是拿我們身外之物,如錢財、物質去救濟苦難眾生,或供養三寶。你們看我們密壇和大殿的點燈藥師佛,就是為大家開方便,種福田呀!大家財有余力的話,可以去做功德,一尊點燈琉璃藥師佛,5年供養金1500元,永久供養金8000元,這個福德很大呀!我們24小時點燈,日夜不間斷地點亮心燈,照亮前程,讓前途一片光明呀!可是我們的一些居士很會盤算,他們說:“琉璃藥師佛像太少了,不如供養一尊大的五百羅漢石雕像,永久供養金才8888元,刻八個名字,並且自己不夠財力時,還可以與他人共同供養同一尊羅漢。”他們覺得這種方式劃得來呀!我說:“既然你們有布施的心願和行動,雖然還很執著,有分別心,但是我們都會隨喜你們的功德。”內財,就是用我們的身體去布施,做義工,大家在這裡修法,要感恩我們的義工呀!是他們用無私的奉獻成就了我們修法的功德;此外,大家在社會上,身體力行地做善事,幫助鳏寡孤獨,挑水、做飯、掃地、洗衣服等等,都是內財布施,內財布施勝過外財布施,原因在於出自真心,以平等慈悲喜捨之心去修福德,自然功德無量。無畏布施,就是要令一切眾生都身心安穩,遠離恐懼,健康長壽,生活愉快。然而,無畏布施最方便的就是素食,食素就是環保,就是不殺生,不食眾生肉,培養慈悲心。我們知道葷腥是罪惡之源呀!吃肉,不僅讓我們增長貪心、嗔恨心,而且還讓我們造無邊殺業,真是舊業未消,又添新業呀!無形中就折福折壽了。吃葷腥的人,遠遠地就聞到一口腥臭味,你看我們的公共衛生間,本來洗得干干淨淨的,結果大家一來,用一用,幾天都是難聞的味道呀!洗也洗不掉,這個就很糟糕了,善神、菩薩、佛都遠離葷腥呀!那我們求佛求財神,自然就很難感應了,這是我們自己造成的呀!不要說佛菩薩不靈了。不過大家還不錯,來這裡修法,進密壇提前一天吃素,這個就是依教奉行呀!此外,我們修法期間每天都要放生,藥師經雲:“應放雜類眾生至四十九,可得過度危厄之難,不為諸橫惡鬼所持。”也是我們修無畏布施的方式。可惜的是現在我們很多人放生走了極端,他們不是在放生,而是在放死呀!一下子把整個菜市場的魚、泥鳅、黃鳝、麻雀、鴿子、烏龜、青蛙等動物,全部買下來,不夠的時候還要預約,你們知道那些動物都是用飼料喂養大的,生存能力很差呀!放下去結果怎樣?第二天就死了一大半。我們修藥師法門,每天也放生,但不主張搞大型的放生活動,因為我們注重的是形式,不在數量,更重要是我們提倡食素,鼓勵大家來我們寺院吃素,免費品嘗,吃完後隨喜添油,廣種福田,這不僅綠色環保,也讓我們的身、口、意三業常保清淨,趣向自然,回歸大道,難道這還稱不上最好的放生方式嗎?

我們修學藥師法門,每天的任務是1080遍藥師咒,4900聲藥師佛號,7部藥師經,這個很不簡單啦!如果大家能夠全身心地投入其中,心無掛礙,清靜無為,以此因緣,不僅能治愈我們身體上的疾病,還能滅除我們意識中時常生滅的貪嗔癡三毒,這樣我們的心靈就會在聲聲梵音裡,不知不覺地得到淨化、升華,長持以往,常養聖胎,終有一天,待得因緣成熟,將大徹大悟,成就佛道。

大家念我們這個藥師經,藥師佛號,有沒有發現,我們這裡的音聲與眾不同呀?這些都需要因緣的成就,起初我們誦經也不是這種腔調,後來我們修49天的藥師法會,一個居士拿來一張光碟,我們一聽那個調子,非常親切,很有感觸,於是我們就按照那種調開始誦經、念佛,結果大家反應效果非常好,並且很多人通過修學藥師法會,得到了許多不可思議的感應,這個想來都是佛力加持。大家看我們的藥師佛餅,上面的配料,其中就有一種特殊的中藥,名叫诃子,又稱藏青果,常綠喬木,葉子卵形,果實像橄榄,可以入藥。這個配方也是非同一般,大有因緣。在我閉關的時候,忽然突發靈感,一個念頭油然而生,想到了藥師佛手中的藥缽,缽裡面裝的不就是诃子嗎?诃子是萬金油,通腸利便,何不把它加入到藥師佛餅中去呢?想到這裡不免興奮莫名,這就是佛力加持,不可思議呀!結果怎樣?大家吃了藥師佛餅,都說口味非同一般,清香脆嫩,回味無窮,很好吃呀!以前內地來一位法師,帶了很多诃子,順便送了我一些,當時我還不知道有這麼大用處,只知道它是一味藥,藥師佛用它來表法,去年我們一位居士五一來修法,說到這個诃子一般在印度才有。現在因緣具足,到網上一搜索,有關诃子的內容一大堆,很容易就找到,青海一家藥廠,生產的藥品第一味藥用的就是诃子,你們看這都是藥師佛的加持,成就了這個殊勝的因緣,所以說萬法皆是因緣,一切都急不來。大家修法結束後,可以順便買一些回去給家人、親戚、朋友嘗嘗,價格方面比起南普陀素餅12元錢一盒,我們的藥師佛餅更實惠,才8元錢一盒,其中一元錢還用來做慈善,除了成本,幾乎沒有利潤,這樣不僅滿足了大家的口味,又在不經意中獻了一份愛心。如果有什麼不滿意的地方,歡迎大家提意見,讓我們有完善進步的機會。

大家已經明白佛法難聞,人身難得的道理,我們這個藥師法門也是百千億劫難遭遇。今晚師公特地從寧波趕過來,看大家修這個法門如何,我看大家這幾天誦經喉嚨都沙啞了,說明都在用功,這個很好。我們今天吃點苦,流點汗,以後少受點病痛的折磨,這就好比士兵訓練一樣,平時多流汗,戰時少流血呀!這是為什麼?以前我們在一樓客堂修法,既潮濕,又悶熱,還打地鋪。現在大家吃住都不錯,一切都很方便,如果不吃點苦,業障很難消呀!我們從2004年5月開始修藥師法門以來,已經圓滿地修了23會了;就是從今年才開始舉辦的藥師清淨關,也已舉辦好幾期了,藥師佛七前不久也打完一期,來參加過我們藥師佛七修法的居士,繞佛的時候就是不一樣,你看他們繞佛的步調,像訓練的士兵,自然而又齊整,起承轉折中,隨勢而動,海青也順勢擺成一條弧線,這種氣勢無疑成一道亮麗的風景,令人震撼,油然而生敬仰之情,這就是佛法博大精深的魅力。

我們修學藥師法門,要時刻保持身、口、意三密相應,因為藥師法門融通顯密二宗,具足禅、淨、密、律四宗的德能。這個如何做到呢?身密,就是我們的身體在繞佛經行的時候,要保持直腰微傾,合掌當胸,目不斜視,和著引磬,一步一字地朝前移動步子;口密,就是經行念佛的時候要出聲,配合步子和呼吸,一步一音聲,真正做到從心底裡深深地呼喚藥師佛,把對藥師佛的思念傾情地發露出來;意密,就是我們的意念要時刻保持正念,不打妄想,若有分神,立即就能覺察到,並迅速拉回來,攝心於藥師佛號,一字一句念得清清楚楚,聽得明明白白,另外若能配合觀想藥師佛,效果就會更佳,這就是所謂的三密加持。我們 5月30日修藥師般舟三昧,也是如此修法,當然那時候要求更高,難度也更大,因為是一日一夜不間斷地經行念佛,除了吃飯,去衛生間之外,整日不准睡覺,這個大家聽了可能很難做到,不過只要我們身心放下,一切隨緣念佛,藥師佛一定會加持我們順利地通過這次修法。我們現在繞佛經行,就是為以後修般舟三昧法會做准備。

我們修藥師法門,同時也在修藥師寶忏,晝夜六時,禮拜行道,忏悔業障,上供放生,供養法師,這些都是培植福慧資糧。以前我去受戒的時候,不是很懂威儀和儀軌,這個是要挨香板的,但是當時很多出家人都不會敲法器,我會打法器,於是戒和尚就叫我作引禮,當時我還是沙彌呀!沒辦法,只好上了。那時很多出家很久的老和尚,由於以前沒受戒,現在來了,他們很虔誠地來求戒,見我拿著香板,就叫我多打他們幾下,消消業障。當時,我也不懂怎麼用香板供養,這個很講究呀!問了以後才知道,香板供養,不打手,也不打屁股,而是打肩膀,並且輕重還要把握,不能往死裡打呀!所以說別人罵你、打你、恨你、誹謗你,都不要往心裡放,否則就成了心裡垃圾了,這個不但毒害自己,也危害他人,我們的念頭在這個時候要學會轉換,修忍辱般羅密,時常覺照自己的念頭,一旦發現被貪、嗔、癡轉了,立馬就驚醒,以菩提心化解掉,這樣長持以往,久而久之,因緣成熟了,當然求長壽得長壽,求富饒得富饒,求官位得官位,求男女得男女,一切皆遂。

六、修學藥師法門的殊勝方便

我們修學藥師法門,具足種種不可思議的利益,不僅可以得男女、富貴、長壽、官位,最重要的是讓我們消災免難,平安健康,臨命終時得大解脫。我們的世界始終動蕩不安,種種災難橫禍隨時都有可能降臨,令人如履薄冰,防不勝防,搞得人心惶惶,人人自危。這是為什麼?追根溯源,都是人心識的顯現,我們內心的四大不調,影像出外在的四大不調,導致風災、地震、火災、水災等不斷發生,這些都深刻地反應了一個非常重要的定律——唯心淨土,萬法唯心造。若要國土淨,必先淨其國人心。地藏經說:“起心動念,無非是業,無非是罪。”你們看我們修行,很多蚊子過來騷擾,它們專咬那些人呢?不專心修行的人,為什麼?因為不專心修行,腦海裡面就妄想紛飛,心淨不下來,動來動去的,很燥熱,心火就起來了,汗也就不知不覺地流出來了,有了汗味當然蚊子就聞訊趕來,發動攻擊了。相反如果我們心地清淨,專注於修行,心靜自然涼,藥師經說到:“或有水火,刀毒懸險惡象,獅子、虎狼、熊罴、毒蛇、惡蠍、蜈蚣、蚰蜒、蚊虻等怖,若能至心憶念彼佛,恭敬供養,一切怖畏皆得解脫。”

盡管現在世界總體處於和平狀態,但是局部戰爭始終沒有停止,各種販毒、走私、搶劫、恐怖襲擊等犯罪活動更加猖獗,現代戰爭的陰影始終揮之不去,面對無常的世間,芸芸眾生若想遠離這些災難,唯有誠心誦持藥師經,方能消災免難,藥師經雲:“若他國侵擾,盜賊反亂,憶念恭敬彼如來者,亦得解脫。”想當年,八國聯軍侵華,盡然打出這樣的標語“華人與狗不得入內”;抗日戰爭時期,日本軍隊實行燒光、殺光、搶光的三光政策,最慘絕人寰的是制造了南京大屠殺,令30萬同胞死於非命,直到現在這段不堪回首的歷史,仍然成為兩國邦交關系正常化異常敏感的話題。人們常說:“寧為太平犬,不做亂世人。”的確如此,你看我們寺廟養的狗,很有福報呀!跟大家一樣吃素,飯食無憂,還能聽聞佛法,說不定將來它們的成就比我們還高呢!我們有位居士,家裡養了一條狗,你們知道她養那條狗每個月花多少錢?3000塊!這個數目令人吃驚吧!你們知道有多少人的月薪低於3000元嗎?至少一半以上的人每月拿不到這個薪水,如果我們每個人的月收於都在3000元以上了,那我們的生活水平就比較高了。大家知道嗎?目前我們國家的個人所得稅起征點為2000元(扣除幾種法定保險約2500元),這是符合現實國情的,不過現在個人所得稅起征點將要提高到3000元,這說明我們的生活水平在不斷提高,社會在不斷進步,所以說我們那位居士很有福報,但是她有個不足的地方,就是缺少智慧,還好她真的是福報很大,肯到寺廟去布施,去上香,拜拜什麼的。如果我們沒有福報,僅有智慧的話,就好比羅漢托空缽;反之,如果我們只有福報,沒有智慧的話,就好比一頭大象,盡管身上掛滿了金銀珠寶,那也只不過是一種裝飾而已,對大象來說無異於形同虛設,沒有真實的意義!所以我們修藥師法門提倡福慧雙修,以後還要成立藥師法門專修班,專門傳授修法儀軌,講經布道,布施供養,回向功德,如法如律地修持,讓更多的人了解,參加到這個隊伍中來,淨空法師說:“如果誰能召集50位法師一起共修、弘法、講經、回向,以此功德,就能拯救萬民於水火。”由此可見,我們把大家召集過來,修持藥師法門,學習印順導師、太虛大師的藥師經講義,也是利樂人天,廣種福田,普施甘霖。

大家以後熟悉掌握了藥師法門的修法儀軌,能演說開示藥師經的無上妙意,這個時候,就可以獨自領眾修行,弘揚藥師法門了,到時我再給大家發一個證明,那時大家就不要再做居士了,做傳教士,像基督教的傳教士一樣,把藥師法門播撒到十方國土,普度無量眾生,那時候,大家就是大菩薩了,像觀世音菩薩一樣,苦海慈航,普度眾生。當然話又說回來,大家做居士,護持三寶,是在家菩薩,居家大士,也是殊勝難得。

我們修行要發利益眾生的大菩提心,不要滿足於利己的人天福報,做什麼大富長者、國王、大臣,要做大導師,像阿彌陀佛一樣,做眾生的接引導師,這個就像大學裡的碩士生導師,博士生導師一樣,帶領指導學生學習。我們修行發願往生西方,就是去那裡做阿彌陀佛的學生,在那裡成就果位,得不退地菩薩位次,乃至成就無上正等正覺。

現在末法時代,眾生持戒很難。有的人一聽說皈依三寶,就馬上想到要受種種戒律的約束,心裡就不自在了,好像失去了自由一樣。其實這是大家對佛法的一種誤解,我們持戒的目的是什麼?是讓我們關閉邪惡之門,少造業;是杜絕我們累世累劫以來養成的不良習氣。這就好比有人已經養成了抽煙的習慣,一下子要把煙戒掉,很難!大家明知吸煙有害健康,為什麼世界上還有那麼多的煙民呢?這個就是我們的習氣問題了。大家知道習氣一旦養成,就很難改變了,它頑固不化呀!這個時候我們又缺少智慧,沒法斷掉習氣,沒辦法,只好動用戒律,強行戒煙了。其實真正嚴格持戒的人,他的生活過的很有規律,很自在,很自由,很潇灑!因為持戒是學習佛法的根本,佛陀說了:“戒為無上菩提之本,要以戒為師。”在像法時代和末法時代,我們眾生業障深重,有人若想出離三界,跳出五行,惟有持戒是根本,因為戒能生定,定能生慧,用智慧的覺照,方能破迷開悟,趣向大道。所以說我們學佛,不要怕持戒,應該歡喜地受持三皈五戒、八關齋戒、甚至菩薩戒,這些都很殊勝。那有人會說破戒了怎麼辦?這個是實事,有時候還很難回避,因為我們為了生活,不得不根據自己的能力,從事不同的工作,很多人沒辦法,破戒了,這個時候我們就要誠心忏悔,至誠發露,只要不是故意去患那十幾條根本大戒,一般都能忏悔消除,大家看我們藥師經上說了:“於所受中,或有毀犯,怖墮惡趣,若能專念彼佛名號,恭敬供養者,必定不受三惡趣生。”大家放心持戒,多種善因,當來必受善果。

我們藥師法門很奇特,連懷孕的婦女,臨當產時都能得到藥師佛的慈悲加持,藥師經上說:“或有女人,臨當產時,受於極苦,若能至心稱名禮贊,恭敬供養彼如來者,眾苦皆除。”佛菩薩不會因為那個地方骯髒、污穢,他們就不去救度,那是凡夫的知見和分別;同樣在惡鬼的眼中,我們一壇清水,他們看來就是一壇膿血;然而,在佛菩薩的眼中,十方國土都是佛國淨土,觀世音菩薩尋聲救苦,無剎不現身;地藏菩薩,發願無量劫救拔地獄眾生。如果佛菩薩像我們眾生一樣怕苦、怕髒,他們又何以成就大慈大悲的佛菩薩境地,但是護持佛法的龍天護法,就另當別論了,因為他們貪、嗔、癡三毒還沒有斷掉,看到眾生破戒殺生,會起煩惱,於是就施以懲罰,以示警戒。你看我們藥師法門,有四大天王、及無量天眾,十二藥叉護持,每一藥叉又各有七千眷屬,他們一一於釋迦牟尼佛前,發願護持修學藥師法門的一切有情,皆使解脫一切苦難,諸有願求,悉令滿足。

我們藥師法門盡管殊勝難聞,但是一般的人很難深信,藥師經上說:“一切聲聞、獨覺、及未登地諸菩薩等,皆悉不能如實信解,唯除一生所系菩薩。”這個就如同淨土法門一樣,都令人很難深信,彌陀經雲:“為諸眾生說是一切世間難信之法。”至此,大家不禁要問:“佛法為什麼這麼難聞難信呢?”問題不是它深奧難懂,而是凡夫的分別、執著心太重,大家盡管很有福報,能夠聽經聞法,但是又有幾人能真正地深信無疑呢?大家都是一邊在聽經,一邊在打妄想,疑情四起,剪不斷,理還亂,至多圖個口信而已,唯有一生所系菩薩,方深信不疑。何為一生所系菩薩?即下一生就要成佛的補處菩薩,也即是等覺菩薩果位,如中國的四大菩薩(觀世音菩薩、地藏菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩),他們才深信切願,永不退轉。由此可見,在座的各位不能深信,也是情理之中,但是話又說回來,大家今天能夠信仰佛法,這已經算是難能可貴了,因為佛法是百千萬劫難遭遇呀!今天種下一顆金剛種子,終有一天會開花結果,圓成佛道。

我們信佛皈依以後,好處多多,若能進一步深信受持,不生疑惑,哪怕是只念一句佛號,功德也是不可思議,消八十億劫生死大罪呀!但是提醒大家的是我們一旦選擇信仰佛教,皈依三寶,以後就不要再信邪魔外道,妖孽之師;也不要誹謗別的法門,別的宗派,否則的話造無邊惡業,墮無間地獄還不自知,就很糟糕了。佛法八萬四千法門,無有高下,只要契理契機,於自己就是最適合的。另外大家信佛,一定要發自內心地信,不要三心二意,今天信佛教,明天又改信基督教了,後天又信伊斯蘭教了,這樣反反復復,種子是種了很多,最終沒有一個開花結果的,這樣豈不是浪費了寶貴的人身。不過我們的一些居士很了不起,他們能深信藥師法門,也能夠發心實修,在漆黑的關房裡七天七夜不吃飯,精進修行,出關來還紅光滿面的。當然,修行是一件很辛苦的差事,不僅要經受意志的考驗,還要接受心智的磨砺,不是人人都受得了這種考驗的。前不久一位從河南來的小伙子,他騙了家裡兩萬塊錢,出來很快就花光了,一時在廈門又找不到工作,生活也沒著落,來我們寺廟撿礦泉水瓶,看到我們這裡閉藥師清淨關,他就很想試試,可是一打聽,七天七夜不吃飯,他就打退堂鼓了,叫他住在寺院吃素,不看電視,外出請假,每天在密壇念8小時的佛號,他寧可在外面流浪,住在新垵一處水溝洞裡,他都不願閉關,不願吃素,這個就是沒善根了,所以我們修法誦經的時候,借助喇叭,把聲音傳遞出去,讓來寺院的人,或路過這裡的人,都能聽聞到藥師佛號,這樣於無形中就在他們的阿賴耶識裡,強行地種下了金剛種子,即便將來墮落了,等到業報受盡之時,憶起這句佛號,就能出離苦海,得大利益。

七、延壽法門

我們藥師法門,又叫延壽法門。當有人死相現前,神識出竅之時,其親人若能為其皈依藥師琉璃光如來,請諸眾僧轉讀藥師經,燃七層之燈,懸五色續命神幡,或經7日,或21日,或35日,或49日,即令彼識得還,起死回生。我們有位老師上課時,突然從講台上倒了下去,腦溢血呀!送到醫院後,醫生說沒救了,這下好了,他家人一心一意地請我們給他誦經,我們強行給他念經,把他從鬼門關拉回來,他醒過來後說:“自己一直在黑暗中走,茫茫然沒有盡頭呀!忽然聽到有人在叫他的名字,這個聲音聽起來很熟,很親切,這樣他心裡就有了安慰,膽子也漸漸地壯了起來,求生的意識也強大起來,慢慢地他的腿忽然抖了一下,不久竟然神奇般地掙開了雙眼,醒過來他見那麼多人圍著他誦經,還感到莫名其妙,你們看這就是念佛的不可思議,藥師佛就是大醫王呀!現在患腦溢血的病人很多,一不小心,就倒下去嗚呼哀哉了,有的人倒下去昏迷許多天,有的人就那樣去了,還有的人更糟糕了,他醒過來成了半身不遂或全身癱瘓的植物人,這個一方面是業力所致,一方面是家人不信佛的原因,看到親人倒下去,送到醫院,醫生說沒救了,就草草地准備後事,哭哭啼啼的,搬過來移過去的,不懂得去念佛,把原本業報還未受盡的生命給斷送了,這個就很愚癡了,所以說缺少智慧,就要付出代價。

大家要知道我們學佛念佛的人,死的時候會一片光明,往生淨土的,阿彌陀佛放大光明來接引;大惡之人死的時候,地獄立馬現前,黑白無常很快就把人抓走了,或者立刻就掉入十八層地獄去受苦報去了;一般普通人還要經過七七四十九天的中陰身階段,然後再根據其善惡業力,決定去向,這個時候如果親人能為其做功德,就能超拔出來,免受苦難,這是釋迦牟尼佛在《地藏經》裡告訴大家的一個方便法門,也是我們報答父母親人最好的方式。我們知道“天”代表光明的意思,做善事多的人,就得光明,往生天道;地獄代表黑暗,做壞事多的人,或做了見不得人的事,臨終時感得地獄現前,漆黑一片,一不小心下了地獄。光明磊落的人,做了好事、善事,喜歡到處宣揚,刻碑留名,這個不好,這樣會折福報,大善變小善,小善變成微不足道,所以一般大修行人,默默之中做好事,唯恐別人知道呀!懂得惜福,積陰德;但是做了壞事,一定要公開發露,越多人知道越好,讓大惡變小惡,小惡化為零,這個就是忏悔,消業障呀!

我們修延壽法,要七天七夜受持八關齋戒,供養法師、常住,這不是我想向大家索要紅包,這個有經典依據,藥師經雲:“若有病人,欲脫病苦,當為其人,七日七夜受持八分齋戒,應以飲食,及余資具,隨力所辦,供養比丘僧,晝夜六時,禮拜行道,供養彼世尊藥師琉璃光如來;讀誦此經四十九遍,燃四十九燈,造彼如來形象七軀,一一像前,各置七燈,一一燈量,大如車輪,乃至四十九日,光明不絕;造五色彩幡長四十九搩手,應放雜類眾生至四十九,可得過度危厄之難,不為諸橫惡鬼所持。”供養的目的是什麼?就是要我們看破、放下自己的所愛,以一顆虔誠的心去禮拜行道,清淨心去供養施捨,方能消災延壽。

我們五一藥師專修法會就是依這個儀軌布置壇城,修學藥師法門的,每天誦7部藥師經,七天共49部,七佛藥師像前,一一各點7燈,共49盞燈,掛五色彩幡長四十九搩手,懸於根根梁柱,每天放49條魚,還要蒙山施食,一切的行持都依教奉行,如理如法。我們過去印經功德很大,因為那時候的紙很貴,一般人買不起,所以懂得珍惜,很恭敬,現在方便了,隨便出幾十塊錢就可以助印經書了,大家也就熟視無睹,隨便地把經書扔在一邊,這個無形中就造了很多業呀!我們點燈,是為了光明,點亮心燈,照亮自己,也照亮別人。從前一位盲人,提著燈籠走路,別人問他你看不到還提著燈籠干嗎?他說:“我點燈不為自己,只為別人,這樣子人家就不會輕易地撞倒我。”現在我們藥師密壇24小時點光明燈,一年365天不間斷,大家就不用再另外點燈了,燈點多了油煙大,污染環境,如果有誰發心點燈的話,到我們客堂去布施,交電費就很好了。我們這個藥師法門,就是延壽法門,護國息災,是國家之寶呀!時下H1N1流感病毒橫行,一旦發現有人感染了,與之親密接觸者,馬上就被隔離起來,弄得人心惶惶,我們修這個延壽法,就能免除人眾疾疫難,他國侵逼難,自界叛逆難,星宿變怪難,日月薄蝕難,非時風雨難,過時不雨難。大家知道去年發生了震驚寰宇的5·12汶川特大地震,這場突如其來的災難發生之前,是否有什麼預兆呢?專家說了,地震之前,天上的雲都會呈現出神秘莫測的顏色,棲息在陸地上的動物會忽然感到不安、惶恐、喊叫,蛇、老虎、老鼠、青蛙、狗等動物,成群地跑出來,井水會突然變熱、變渾濁等等奇異的現象發生,只要大家細心觀察,就能捕捉到這些信息,減少災難的損失。今年北方春旱,鬧得很嚴重呀!很多地方連人畜喝的水都成了問題,這個就是非時風雨難,過時不雨難。我們的世界每天都在發生災難,每晚都有5600個人第二天起不來了,這個三宅火坑,真的是苦不堪言,大家乘這個機會一定要好好修行,求藥師佛加持,早日成就道業,往生極樂世界。

我們修藥師法門,不一定讓你身體強壯如牛,或者股票一下子就漲起來,賺了很多的錢,但是能夠讓你安住於菩提道中,身心清淨;十二藥叉常護佑左右,讓你不被外面的環境毒害。你看我們上海來的一位居士說:“這兒空氣好(綠化好,又靠山)、水好(喝的是山上的水)、人也好(大家都是真心學佛的)。”上海是個大都市呀!人多繁雜,車多污染嚴重,生活節奏快捷,我們這裡屬於郊區,過的是鄉村悠閒的生活,吃的是自己種的綠色蔬菜,仿若陶淵明式的生活:“采菊東籬下,悠然見南山。”這次我去上海弘法,偶爾看電視,看到蔬菜種在溫室裡,可以快速成長,用電離子催速,10天可以上市,這個就有問題了,違背植物生長的規律呀!這種蔬菜吃起來的味道,自然大打折扣了。可惜現在的大棚蔬菜,養殖場裡的雞鴨魚等,都是走工業化的批量生產,早熟,多產,量大,一些商家為了追逐更多的利潤,甚至還打催熟劑、飼料裡放添加劑,所以說現在大家吃的菜,味道變了,明明是一樣的東西,怎麼跟以前的味道就大相徑庭呢?有院士說:“現在的小孩長得胖胖的,很大原因是吃多了含激素的食物,動物的內髒裡,殘留很多有毒物質,少吃肉,就是戒毒呀!”

現在城市裡喝的水,呼吸的空氣,吃的食物,就連人心都有毒呀!你說在這樣的環境裡生活,不生病才怪呢!我們貴州來的居士說:“那裡空氣好,山清水秀,鳥語花香,雖然經濟條件不怎麼好,公交車不是很多,麥當勞、醫院開得少,但是那兒的人,生活也過得悠閒自在。”說句實話,現在最貧窮人的生活,都可能比古代的皇帝過得還要好,因為那時候沒火車、飛機、電視、電腦等等現代化的東西,沒有這麼便捷的交通和通信,也沒有這麼多的高樓大廈,雖然古人常說:“秀才不出門,便知天下事。”現在真的是足不出戶,就可以了知天下大事呀!所以幸福的概念很難定義,能夠知足常樂,才是正確的人生態度。除了生活要知足外,我們還要學會感恩,感恩父母子女,感恩三寶,感恩身邊的人,感恩我們擁有的這一切。大家看我們慈善會的三大理念:感恩、淨心、惜福。我們作為藥師佛的弟子,要常把感恩掛在心裡,這樣你不用每天念多少經文,持多少咒語,只要常懷一顆感恩的心,你的福報就會一天天地增長起來。如果只是嘴裡在念經持咒,心裡卻妄想紛飛,也是枉費口舌,徒勞無功。

我們在感恩的同時,還要保持淨心。身心清淨,波浪不起,如如不動呀!有什麼辦法可以讓我們的身心保持清淨呢?很簡單,學會布施,把我們累世累劫以來養成的貪、嗔、癡、慢、疑通通清除掉,布施出去,像扔掉垃圾一樣,讓真心顯露,這樣我們的心地就處於一種空性的狀態,心納太虛呀!學會布施,讓我們心地清淨,與世無爭,人家生氣,我自淡然,與人無爭,天下無與其爭。

最後,我們學會感恩、淨心的同時,還要學會惜福。大家現在衣食無憂,生活過得有滋有味的,要懂得惜福,生在福中要知福呀!你看貴州同胞,那裡一些偏遠的山村,人們貧窮得一無所有,衣不遮體,食不果腹呀!如果以後大家有機會的話,去貴州看看,或者近一點的去漳州平和縣軍溪村看看,那兒人的生活也過得很艱苦,其中有一家人,有三個小孩,其中一位14歲了還在讀一年級,另一個小孩生病,身上長了一個東西,在流膿血,身子都爛了,為什麼不去醫院治病呢?都是因為家裡缺錢呀!我們去那兒看了,四周群山環抱,出去要走很遠的山路,交通很不方便,相比廈門,我們覺得自己真的是很幸福,大家有能力的可以做做好事,幫幫他們,不要老是以自我為中心,覺得自己的衣服不夠漂亮,不流行了,整天到街上去逛,買各種時尚的服裝、化妝品,把自己家裡也搞得幾乎成了百貨商店,這樣子不好呀!很浪費,我們一定要珍惜自己的福報,懂得惜福。要不加入我們功德會,跟我們一起做慈善,學會感恩、淨心、惜福,提升人生的境界,讓生活變得更有意義。

如果大家真能把感恩、淨心、惜福,三大理念都融入到自己的日常生活中去,行住坐臥裡都不離這三大理念,那麼世間的東西你不用求,就可以得到,取之不盡用之不竭呀!我們修法打十二藥叉結,就是要我們學會感恩、淨心、惜福。當然,就我們目前的能力,還不能完全做到,所以只好祈求十二藥叉護持,以五色縷結其名字,得如願已,然後解結。一般我們打藥叉結,不是說身體有病,而是心有所求,其實這個就是心病呀!以所求之心去求,這個還是落在生滅斷見裡,不出輪回呀!所得自然非常有限。

八、藥叉護衛分

我們藥師法門中有十二大願,十二藥叉,每位藥叉壽冠上,或者胸口的衣服上,又縛有一個生肖像,合為十二生肖。十二藥叉就是我們的本命神呀!他們衛護是人,每位藥叉負責值班2小時,又分當月,藥叉,值年藥叉,他們分工明確,各司其職。藥師經雲:“我等相率,皆同一心,乃至盡形,歸佛法僧,誓當荷負一切有情,為作義利,饒益安樂。隨於何等村城國邑,空閒林中,若有流布此經,或復受持藥師琉璃光如來名號,恭敬供養者,我等眷屬,衛護是人,皆使解脫一切苦難。諸有願求,悉令滿足。或有疾厄求度脫者,亦應讀誦此經,以五色縷,結我名字,得如願已,然後解結。”這裡,提到五色縷,就是五種顏色的線(紅、黃、綠、黑、白),因為這個恰好又與五行、五方、五觀對應,我們用它來結藥叉名字,祈求十二藥叉護持,能事半功倍,隨其所願。

另外我們每年年初的時候,都要安太歲,祈求值年藥叉護佑沖、患太歲的人,讓他們平安度過。大家知道安太歲是怎麼回事嗎?太歲者,又名太歲星君,其實它就是天上的木星。因為木星每十二個月運行一次,所以古人稱木星為歲星或太歲。木星它既是星辰,也是民間奉祀的神靈。一般人的年庚,若與值年太歲相同,則稱為犯太歲,年庚對沖者,則叫沖太歲。有詩雲:“太歲當頭坐,無福便有禍,無喜必有災。”己丑年,生肖屬牛(犯太歲),生肖屬羊(沖太歲),生肖屬馬(害太歲),生肖狗(刑太歲),生肖鼠(合太歲),生肖龍(破太歲) ,因此無論是犯刑、沖、破、害者,皆會受到流年太歲的影響,導致官非糾纏、仕途阻滯、投資失利、情緒波動、人事不和及感情離合,嚴重者還會有意外血光之災等情況出現。犯太歲者,身處牛年運程,如何消災免難,逢凶化吉?據我國民間相傳,可用拜太歲、安太歲之祈福方法來消災解難。今年我們也不例外,為大家舉行了安太歲法會,誰敢在太歲爺頭上動土呢!我們佛教雖然不搞什麼封建迷信活動,如看相、算命、看風水,搞一些投機取巧的事情,但是我們絕對相信命運的存在,所以我們鼓勵大家多做好事,多布施,少干壞事,多積陰德,為什麼要這樣呢?這是宇宙人生的規律,萬般帶不去,唯有業隨身,何況月有陰晴圓缺,人有旦夕禍福,一不小心,種下惡因,萬古不復呀!我們的色身真的是很脆弱,不堪一擊,生命又只在呼吸之間,就算是一點小小的感冒,也足以把我們擊倒,命喪黃泉呀!面對生命的苦短,無常的人生,大家能夠把握的就是活在當下,在身體健康的時候多做善事,多布施,與眾生結緣,不要像守財奴一樣,很愚癡,我們的錢財用在善的地方,多支助貧困的人,不要有錢就去買房子,買寶馬車,要知道本命年進財不是好事呀!大家記住這些,雖然不多,還只是皮毛,卻大有益處,如果我們能做到其中一二的話,也足以改變命運的周轉軌跡,達到消災免難的目的。

九、說經名流通分

大家現在已經知道我們手上的這本經是《藥師琉璃光如來本願功德經》,又叫十二神將饒益有情結願神咒,或拔除一切業障。如果一個人生活沒有苦惱,那麼他就生活在西方極樂世界,或東方淨琉璃世界裡了。正是因為我們人有種種苦惱,有貪、嗔、癡、慢、疑,才讓我們在生生世世的輪回中,造了無邊的惡業,這個惡業又轉變成苦惱,如此反反復復,輪回不息,像滾雪球一樣,越滾越大。就連我們一天一夜裡,都有八萬四千個念頭起來,這些無非是業,無非是罪呀!所以我們要修藥師法門,念這個十二神將饒益有情結願神咒,讓大家拔除一切業障,待念到業盡情空之際,即是真心顯露之時,那時候自然就會得到妙不可言的寂靜常樂,所以現在大家就要用心誦經,不要三心二意,也不要急於求成,我們修行是一個長持熏修的過程,如果一年、兩年、三年還沒有效果,繼續努力,持之以恆,要想到這是自己業障深重,藥師佛在考驗呀!其實只要我們真心發願誦經、持咒,以恭敬心去求法,都會有感應的。有人說:“我一天誦兩部藥師經,念了兩個月了,還沒一點感應。”我問她:“你是這麼念得呀?”她說:“一邊洗腳,一邊念。”這個不恭敬呀!所以印光法師說:“佛法沒有什麼高深的,唯有恭敬中求,一份恭敬,一份功德,十分恭敬,十分功德呀!”

十、圓滿成就分

我們今天下午是最後一次學習藥師經了,明天下午就要圓滿結束了,到時候我們將舉行灌頂加持法會,大家好好用功,尤其關鍵時刻,不能松懈,否則前功盡棄,後悔莫及。我們經過六天的修法,已經大致掌握了藥師法門的修學儀軌,懂得了如何去布施、供養、放生修福,還學會了如何繞佛、誦佛,修延壽法門,大家心裡面一定有不少感想,我們貴州來的居士,都是老師,下去寫一些心得,最好在座的每一個人都能寫一份,讓大家一起分享修法的體會,利樂大眾,功德無量呀!

今天上午大家繞佛的姿勢和步調還不錯,但是還有點漫不經心,當然我們這裡空間不大,人多了就堵在一起,挪不開來,如果在弘法講堂,那兒開闊,一目了然,一下就可以看出誰是在真心念佛,誰是在三心二意了,我們今晚是最後一次繞佛了,如果還有不會的,抓緊時間多練習,不然我就要拿香板供養了。大家一定要專心聽指揮,目不斜視,保持距離,不急不緩,聽法器挪步子,一字一步,引磬落地之聲,即是左腳落步之音。如果大家繞佛能夠做到步調齊整,統一協調,那我們的修行磁場就會產生共鳴,景象也是蔚為壯觀,威嚴無比,力量自然不可思議。當然我們還要注意共振的頻率,否則我們的房子就會塌陷下去了,不過大家不用當心,我們密壇是琉璃地板,摩擦系數大,很容易就把我們的力量化解掉了。

雖然我們法會明天就要圓滿結束了,但是大家明天晚上還要持八關齋戒,要做到善始善終,功德圓滿。回去以後不要貪吃,不要以為修法結束了,戒也捨了,餓了一個禮拜的肚皮,終於可以放開大吃一頓了,這個想法和做法都是不正確的,這叫暴飲暴食,對身體絕對不好呀!如果是生病了,耳鳴氣上不來了,或者身體虛弱,四肢發抖,兩眼發黑了,當然可以多補充能量,這個可以隨緣了。

我們這次五一藥師專修法會明天就要結束了,大家能夠堅持下來,這個很好,說明大家對我們藥師法門感興趣,有信心。以後回去了,希望大家還要堅持誦經、持咒,把修行融入到生活中去,成為我們生活的一部分,這樣子做的話,絕對可以得到藥師佛的加持,求長壽得長壽,求富饒得富饒,一切皆遂。大家有沒有這個信心和決心呀?你看清朝康熙皇帝當政的時候,有一年全國鬧干旱,兩三個月了,很多地方滴水未降,大家知道他是一位勤政愛民、憂國憂民的好皇帝。為了祈雨,他親自率領群臣,到天壇去求雨,他也是很虔誠,很有信心的,七天齋戒、沐浴,三天三夜跪在那裡不睡覺,吃粗糧、素菜,連油都不放,只加點鹽就行了,像我們一樣還過午不食,你們看作為一國之君,能夠帶頭起模范作用,當然就會感動龍天護法,很快第二天全國很多地方就開始下雨了,等到第三天,全國普降大雨,這就是心誠則靈的感應呀!大家對我們藥師佛有信心的話,以後常來修學護持,我們接下來還有很多活動需要大家一如既往地隨喜參加,例如5月30日舉行的藥師般舟三昧法會,24小時不間斷地誦藥師佛號;8月8日舉行的觀世音菩薩成道紀念法會,36小時不間斷地誦觀音聖號;9月12日開始的七天七夜,誦地藏菩薩聖號法會;及十一藥師專修法會,10月18日開始的天竺山真寂寺藥師禅七等活動,這些活動都是我們修行道路上克期求證的好機會,歡迎大家參加,也歡迎大家常來我們這裡做義工,培植福慧資糧。大家不要像吃快餐一樣,一次性搞定,我們修行是一個長持的過程,不要一次就夠了,一定要一門深入,長持熏修,才能真正得到法意。你看柏林趙州禅師,八十歲了仍在行腳,修頭陀行呀!

大家來這裡修行,感到磁場好,能夠很自在地相處,共同精進,這個得要感恩我們的護法義工,是他們用無私的愛,消融了一切不和諧的因素,成就了我們的道業,所以大家以後要學會做義工,不要說我捐一點錢就好了,別的你們去做吧,這種想法是不好的,我們修法誦經固然重要,但是我們誦經持咒的真正目的是什麼呢?是為自己求一點人天福報,還是要自利利他,覺行圓滿呢?所以說我們學佛的心態一定要正確,要發大菩提心,不為自己求安樂,但願眾生得離苦。

大家知道什麼事情自己親自去做了,感受一定比沒做深刻得多,毛主席常說:“沒有調查,就沒有發言權呀!”我們做義工要面對不同層次的人群,怎樣才能把事情做好呢?這裡面就有大大的學問了,但是只要大家用心去做,用智慧的心去做,收獲也將是意想不到的。除此之外,我們還要有一種觀念,就是做義工不是叫你去管人,你自己不僅要懂得怎樣修行,做慈善,還要耐心的教好別人怎麼做,這個就需要愛心,需要智慧了。我們做義工就是要做個大善人,大家不要做惡人。善惡的區別在那裡呢?善人量大,惡人氣大;善人用善巧方便接引大眾,惡人專門嚇唬人呀!說你怎麼怎麼的,這個不能做,那個不能做,否則菩薩就怎麼樣了,嚇得人家三天都睡不著覺,這個就不好了,這樣子會很容易就斷了別人學法的法身慧命;善人不與人爭斗,得饒人處且饒人,惡人斗氣,不饒人,隨隨便便就找人出氣;善人助人為樂,惡人傷害人。所以我們做義工要與人為善,幫助別人就是幫助自己,害人就是害己,你們看那些沒學過佛的人,不相信因果,也不懂因果,造了無邊的惡業,還不自知,真的是很愚癡,藥師經、地藏經都說了,去地獄受苦呀!這個就吃大虧了。

我們修法就快接近尾聲了,大家有沒有感應到藥師佛的加持呀!我想只要真切修行的人一定會有的,但是就算出現什麼祥瑞,大家也不可執著,否則即成魔境,為魔所縛。祖師大德常說:“魔來斬魔,佛來斬佛。”金剛經雲:“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。”但是話又說回來,對於初機者,有些感應是正常的,增強大家學佛的信心,佛法大海,唯信能入呀!不要執著就是了。過去我們每次修法都有很多人得到殊勝的感應,這個就是信心呀!說明大家修行真的是很誠心,很精進,這也印證釋迦牟尼佛說的藥師經是真實不虛的,佛是真語者,實語者、如語者,不诳語者,不異語者。

當年我剛從閩南佛學院畢業,就應邀來這裡弘法,那時這裡很落後呀!只有舊大殿一座,及一道圍牆,我們的身份也很微薄,剛剛畢業嘛!懂得的東西也很少,但是,當我們來這裡後,就有一種神奇的力量,感覺跟這裡特別有緣,不久就有人來供養了一盤磁帶,是念藥師佛號和藥師經的,那個調子很好聽,我們現在念藥師經的聲調就是從那上面學來的,真的是不可思議呀!從2004年五一起,我們就開始專修藥師法門,當時修法的條件非常艱苦,地點就在現在的二樓客堂,住房只有兩間,每間住七個人。我們把客堂的東西搬掉,布置一個簡單的藥師壇城,當時用房很緊張,大家白天修法,晚上打地鋪睡在那裡,但是大家都很精進,很珍惜自己的福報,由於修行得力,很快就得到藥師佛加持,晚上睡覺時,睡在一樓的居士很清晰地聽到二樓密壇有人在誦經,唱藥師贊,他們還以為這麼晚了我還在教二樓弟子念經唱贊,其實大家都已經睡了,到第四天晚上,住在上面的人聽到下面舊大殿那邊有很多人在念藥師經,有人還聽到了天樂,琴、蕭之音,跑下去看卻什麼也沒有,回來又聽到了,後來想一想,藥師經上不是說:“以種種方便,令諸淨信善男子善女人等,得聞世尊藥師琉璃光如來名號,乃至睡中亦以佛名覺悟其耳。更有甚者,四大天王與其眷屬,及余無量百千天眾,皆詣其所,供養守護。”實乃如經中所說,如來者真如來也!

2005年10月5日,當時我們也是在舉行十一修法,下午4:30分左右,剛剛講經出來,有人就發現密壇上空(以密壇為中線),出現了兩道美麗的彩虹,彩虹的兩端正落在靈鹫山和玳瑁山上,整條山路都變成金色,此時密壇的前面艷陽高照,後面卻是大雨傾盆,整個景象持續了約十幾分鐘,才慢慢消失,過了一會兒,同樣的地方又出現了三道彩虹,也持續了十幾分鐘。更神奇的是在我們現在琉璃塔的那個地方,當時還是一遍荒地,成平台狀。當雨幕中停歇之後,忽然從地上升騰起一道霧氣,並迅速凝結成一尊白玉觀音聖像,當時大家就叫了起來,有人馬上跑過去想看個究竟,令人奇怪的是那團霧氣也隨之飄移到一邊,與人始終保持相對遙遠的距離,有拿照相機的想把白玉觀音拍下來,但是無論怎麼弄就是拍不下來,在場的觀眾生平都還是第一次看到這種天象奇觀,佛門瑞像,禁不住合掌稱念南無藥師琉璃光如來聖號,感恩此祥瑞堅定大家學佛的心呀!

正是那次修法的殊勝因緣,於是我們就在白玉觀音顯聖的地方,建了現在的琉璃寶塔,當時還不叫琉璃塔,因為大家還不懂什麼叫東方淨琉璃世界,也不知道藥師法門是干什麼的,但是很多人都看到了白玉觀音的聖容,報紙上也在頭版頭條報道了這件靈感奇異的事件,於是我們就順理成章地以“觀音堂”的名義批了下來。後來我們要在一樓“功德堂”安放佛像,有人建議請一尊地藏王菩薩,因為地藏王發願“地獄未空,誓不成佛”,他要度亡靈呀!我說我們是用觀音菩薩的名利申請來的,如果安放地藏菩薩,固然是好,但是感覺總有點勉強,於是就請了一尊千手千眼觀世音菩薩,還在背後琉璃牆上篆寫了大悲咒,這樣看起來不僅顯得更加莊嚴神聖,而且也如理如法。今年我們佛教文化用品展覽廳對外開放了,莆田一位居士送來一尊漢白玉觀音,我們一看感到很眼熟,好像在那裡見過,仔細一想,嚇一大跳,原來正是2005年修法顯聖的白玉觀音,我們越看越像,緣分真的是不可思議,佛力真的是不可思議呀!於是我們就順其自然地把千手千眼觀音移到大雄寶殿,把漢白玉觀音安放到“觀音堂”,名至實歸呀!

像這些殊勝的因緣真的是很多,我們在密壇修法,有人聞到異香撲鼻,有人看到七彩光注入,有人晚上睡覺聽到密壇上百人在誦經、唱贊、敲法器的聲音,有人卻什麼都沒感覺到,這個因人而異,每個人的因緣不同,當然感應也不一樣,這個恰好印證了佛菩薩度眾生的善巧方便:是居士即現居士身,是出家眾即現出家身,是妓女即現妓女身,千百億化身,隨處應化,無處不現身。

時間過得很快,我們五一修法講經活動就此打住了,感恩大家這六天來的熱心參與,謝謝大家!現在我們把這次修法的功德回向給十方法界一切眾生:

願消三障諸煩惱,願得智慧真明了。

普願罪障悉消除,世世常行菩薩道。

南無藥師琉璃光如來!南無藥師琉璃光如來!南無藥師琉璃光如來!

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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