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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
忠明法師：藥師法門
2009年5月1-7日藥師專修法會開示 主講：釋忠明 整編：釋淨弘 各位居士、各位菩薩： 大家好！今天我們有緣相聚在廈門海滄石室禅院的藥師壇城，一起共修藥師法門，真乃是千載難逢的緣分。人們常說：“十年修得同船渡，百年修得共枕眠。”人身難得，佛法難聞，我們累積數世的善根，才感得這個聽經聞法的殊勝因緣。為了幫助一切如母的眾生，都能夠獲得身體健康無病苦，心靈健康無煩惱，靈性健康出輪回；今生今世消災延壽，臨命終時正念分明，往生極樂世界，現在讓我們發起無上的菩提心，好好珍惜這次殊勝難得的法緣，請大家共同合掌念誦： 南無本師釋迦牟尼佛、南無本師釋迦牟尼佛、南無本師釋迦牟尼佛 開經偈： 無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。我今見聞得受持，願解如來真實義。 一、修法緣起分 今天是我們修法的第一天，恰逢五一勞動節，大家放棄五一休假的機會，來我們石室禅院修學藥師法門，可見大家都是善根深厚之人，能夠抓緊時間修行，這很好，也很難得！並且我們這次修法，修得也很及時，前兩天中央下來文件，要求全國各省、各地區，要做好出入境檢查，緊急預防輸入性H1N1流感（豬流感）的傳播。大家知道，現在豬流感已經在24個國家和地區蔓延開來了，世界衛生組織已經把警戒等級由四級，提高到了五級，最終可能還要提高到最高等級——六級。現在美國50個州，47個州都已經發現了確診病例，還剩3個州沒有發現確診病例了，共計4000多人啦！墨西哥是重災區，H1N1流感在那裡已經奪走了60多人的生命。患上這種病毒的臨床症狀，表現為發高燒、咳嗽、流鼻涕，或鼻子不通等。它的傳播途徑是通過人體的呼吸，或打噴嚏時的飛沫，在空氣中傳播。只要跟患者有密切接觸的人員，例如：同坐一輛車，同坐一架飛機，或在公共場所，人口聚集的地方，就很容易被傳染，這很恐怖呀！一旦有人被發現感染這種病毒，周圍與之密切接觸者，便會被強制隔離觀察，進行診治。這就好比2003年的非典病毒，聽了讓人毛骨悚然，望而生畏呀！ 我們來這裡修法是想消災延壽，而豬流感就不這樣了，它要折大家的壽命呀！因此我們修法要發大菩提心，不為自己求安樂，但願眾生得離苦。為國家，為世界求，求藥師佛加持，消除這個豬流感，不要危害人間呀！記得我們去年修法的時候，我在這裡講禽流感，以前講瘋牛病、非典等，這些接連不斷的災難，弄得世界永無安寧之日呀！藥師經裡也說了，這是人眾疾疫難。想一想，我們的地球真是毛病多多，大家回光返照一下，毛病出在什麼地方呢？追根溯源，問題出在我們的人心被貪、瞋、癡三毒污染了，以致於外在的天空都呈現出灰蒙蒙的一片景象。盡管我們現在科技發達了，醫學也先進了，但是各種以前從來沒有聽說過的病症，現在不知從那兒都冒出來了，治好了這個病，另一種病又爆發了，這就是輪回呀！ 面對災難頻發，遷流變化的世界，一切都是那麼不可靠、不可琢磨，一切都是那麼變幻無常。這個時候，人人都好像身處無邊無際的茫茫大海，茫然而不知所蹤。就在眾生孤寂無望，舉頭無助之際，忽然發現了一根救命稻草——消災延壽藥師佛，一心歸命南無藥師琉璃光如來，能讓我們遠離災難，遠離一切苦厄；虔誠念誦藥師佛的名號，能令我們平安健康，事業發達，家庭幸福。這是文殊菩薩的智慧，也是佛陀的慈悲，不忍眾生沉淪苦海，才演說了這個無上的妙法。然而，芸芸眾生明知娑婆苦海，無有窮盡，輪回不息，但仍然心念此土，不肯出離。這又是何因緣呢？只因為眾生七情六欲，貪、嗔、癡三毒的根性未除，宿世的業障未清，本具清淨的法身，如石沉大海，千呼萬喚不出來。為了救度一切如母的眾生，我們將發起無上的菩提心來弘揚這個藥師法門，先以欲鉤牽，後令入佛智。正如玉琳國師曾題藥師經雲：“若如現前富貴功名未能忘情，男女飲食之欲，未知深厭，則於往生法門，未易深信。即信矣，身修淨土，而心戀娑婆，果何益乎。則求其不離欲鉤，而成佛智，處於順境，不致淪胥者，固無如修持藥師願海者之殊勝難思也。” 我們經過30年的改革開放，取得了舉世矚目的成就，經濟騰飛了，物質豐富了，人們紛紛脫貧致富了，絕大多數人也都邁入了小康生活，更有少部分人還過起了富人的奢侈生活。盡管我們的物質財富在不斷增加，但是我們的精神家園卻是一遍荒蕪，我們的心地仍然如閉塞的城堡，沒有什麼改變，相反，在物欲橫流的經濟大潮中，我們的傳統價值觀，正遭受嚴重的挑戰，我們的道德素質在嚴重下降，我們的社會階層，在兩級分化，種種跡象顯示，我們的生活空間存在很多不和諧的因素。表面上看我們是物質的巨人，實質上卻是精神的侏儒，就像很多人的身體一樣——虛胖。為了填補我們的精神空間，豐富我們的精神家園，一些有識之士紛紛呼吁，要挖掘恢復我們的傳統文化，讓古老的中華文化（釋、道、儒三家文化為代表）重新煥發新機，為此，在構建和諧社會主義的大潮中，我們佛教文化也得到前所未有的發展機遇，我們消災延壽藥師法門也從塵封的歷史塵埃裡，佛光重現，普照十方，利樂有情。 面對生命的苦短，無常的世間，我們如何構建一個溫情的家園，避難的港灣，這裡消災延壽藥師法門，為現世的眾生提供了一個入世和出世的無上妙法。我們做生意的，消災：就是要消除金融風暴；延壽：就是要預防豬流感。在金融危機的陰雲籠罩下，大家天天在想，天天在用心，如何才能在危機四伏的金融風暴中，保持自己的財產不貶值，甚至增值，可說是費盡心機，機關算盡，與其這樣，惶惶不可終日，倒不如時常護念，覺照我們那顆不生、不滅、不垢、不淨、不增、不減的真心，心安則道隆，事業興隆呀！ 前不久，我去上海、寧波弘法、參學，聽人說股票賺了幾百萬，也沒有用呀！現在災難一年比一年厲害，一個雷電順著閘刀打下來，工廠的設備幾百萬就沒有了，損失大呀！雖然房頂上也安裝了避雷針，可是沒起到作用，形同虛設。不過還好，現在大家來寺廟學佛，能夠明白這個道理，並且學會了布施，拿一個小小的紅包，供養三寶，這是一個很了不起的舉動，這是為自己修福報，種福田呀！如果大家沒有福報，不學佛，就算腰纏萬貫，富甲一方，很快這些身外之物，就會在一夜之間化為烏有，因為他們不可靠呀！例如：我們買的商品房、債券、期貨等，一下子買了很多，可是現在金融危機呀！大家的股票被套了，房屋價格也跌了，財富就這樣一夜之間縮水蒸發了。前不久，我去政府開會，一個叫忠明的人（與我同名），他買的房子呀！一下子就跌了幾十萬，你看這個無常之物靠得住嗎？大家千萬不要沉溺其中，愛不釋手，不能自拔。 現在我向大家推薦一個法門，教大家如何增長福報，如何保持健康，那就是大家已經接觸，或者剛剛了解的藥師法門。我們石室禅院歷來就是消災延壽藥師佛道場，然而，對於大多數人來說，只知道阿彌陀佛，對於藥師佛，就很少有人知道了。藥師佛是東方淨琉璃世界的教主，初次聽聞這個名號的人，可能不怎麼了解，但這也沒關系，佛經上說：“能夠聽聞一句佛的名號，都是因為累世累劫種了善因，與佛結了善緣，其功德是不可思議。”顯然，對於我們修過幾期藥師法會的人來說，福報自是不可思量，更是老生常談了，但我還是要向大家介紹、推薦藥師佛，時時提醒大家常念藥師佛，讓藥師佛的名號時刻萦繞在心間，時刻得到藥師佛的加持，自然就能消災延壽。淨空法師說：“地震、海嘯、泥石流、雪災、飓風等自然災害的頻頻發生，無不是在表明人與自然的嚴重不和諧，並且很大程度上，都是人為的原因打破了人與自然的平衡，才導致自然生態的不斷惡化。災害的發生，只是大自然對人類欲望不斷膨脹的一種警告，一種懲罰。 面對脆弱不堪的生態環境，如何才能保持人與自然的和諧相處？各國政府、專家、學者、有識之士，紛紛呼吁，走可持續的發展道路。有人不禁要問：“怎樣才是持續發展？”這裡，淨空老法師從心靈環保的角度诠析：只要我們周圍生活的人，50人以上，大家團結一心，和諧共處，與周圍的環境也保持和諧相處，就能逐漸改變周圍的生存環境。進而，這個和諧的團體，如果能夠進一步影響身邊更多的人，讓更廣范圍內的人和自然保持和諧發展，那麼如此推廣開來，我們的世界就會逐漸變得和諧起來，戰爭就會離我們遠去，災難就會慢慢地銷聲匿跡，天下也就太平了。 現在我們在座的修法人員，也夠50人以上了，如果大家能志同一心，精進修行，把修法的功德回向給法界一切眾生，那麼我們的世界將因此而變得逐漸和諧起來。可見大家來這裡修學藥師法門是何等的殊勝、難得，何況明天正好趕上釋迦牟尼佛聖誕（浴佛節），從另一方面也說明大家福報很大。了解佛法的人大概知道，釋迦牟尼佛說法四十九年，概括起來無非說了兩個法門，一個是說“死”的法門，就是往生極樂世界；另一個是說“生”的法門，就是東方淨琉璃世界。我們這裡是藥師佛道場，修的就是“生”的法門，這個不僅現世能得大福報，而且將來臨命終時，還能往生西方極樂世界或東方淨琉璃世界，遂所樂求。 藥師佛，有個外號叫“消災延壽藥師佛”。藥師，現在大家比較熟悉，是指在醫院配藥的人，他們是一種與醫師分工不同的職業，大家不要以為他們也是修藥師法門的。不過，在古代藥師和醫師是一樣的含義，或者說是同一個人，他們既能給病人看病，也能為病人抓藥，如李時珍醫術很高名，他既是醫師，也是藥師。我們這裡說的藥師當然與醫院裡的藥師或醫師不一樣，因為他不僅要治眾生的身病，而且還要治眾生的心病。大家可以去我們後山看看，那裡就有很多的草藥。有種叫“無根籐”的草藥，它生命力極強，通常寄生在別的樹上，也不需要泥土，就能生長。那是一種很好的草藥，清熱解毒，喝了能治感冒、治肝炎，增強人體的免疫能力，使我們能抵抗各種病毒。過去霞陽一帶養鴨的人，常常拿它去喂鴨，因為它能治禽流感。現在不是豬流感鬧得世界不安寧嗎？大家不要怕，只要我們不殺生，不吃豬肉，不去人員密集的地方，保持個人和周邊環境的衛生，就能遠離豬流感。 大家有沒有發現，我們坐在什麼地方？坐在琉璃世界呀！當然，我們的琉璃是人造的，還不是天然的，顏色為天藍色，代表智慧、清涼、自在，讓大家身心清淨呀！我們大雄寶殿的琉璃為黃色，代表富貴、莊嚴、神聖，讓大家增長福報呀！因此大家來我們石室禅院修法、或拜佛、許願，無形中就能達到業障消除，福慧增長的效果。 大家如果留心觀察的話，就會發現我們這裡有個大秘密，我們這裡的琉璃藥師佛，無論你站在那個方位，那個角落，左看、右看、上看、下看，都逃不出藥師佛慈悲的目光，都能時刻感受到藥師佛不可思議的加持力。當然，這個秘密不是你一進來就能發現的，如果真的是那樣，這就說明你跟藥師佛特別有緣，否則，不能感應的話，就算有人指給你看，一時半會兒，你也反應不過來，這些都需要善根呀！不是有句話說“舉頭三尺有神明”嗎！的確如此，大家千萬不要以為自己做了壞事，別人不知道，就算所有人都不知道，但至少天地、鬼神、諸佛菩薩知道，他們有神通呀！所以說：“若要人不知，除非己莫為。” 二、釋經題 大家通過網絡、朋友介紹、電話咨詢等多種渠道，知道、或了解到我們石室禅院是專修藥師法門的道場，並且大家也有緣來到這裡，親自體驗藥師法門的修學儀軌，這些都是藥師佛不可思議的加持力，有如此殊勝的因緣，大家應當精進修學，珍惜這一難得的機會，深入經藏，得如海智慧呀！當然我們這裡的經藏，就一部《藥師琉璃光如來本願功德經》，雖然在歷史上有五種不同的翻譯版本，但內容大同小異。 大家別小看這部藥師經，它可是我們修學藥師法門的根本依據，雖然裡面的內容，表面上看起來很淺顯，文字也認得，大概的意思也明白，但是要想弄懂它裡面深層次的含義，就得非下一番苦功不可，如果這番苦功真下了，確實也很值得，很適用呀！因為我們娑婆眾生有八萬四千種煩惱，也就是八萬四千種病，藥師佛是大醫王，他能根治眾生的各種病苦。藥師佛還有十二藥叉護持，十二藥叉又一一各有七千眷屬，合起來正好是八萬四千眾，這個很巧，是一一對應的關系呀！十二藥叉及其眷屬，一一於藥師佛前發願，盡形壽衛護是人，辯證施治，讓修持或聽聞藥師法門的人離苦得樂。想一想，修學藥師法門有如此不可思議的效果，誰聽了都會生歡喜心，都會去努力修學，去了解、弘揚這個法門。但話又說回來，現在我們在座的有多少人了解了這部經的題名呢？從大家的反應可以看出，還不知道，或者不是很清楚，這也很正常，文字好認，意義無窮呀！如果真要講清楚這個題名，釋迦牟尼佛說，可能要講一劫，或一劫余都說不能盡呀！這裡我們就不難理解，當年天台宗創始人，也是修淨土宗的大師——智者大師，在講《妙法蓮華經》經題的時候，整整講了90天，才大致粗略地介紹完，由此可見，要想說通、說透一部經的經題，是何其不容易呀！更何況是整部藥師經呢！所以我們今天也只是向大家大致介紹一下這個經題，讓大家心裡有個概念就可以了，如果誰有這方面的興趣，以後可以私下研究。我們這部藥師經共有三個名稱，最通常的說法叫《藥師琉璃光如來本願功德經》，另外兩個叫《十二神將饒益有情結願神咒》、《拔除一切業障》；它共有五種翻譯版本，大家看手上的《藥師經》，它只是唐玄奘三藏法師翻譯的一個版本。那具體的經名意思作何解釋呢？“藥師”，我們前面簡單地介紹了一下它的意思，這裡就不再講了。 “琉璃光”，是東方藥師佛的名字。琉璃，是一種寶物。顏色如萬裡無雲的碧空，又如澄清沈徹的海水，體質堅固，如金剛石，極為稀有，所以我們密壇的藥師佛像也是藍色的，它寓意藥師佛的佛德。天空為什麼會呈現出藍色呢？因為我們這個世界，中間是須彌山，四周為四大部洲，須彌山的四峰皆是寶類所成。我們居住的地球就屬於南瞻部洲，它所對的山峰，即琉璃寶積聚而成。此寶山光輝映入空際，逐呈青色，青出於藍，而勝於藍呀！青天與日月的光明，表征佛菩薩的功德，顯示人類最高的理想境界。當然，現代的科學家們有他們自己的解釋，這個不足為怪，只是看問題的角度不同罷了。 “如來”，是諸佛的通名，而藥師琉璃光是一佛的專名。“如來”，即是“佛”，又稱應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛等十大通號。金剛經雲：“如來者，無所從來，亦無所去，諸法如義，名為如來。”“如來”具足三種意義，即如來、如解、如說，表征佛的至善圓滿功德。因為“佛”已達自覺覺他，覺行圓滿的果位，已經洞悉宇宙人生的真相，契入平等不二的一真法界，是真語者、實語者、不诳語者、不绮語者。 “本願功德”，是指藥師佛在因地裡發了十二大願，然後經過累世累劫的不斷修六度萬行、行菩薩道，而成就的果德。細分開來說，願，是願欲。本願，即菩薩因地所發的弘願。我們修學佛法，利益眾生，當然要從發願開始，也叫發心，發菩提心，這是成佛的根本呀！願有多大，心就有多大，自然成就就有多大。你們看釋迦牟尼佛發了500大願，阿彌陀佛發了四十八大願，觀世音菩薩發了十二大願，當然，願不在於多少，諸佛的願力，是平等不二的，都是為了方便度眾生。其實發願，即是我們說的立志，有志者，事竟成。功德，就是依照自己發的願，一步一步地努力奮斗，最終因緣成熟，實現了當初的願望。換個說法，功德，就是通過不斷地實踐，而收獲的成果。 “經”， 就是釋迦牟尼佛四十九年講經說法而遺留給後人的法寶，是在世尊滅度後，經過佛的弟子數次集結而成的經典。 大家知道我們後山那邊，也有一座寺廟，叫石峰巖寺，他們的住持就是香港三德弘法中心的淨雄法師，何為三德？即悲德，代表我們這裡的“藥師”；斷德，代表“琉璃”；智德，代表“光”。 總的來說，藥師表征福報，琉璃光表征智慧。由此可見，整個經名，彰顯了藥師佛的大慈悲，大智慧。既有因，又有果，悲智雙運。 三、演說诠釋淨土法門 前面我們談到了，釋迦牟尼佛說法四十九年，無非就是說了兩個法門，一個了“生”，一個脫“死”，但從本質上來說，兩個法門又可劃歸為一個法門，那就是淨土法門。因為彌陀經上說：“彼佛國土，無三惡道，尚無惡道之名，何況有實。極樂國土，眾生生者，皆是阿鞞跋致。是諸上善人，俱會一處。”同樣藥師經上也說：“然彼佛土，一向清淨，無有女人，亦無惡趣，及苦音聲。琉璃為地，金繩界道，城阙宮閣，軒窗羅網，皆七寶成，亦如西方極樂世界，功德莊嚴，等無差別。”由此可見，西方極樂世界與東方淨琉璃世界同歸淨土法門，只是他們扮演的角色或者是分工不同而已。 如此清淨莊嚴而美妙的國土，怎樣才能往生到那裡呢？如果在座的一心想往生到西方極樂世界的話，只要一心歸命，極樂世界，求生淨土，志心信樂，乃至十念；或持名念佛，一日、二日，乃至七日，淨念相繼，一心不亂；以此念佛因緣，臨命終時，心不顛倒，即蒙阿彌陀佛接引，往生西方極樂世界。往生東方淨琉璃世界亦復如是！但是話雖如此，在座的各位如果阿彌陀佛現在通知你，叫你馬上跟他走，你同意嗎？你可能會跟阿彌陀佛說：“阿彌陀佛！你過若干年再來接引我吧，我還有很多事情沒辦好，我的孩子還沒有護養大呢！等等諸如此類的理由，嘴巴在說想去，可心裡不想去呀！可見大家還放不下。就像一位老阿婆，整天念阿彌陀佛，念得家裡人都煩惱不已，她念佛的聲音很大，還一邊嘟嘟地敲著木魚，搞得家裡、鄰裡雞犬不寧。後來實在沒辦法了，不得已而為之，她孫子想出一個的辦法，在那位老阿婆念佛的時候，他就悄悄地躲在佛像後，假裝阿彌陀佛說：“善心人，你的往生資糧已經具足了，今天下午兩點鐘的時候，我來接你，你好好准備一下。”她一聽呀！嚇得連忙急說：“阿彌陀佛！你大慈大悲，就再等一下，過幾年也不遲呀！”你們看，就連一位上了年紀的老阿婆，都還迷戀這個娑婆世界，何況在座的各位年紀輕輕，真的是很難放下呀！但話又說回來，並非人人都放不下，以前一位老和尚，念佛功夫了得，已得念佛三昧，功夫成片呀！臨命終時，自知時至，忽然，一天阿彌陀佛於境中現前，告知他何時將要往生，並且還說：“你念佛功夫深，往生的時候還可以順便帶一人與他同時往生。”阿彌陀佛說的話，當然是真的。第二天，那位老和尚就對他的弟子們說：“我明天就要去極樂世界了，你們那位願意跟我一起走，保證他能跟我一起往生。”結果你們猜這樣？沒有一個人願意去呀！不過有位天真無邪的小和尚就問他師父：“師父呀！去極樂世界好玩嗎？”老和尚告訴他：“極樂世界很好玩呀！”結果小和尚就同意了，但是老和尚還不放心，他說：“你年紀還小，要征得你父母同意才行。”於是，小和尚就跑回家跟父母說明情況，他父母以為他是說著玩的，順口就答應了，果然，第二天時辰一到，整個廟裡香氣盈溢，天樂飄飄，各種幢幡從天而來，老和尚和小和尚閉目端坐，安祥而去。大家想想，多潇灑！ 還有民國時期的印光大師，他也是一位真信切願的淨業行人，放得下呀！他常把“死”字寫在額頭上，修念死法門呀！如果我們也在額頭上寫個“死”字，可能大家早就跑光了。但是，如果寫一個“福”字呢？可能大家很高興地接受，安心精進修行。你們看我們後山，那兒有很多墳墓，千瘡百孔的，滿目瘡痍，但心念一轉，我們是修行人，要出離娑婆苦海呀！怕死也沒用，這樣一想，就心平氣和了，道業也隨之增長。你看前不久去逝的聖嚴法師，他一生弘揚佛法，利益眾生。他寫的《正信佛教》，讓多少人獲得正知正見呀！他走的時候，也走得很安祥呀！他說：“他死了後，不做佛事，也不供養捨利子，不搞鋪張浪費。”可是，現在很多人不情願死，對死放不下呀！就像我們在密壇修法，叫大家關了手機，或者干脆就不要帶手機進來（因為這樣既影響自己，也影響別人修行），可是很多人就是做不到呀！這說明大家不是在真正學佛，否則的話怎麼連這點小事情都還放不下呀！（這時恰好一個人的手機響了，大家笑！）放不下，就是障礙，就是煩惱、執著、痛苦。 話又說回來，末法時代的業障眾生，性格剛強，難調難度，確實是很難深信切願。佛說：“業障不重，不來娑婆。”看來只有那些累世具足善根的高僧大德，才能真正看破、放下，才會毫不猶豫地說去就去，原因在於他們有出離心呀！我們在座的有那位能像他們一樣，真正看破、放下了呢？沒有呀！不過釋迦牟尼佛很慈悲，他智慧無礙，早就預知娑婆眾生，貪念於三宅火坑，不肯出離呀！於是他就觀機逗教，先以欲鉤牽，後令入佛智，說了另一個法門，那就是我們今天講的藥師法門。玉琳國師曾經說：“往生淨土未深信切願，而仍然心念娑婆，不妨先修藥師法門。”藥師經雲：“願生西方極樂世界無量壽佛所，聽聞正法，而未定者。若聞世尊藥師琉璃光如來名號，臨命終時，有八大菩薩乘空而來，示其道路。即於彼界種種雜色眾寶華中，自然化生。”由此可見，修學藥師法門是何等的殊勝，更何況它還能滿足我們現世得安樂，將來得究竟解脫樂。玉琳國師說：“人間亦有揚州鶴，但泛如來功德舟。”說的就是這樣一個故事，曾經有四個很要好的朋友坐在一起聊天： 第一個人說：“他的理想是腰纏十萬貫，世間的事業能夠成就，世間的財富所求如意，富貴自在。 第二個人說：“這個世間的財富我就不怎麼追求了，我的理想是能夠上揚州就是說我喜歡旅游，我喜歡精神愉快，去游歷名山大川，增長見聞，提升精神境界。” 第三個人說：“物質財富和精神財富我都不追求了，我是希望能夠長生不老，能夠騎鶴做仙人，騎在鶴背上，長生不老。 第四個人說：“我的理想是腰纏十萬貫，騎鶴上揚州，世間的物質財富和精神財富和成仙都能成就。” 然而，只要好好修學藥師法門，第四個人的理想都能實現。可見藥師法門，是世間與出世間都能圓滿的無上法門。我們飲水思源，感恩翻譯這部經書的玄奘法師，是他冒著生命危險，去西天取經，爬山涉水，歷盡千辛萬苦，才求回來的法寶呀！所以，為了感恩、緬懷先賢，我們就在祖師堂塑了達摩大師(中國禅宗的初祖)、慧遠大師（東林寺淨土宗的開山祖師）、玄奘大師、普庵祖師、三平祖師、清水巖祖師的雕像，以示紀念。 如果大家到過別的寺廟，就會發現我們這裡念藥師經的調子與眾不同，話說這個調子，也是因緣和合，才具足如此妙不可言的無量音聲，因此，大家念經的時候，一定要心平氣和，攝心一處，不要像小和尚念經——有口無心。雖然那樣也能種下金剛種子，但要想即身成就，馬上解開藥師結的話，很難！我們修法，念4部藥師經，打一個結，按順時針方向依次為：宮毗羅大將，伐折羅大將，迷企羅大將，安底羅大將，額你羅大將，珊底羅大將，因達羅大將，波夷羅大將，摩虎羅大將，真達羅大將，招杜羅大將，毗羯羅大將。每一個結，代表一位藥叉大將，護持滿願。打結前，大家先拜三拜，並念藥叉大將名號，以示恭敬禮請。打結好了，然後放在佛台上，接受大家誦經念佛加持，但也請大家記住自己放的地方，不要弄錯了，等法會結束，如果心願還沒有達成，帶回家去，放在櫃子裡，或佛台上等干淨的地方，不要讓別人亂摸，每天誦7部藥師經、4900聲藥師佛號、1080遍藥師咒，早上起來禮拜藥師佛，另外還要供養法師、供花、供果、放生等，所有的這些活動，一定要以清淨心去行持，在心地上用功。雖然現在大家跪在這裡，感到膝蓋疼、酸、麻等種種不舒服，要知道，這是就好的恭敬，人家說男兒膝下有黃金。大家腰挺得直直的，很虔誠呀！這樣不僅可以治關節炎、風濕病、駝背等身體上的疾病，而且還可以讓自己宿世的業障得到消除呀，大家何樂而不為呢！如此一來，以此因緣，福慧雙修，必能很快感應藥師佛，蒙佛慈力加被，業障消除，心願也隨之達成，藥師結即可解開。當然大家心願圓滿了，就要及時解結，不要讓藥叉大將時時守護在那裡，（他們曾在釋迦牟尼佛前發願，要盡形壽護持那些修學藥師法門的行者），他們重任在身呀！一刻都耽誤不得。 大家以後有時間的話，可以來參加我們5月29日至30日的一日一夜藥師般舟三昧經行念佛法會，到那時候，除了吃飯、上廁所之外，既不能坐，也不能睡，連靠柱子、牆壁都不行，就是一直經行念佛。大家聽了是不是很難做到呀？其實真正的般舟三昧，又叫立佛三昧，就是站著念佛，一直不准睡覺，90天不間斷地經行念佛，念到十方三世一切諸佛現全身，立於我們眼前呀！真的是不可思議。當然，現在的人很難做到90天，一般起初是一天一夜，再進而三天三夜，七天七夜，這樣循序漸進。但四川成都那邊有居士一步到位地做到了，見證了諸佛現全身的境界，的確是真實不虛。我們是初次嘗試，不知大家能否堅持下來。江西廬山東林寺經常舉行一日一夜經行念佛，我們這裡有法師去學習過，這個苦相信大家都能吃，也能做到。唐朝善道大師（淨土宗二祖）每天也是經行念佛，10萬聲佛號，日日不間斷，念到後來，每念一句佛號，嘴裡就放一道光，這是何等的殊勝呀！可見佛力真的是不可思議。我們與這些高僧大德比起來，真的是有很長的一段距離，你看大家坐著都還說腿酸。不過我們今年開始舉辦的七天七夜藥師清淨關修行，還是有所收獲，來報名參加的修法者，都能堅持到底，這些都離不開藥師佛不可思議的慈悲加持力，讓他們安全度過了七天七夜的黑暗啦！因為我們這裡是閉黑關，把窗戶關上，窗簾拉下來，只給一個小電筒照明，方便上廁所用；我們前四天斷食，不吃飯，只喝白開水，後三天，每天也只提供一個蘋果，可有的人就是一天一個蘋果都沒有吃，真正是斷絕食欲呀！聽他們說，睡覺醒來，就聞到濃濃的蘋果香味，真的是清香誘人啦！可見這個時候，他們的心地是多麼的清淨，否則的話，是很難有這種感受的。 我們為何如此這般規定呢？無非是讓大家斷掉，眼、耳、鼻、舌、身、意六根呀！這不，一進黑關，六根就清淨了，修行起來就得力多了，我們有的居士還見到了光明呢！當然這也是虛妄的，不要執著。但這種苦行的方式，對意志不堅強的人，他一聽，就嚇住了，怎麼會呢？你們是不是偷吃了，當然不會偷吃，因為修法人員進去之前，都要過檢查這一關，雖然關房的門沒有鎖，但是至始至終也沒有那個人出來說要找吃的。可有些人一聽，就受不了了，他也許三天三夜還可以熬下來，七天七夜不吃，真的是比登天還難。就像我們一位居士，她一天要吃七八頓（比豬還能吃），一天沒吃的話，就感到全身乏力，暈呀！她來我們這裡說要閉關，起初也是非常擔心吃不消呀！可是後來跟她說明，放下這種包袱，結果一天沒吃，一點事都沒有，身體反而更好，這都是藥師佛的慈悲加持，十二藥叉護持呀！我們的修法居士，千裡迢迢趕過來，很忙呀！閉關的時候還不得不處理一些事情，但出關時，仍舊紅光滿面，精力充沛。現在大家跪著念經，坐著聽法，受持八關齋戒，過午不食，比起前面說的困難，應該好多了吧！ 只要大家對藥師佛有信心，就能克服重重障礙，修行就得要信、願、行，三者具足，否則的話，很難成就。我們在密壇修法的時候，念經要跪著，繞佛要合掌（一般繞佛時放掌於胸前），這樣更恭敬。我們一些修法居士，整個佛七下來，藥師經就能倒背如流了，這就是恭敬所達到的效果呀！印光大師說：“一分恭敬，得一分利益；十分恭敬，得十分利益，佛法在恭敬中求。”希望大家提起精神來，具足信心，時刻與藥師佛感應，七天完了，也能把藥師經背下來。因為藥師佛太慈悲了，他時刻都在我們的身邊，為什麼我們感受不到他的存在呢？是大家不想他呀！這就好比一位母親，時時想念他漂泊在外的兒子，可她的那個兒子，在外面花花世界，玩得正開心，把母親的思念早已拋到九霄雲外了，那還會掛念他的母親呢！如果母子同心，心心相印的話，起心動念都會有感應呀！所以大家一定要時刻觀想藥師佛，把整個身心都交付給藥師佛，憶佛、念佛，當來得見佛呀！ 如果大家患了什麼高血壓、糖尿病、肝炎等病症，治不好，怎麼辦？我向你們保證能治好，但是有個條件，你得聽從我的安排，首先你要做到：不但自己不殺生、不吃肉，而且還要想辦法盡量放生，勸別人也放生，這樣做的目的是修慈悲心，消災延壽呀！其次，要戒煙、戒酒，大家都知道吸煙有害健康，這個煙盒上都說明了，各國政府也都明令告知國民：禁止在公共場所吸煙，尤其禁止未成年人吸煙。同樣喝酒也在禁令當中，如酒後不能駕車。喝酒亂性，喪失理智，種愚癡的因。還有就是要多布施，如財布施、法布施、無畏布施等，修慈悲施捨平等之心，最後，生活起居一定要有規律，絕對不能暴飲暴食，有空多念佛回向，忏悔往昔所造諸惡業，以此因緣，斷惡修善，讓惡的種子不能對境逢緣，惡果自然也就不再顯現，病情很快就會好起來。如果不聽勸告，仍然我行我素，繼續吸煙、喝酒、吃肉、殺生，大開惡道之門，可想而知，舊債未還，又結新仇，醫生也拿你沒辦法，藥師佛也幫不了你。正好現在豬流感肆虐，上萬人感染；全球金融危機，股市震蕩，我們要善護念自己的那顆真心，不要被遷流變化的外境所轉。道高一尺，魔高一丈，人家幾百萬的財富，頃刻之間就化為烏有，如果我們學佛有智慧的話，拿去布施，福田就種下了。通過布施、持戒、修善，常養慈悲之心，身體自然就會保持健康，因為慈悲能涵養萬物，孕育新生。其實我們的相貌，也是心地的顯現，不是說：“相由心生，相隨心轉嗎？”經雲：“若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。”可是我們現在很多人就是不相信，尤其是女士，整天塗脂抹粉的，搞這個美容，做那個美容，這樣子能讓青春永駐嗎？不可能呀！這些都不可靠，真正想要保護好自己的身體，最好的辦法是護持我們那顆不生、不滅、不垢、不淨、不增、不減的真心。若能回光返照，收斂心神，反觀自心，那才是真正的不死虹身。此外，如果大家能時時清淨自心，不動肝火，身體自然就會好起來，否則肝火旺旺的，像太陽一樣，身體怎麼會好呢？所以，大家不要向外祈求，搞美容，練瑜伽、塗防曬霜。如果心地煩惱、不清淨，遇事容易動肝火，火冒三丈的話，搞什麼都沒用。你看發火的時候，整個脖子都氣得紅紅的，臉也扭曲得變了形，還有什麼美呢！大家要切記。 我們講了這麼多，無非是想大家在修行上，要好好用功，多了解一些淨土法門的知識，因為我們學習一種東西，不僅要知其言，還要知其所以言呀！彌陀法門，大家平時聽得多，也接觸的多，但對於藥師法門就很少有人知道了，其實藥師法門是禅、淨、密、律，四宗合一的法門，禅方面：分為祖師禅，如來禅、秘密禅。藥師法門三者具足，只是名相不同而已，明之為色法、心法、息法。密方面：大家一提到密宗，就想起男的金剛，女的佛母，我們修藥師定，也是身、口、意三密加持。律方面：藥師經雲：“受持禁戒，若五戒、十戒、菩薩四百戒、比丘二百五十戒、比丘尼五百戒，及八關齋戒。”淨方面：前面我們說了很多，總之藥師法門歸根結蒂屬於淨土法門。也許我們在座的還有修其他法門的，如彌勒法門，觀音法門，准提法門等等，這些都是緣分，與自己的根器和因緣有關，我們不能強求，這也正是釋迦佛的慈悲所在，他一身說法四十九年，說了無數法門，以對不同根機的眾生。我們藥師法門也是其中之一，它的特色就是，得福報，得智慧，解怨、消災、延壽。我們現在七天修法，也具足身、口、意三密。大家跪在佛前誦經，以恭敬心求法，這很好呀！雖然膝蓋難受，但是忍下來，就得大利益。大家有福報，來這裡修法，正好碰上浴佛節，你看人山人海的！很多人擠在一起，爭先恐後的，為什麼？浴佛功德不可思議呀！當然我們學佛人，要心胸寬廣，不要去擠，排好隊，一個一個地進行。不然，大家念佛念了很多年，拜佛也拜了很多，到頭來卻得到很少的效果。這個時候就需要自我反省，是不是依教奉行，發了利益眾生的慈悲喜捨平等之心，於一切有情生無垢濁心，無怒害心呢？如果缺少這種大菩提心，就很難與藥師佛感應，這就好比廣播電視一樣，中央電視台天天都在廣播節目，但是，對於偏遠山村，重山阻隔的地方，信號就很弱，自然就很難接受到了。同樣的道理，如果大家修行沒有培植福報，具足功德，我們宿世的業障就會如磁筒一樣，擋住了藥師佛發出的信號，自然就很難與藥師佛感應道交，也就開不了花，結不了果。這個時候怎麼辦呢？當然，福報、智慧、功德都少不了，都需要自己去培植。現在我們五一修法，就是為大家廣開方便之門，讓所有的人都來種福田，將來因緣成熟了，自然就得到不可思議的殊勝利益。 為什麼在寺院種福田，業障很快就會消除，福慧很快就會增長？因為三寶功德不可思議，為福田之最。藥師經也告訴我們，如果現世想消災延壽，享受世間欲樂；臨命終時又想往生西方極樂世界，只要念藥師佛號，誦藥師經，都能遂其所願。因為東方淨琉璃世界與西方極樂世界等無差別，臨命終時，還有八大菩薩乘空而來，示其道路。我們如果發心要往生西方，就在極樂世界的七寶蓮池中種了一朵蓮花，東方淨琉璃世界亦復如是！我十二年前發心要弘揚藥師法門，相應地在東方淨琉璃世界，就有一朵蓮花生長起來，如果我們修行能夠保持不間斷，淨念相繼，持之以恆，蓮花就會越長越大，直到有一天開放，往生資糧具足，那朵蓮花也相應地寫有念佛人的名字，就會乘空而來，接引往生者，往生佛國淨土。如果我們修行斷斷續續，三天打漁兩天曬網，今天修這個法門，明天修那個法門，不能一門深入，長持熏修的話，盡管付出了很多，也是徒勞無功。因為這樣子修行，雖然種子種了不少，但是由於得不到陽光和雨露滋潤，慢慢地它就枯萎、凋謝了。不過，以後再發心，那朵蓮花又會復活，所以大家發心一定要專一，一旦選定某個法門，就一門心思地投入，不要朝三暮四，這山望著那山高，其實佛法平等，無有高下，只是存在是否契理與契機的差別。法門無量，就算我們窮盡一生的精力，也無法閱讀完所有的經典和注釋。不過，我們修行有個捷徑，因為釋迦牟尼佛四十九年說法，都是對機演說，而且法法相同，若能窺得一門真谛，入得如來藏性，自得全部佛法真谛。正所謂：“一法通，法法通。” 這就是我們常說的“一門深入，長持熏修”。當然，這也只是一個善巧方便，走捷徑。目的是讓我們少動妄念，少走彎路，但卻能快速地深入如來大誓海中，以便乘佛慈力，讓眾罪消滅，善根增長，直至見性成佛。除此之外，我們還要學普賢菩薩的十大願，隨喜贊歎別人的修法功德，修一切善，斷一切惡！為什麼要這樣呢？因為我們學的是大成佛教，發的是大菩提心：“眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷。法門無量誓願學，佛道無上誓願成。”正好我們5月15-17日，去峨眉山朝拜普賢菩薩，學普賢行願。去年汶川地震，峨眉山也受到影響，我們去哪裡忏悔業障，也順便跟當地人結個緣。大家去的時候，最好帶上忏悔文，並且事先背熟四句偈：“往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡。從身語意之所生，一切我今皆忏悔。”既然有這麼個好機會，大家去了多忏悔，還要多隨喜贊歎阿彌陀佛、地藏王菩薩、觀世音菩薩、文殊師利菩薩等諸佛菩薩的功德，這樣禮佛一拜，罪滅河沙，增福無量，何樂而不為呢！ 我們修學佛法，目的不外乎現世得福報，來世往生佛國淨土。其實，這些釋迦牟尼佛早已為我們准備好了，他一生說法無數，八萬四千法門，歸納起來就兩個法門，一個東方淨琉璃世界—了生，一個西方極樂世界—脫死。我們藥師佛道場，就是讓大家了生的呀！修這個法門，讓大家現世就得平安、健康、事業發達，有吃有喝的，潇灑自在。等到臨命終時，還能往生佛國淨土。當然大家來我們這裡修藥師法門，念藥師佛號，完全是出於自己的喜好，或者是出於信佛的因緣，因此，不管你們曾經修過什麼法門，只要誠心來修藥師法門，我們都歡迎。因為我們學法，有個尋找、認識、接觸、比較、接納的過程，不是誰一生下來，就喜歡上某個法門了。其實，喜歡只是一種習慣，或者是宿世的習氣。如果僅僅是出於好奇而喜歡某個法門，那還只是一種表面粗淺的認識，經不起時間的考驗。如果因好奇而喜歡，最後把喜歡變成一種修行的習慣，那才真的是喜歡。我們廟裡有位居士，他以前很喜歡念藥師佛號，後來他改念阿彌陀佛了，原因是他發現藥師佛號有點長，藥師經很長呀！不如念阿彌陀佛短，又好念。這個就是個人的根機不同了，我們不強求，同樣我們也隨喜贊歎！這又說明釋迦牟尼佛真的是太慈悲了，他真的是一位大智者，事先早已預知末法時代的眾生，根器愚鈍，喜歡簡單，不喜歡復雜，尤其喜歡那些不用動手,只要開口念念，就能衣食無憂的法門。世尊還真的是慈悲到底，一切都滿足呀！於是就教大家一個變食真言；有些人喜歡放生，就教大家放生儀軌，放生功德經。你們看，世尊為了度化眾生，已經是苦口婆心，仁之禮盡了。 今天正是四月初八，釋迦牟尼佛聖誕，又名浴佛節。大家一定要借這個機會，報佛恩呀！何以故？因為佛法難聞，人身難得。釋迦牟尼佛於菩提樹下成道後，已經通達宇宙人生的一切真相，他觀察、了知閻浮提眾生，難調難度，准備立刻入滅，這時，帝釋天大梵天王，代表九法界眾生，前來請佛慈悲垂憫，住世為眾生開演無上妙法，以救拔閻浮提業障眾生，脫離六道輪回，故此，才成就世尊四十九年不辭辛勞地為眾生演說無上妙法的機緣，此恩此德，豈是我們業障眾生今生今世所能報答得了的。恰好乘此機會，大家去浴佛，以示報佛恩。 據佛典記載，釋迦太子降生時，有九條龍從天上飛來，噴水為太子沐浴，以此因緣，便有了今天的浴佛節。自那以後，每年四月初八釋迦聖誕，四眾弟子都將舉行盛大的浴佛法會。大家有空可以去我們放生池邊的九龍壁看看，那裡正好有九條龍盤在照壁上，栩栩如生，分為五種顏色。大家知道我們中國人很講風水，古代印度也一樣。我們說五行（金、木、水、火、土）、五方佛，他們講地、水、火、風、空，東、南、西、北、中。中，即中央毗盧遮那佛，我們用黃色代表，中央屬土，黃色代表土。我們中華民族就起源於黃土高原，黃河流域，位於地球的正中，因而名之為中國。中，為黃龍，所以中國古代的皇帝穿的龍袍也都是黃色的。東，即東方阿閦毗佛，東方常放青光，為天藍色，屬於木，為青龍。南，即南方寶生佛，赤色赤光，為紅色，紅龍。放焰口時，五方結界，為火，紅色屬火。西，即西方阿彌陀佛，西方常放白光，我們晚課不是稱贊阿彌陀佛，白毫宛轉五須彌嗎？我們藥師佛常放青光，青出於藍而勝於藍呀！西方，屬金，為白色，白龍。北，即北方不空佛，常放黑光，屬水。黑色代表水，為黑龍。當時太子出生，九龍出現，代表威震五方，弘法五方。因此，在五方佛中，我們石室禅院藥師佛道場屬於東方，主修藥師法門。我們修這個法門的目的，不僅現世要得自在安樂，來世還要得究竟解脫之樂。那東方離我們有多遠呢！藥師經雲：“東方去此過十殑伽沙等佛土，有世界名淨琉璃，佛號藥師琉璃光。”這麼遠的距離如何才能去？就算我們現在以光的速度飛行，窮畢生精力也無法到達。確實是僅憑自力，我們永遠無法到達，但是我們學佛發願往生西方或東方，是仗佛力，依佛的願力，於一念頃，即可到達，由此可見發願有多重要，已不言而喻。這個大家可以從我們印的經書得到印證，每本經書後面都有發願文，目的是時刻提醒我們誦經完後，一定不能忘了發願西方，因為西方極樂世界，為無量光，無量壽，我們發願西方，就是要在那裡種成佛的因，自然這個因就是無有極限的。否則，我們只管念佛，不發願，那麼這個念佛的因，就非常有限，也是有漏的。我們為什麼要發願？因為我們的自力太微不足道了，如果我們有像地藏菩薩那樣的願力：“地獄未空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提。”那當然僅憑自力就能往生。可是我們發不起那種大菩提心和勇猛心，我們只能靠阿彌陀佛的四十八大願，藥師佛的十二大願，把累世累劫所種的惡因壓住，不讓它生長，業障不現前，然後，勤修淨業三福，諸惡莫作，眾善奉行，日日用功，乘佛慈力，感應道交，方能往生佛國淨土。 這時，有人禁不住要問，為什麼要往生極樂世界呢？我們生活的這個世界不是好好的嗎？雖不知這個閻浮提，娑婆世界，為五濁惡世（劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁）、三宅火坑，一切都是苦難呀！所謂：人眾疾疫難，他國侵逼難，自界叛逆難，星宿變怪難，日月薄蝕難，非時風雨難，過時不雨難等等，災難不息，無有窮盡。反觀極樂世界，無有眾苦，但受諸樂。諸上善人俱會一處，彼佛壽命及其人民無量無邊阿僧祗劫。所以，我們要出離六道，超出輪回，去西方極樂世界或東方淨琉璃世界的大學進修、學習，得不退地菩薩學位，再倒駕慈航，普度眾生。 現在我們生活富裕了，可是閒暇的時間卻沒有了，大家都在忙於工作、學習，整天東奔西跑，忙裡忙外，馬不停蹄，就連閒雲野鶴般的出家人也難得一絲清閒，他們也都在不停地忙於建水月道場，做空花佛事。如此大環境下，試問又有多少人真正看破、放下、自在、隨緣、念佛呢？古人說得好:“富貴學道難，貧窮布施難。”現在絕大部分人已經脫離貧困，過上小康生活，少數人甚至過著奢侈的生活，聽說北京有人辦一桌菜，就花了36萬元人民幣，一道菜上了一百條魚，如此排場的宴席，無非是擺闊、比富，尋求刺激。反觀他們的精神生活，可謂是貧乏到了極點，就算他們能把別人一輩子都無法掙到的財富，一夜之間化為糞便，這又能代表什麼呢？如此奢侈的揮霍，無異於在自殺，為什麼？因為他們不知道惜福，也不會惜福呀！看他們來勢洶洶的樣子，有意無意中，造了無邊殺業，為富不仁呀！殺生自然折壽，損福報呀！玉琳國師曾經說：“富貴比貧窮更可怕，富貴可畏，甚於貧賤。”確實如此，富人生活奢侈，三餐吃的是山珍海味，穿的是林羅綢緞，住的是高檔別墅；相比之下，窮人過的是艱苦樸素的生活，吃的是粗茶淡飯，穿的是粗布衣服，住的是瓦房泥屋；二者迥然不同的生活，形成鮮明的對比，富貴固然令人欣慕，但富貴不等於擁有快樂；貧窮固然苦澀常伴，但貧窮也常享甘樂。難怪古人常說：“富貴學道難，富而思YIN呀！”盡管富貴對於修行有諸多障礙，但是世人仍然喜富厭貧，我們在座的也一樣呀！都希望富貴，遠離貧窮，這個想法和追求沒錯，只不過大家要常懷感恩的心，富而思源，富而不忘本，隨時利用手中的財富，多布施，多行善，多護持三寶，精進修行，這樣就算今生沒有成就，來世也可以做轉輪聖王，做國王、大臣、婆羅門、居士、大家，多饒財寶，倉庫盈溢。 我們福報小，見了你們都低頭哈腰，希望你們給一個修福報的機會，這叫心存恭敬，鬼神贊歎呀！我們念佛、誦經，發願往生極樂世界，不是為了享樂，而是為了在那裡更好地修學，得不退地菩薩果位，將來好上報四重恩，下濟三途苦。 修行要保持一顆平等心，清淨心，若能心無所求，當下就能與淨土磁場感應，彈指之間，就可分身過去，但不是去度假，而是消業障，增福報。你們看我們的護法義工做得很好，每天過堂為大家行堂，這樣就是在修福報，種福田呀！大家在這裡修行，一定要好好用功，否則，功勞都被他們修去了。我們修行重在修心，心地清淨，業障自然消除，將來福慧資糧具足，去東方淨琉璃世界的大學深造，那裡沒有惡緣，盡是善緣，惡業沒法開花結果，成就很快就會修起來，等到修成不退地菩薩果位，再回來度我們的父母、親人、冤家、債主，還清我們累世累劫所欠的債，將來就可以圓滿地成就佛果。 有人說：“在多少年以後，阿彌陀佛示現滅度，觀世音菩薩成佛。”不是與西方極樂世界無量光、無量壽相矛盾嗎！這不是矛盾，是阿彌陀佛與眾生的緣分盡了，他退位下來，觀音菩薩與眾生的緣分成熟了，次補佛處，擔當度眾生的責任，所以萬法皆因緣和合而生，不可強求。就連我們的孩子也不能執著，一般這個孩子到你家來，不是討債，就是還債。在我們家鄉，大人們常常稱自己的小孩是討債鬼，父母要負責他們吃喝拉撒，衣食住行呀！有些孩子成年了還依賴父母。當然，我們不是叫大家不管自己的孩子，而是希望孩子們盡早地具備獨立生活的能力。我們不要有分別心，過分地溺愛，寵壞他們，也不要一有病，就去醫院打針，很多激素對身體有害，會破壞我們的免疫系統，原本我們自身就具有抗病毒、修復病理的功能，因此，我們關愛孩子，不要溺愛孩子，力所能及地幫他們提供一些生活必須品就行了，兒孫自有兒孫福，我們把多余的錢拿去布施，做慈善，以無言的大愛感化孩子，讓他們也學會報恩、惜福、利益眾生。 我們後山有很多藥，長在樹上，綠綠的，叫無根籐，可以治流感，大家肝火旺，可以喝，運氣好的，一拉下來幾十斤。現在甲型H1N1流感盛行，就連我們福建也已經有2例患者了，這個要引起大家的注意，不能麻痺大意，否則流行起來就麻煩大了。藥師經上說：“人眾疾疫難。”危害國家安全呀！怎麼辦呢！我們佛門中有兩部經典是護國息災的，一部就是《輪王護國經》，另一部就是《藥師經》，但是第一部經太高深了，一般人很難懂，因此，每當國難臨頭，大家誦的都是藥師經，藥師經文字通俗易懂，念起來也朗朗上口。現在國土危脆，災難頻發，地震、海嘯、泥石流、飓風、火災、恐怖襲擊，重大環境污染等等，弄得人心惶惶，雞犬不寧。因此，我們石室禅院藥師佛道場每年五一、十一都會定期舉辦藥師法門專修法會，祈禱國泰民安，風調雨順，人民安居樂業，這是藥師法門的殊勝利益。在我國古代元朝，元世祖忽必烈曾經兩次派軍隊去攻打日本。當時的日本，國小兵弱，沒法抵抗，沒辦法呀！最後，只好全民動員，整個全國都來念這個《藥師經》，啟建一個護國息災藥師法會，一修就有感應了，元朝的兵船在海上，莫名其妙地遇到龍卷風，兩次都全軍覆沒，所以日本就消除了他國侵逼難。但後來第二次世界大戰，反過來了，日本反過來想要侵略中國，獨霸亞洲，還偷襲了美國的珍珠港，所以後來美國就向日本宣戰，日本人就害怕了，於是就又想起要修藥師法會，護國息災，但是結果美國還是向日本投了兩顆原子彈。這是為什麼？原因在於以前日本修藥師法會，是保家衛國，出於正義的目的，而後日本侵略他國，出於欲火焚身，貪得無厭，所以兩次修法結果迥異，西方有句名言說得好：“上帝若讓他滅亡，先讓他瘋狂。”的確如此，第二次世界大戰，日本軍隊瘋狂地占領中國的大半國土，大肆殺戳無辜的平民百姓，制造了震驚中外的南京大屠殺，他們一手拿槍，一手拿經書，心術不正，怎麼會有感應呢！ 前幾天報上說福建發現豬流感了，但政府反駁說，還沒有發現，我想大家修藥師法會，希望福建真的沒有，可是實事證明現在已經有幾例了，所以我們要好好修，把修法功德回向給法界眾生，願世界早日消除豬流感。我們的護法義工很發心呀！他們早早為大家准備了感冒藥、潤喉片，大家誦經喉嚨痛，嗓子啞了，感冒了，沒關系，繼續大聲念，消業障呀！只要我們精進修行，就有龍天護法護持，就會遠離災難，得清淨心，得大自在！ 四、正宗分——十二大願 這兩天大家辛苦了，告訴大家一個好消息，你們現在已經勝利地闖過了難關，基本適應了這裡的修行生活：早上起來禮佛、唱贊、誦經、繞佛、上供、過堂、請師、聽經、作息等，熟悉了這裡的環境、人員，一切都已走上正軌。現在我們也正好進入正題，前面講了那麼多，其實都是一些有關藥師法門的常識，目的是為後面做准備，現在言歸正傳。我們知道藥師佛在因地裡發了十二大願，他是依願修行，願在戒在，願成佛成。當然我們這次修法時間緊迫，不能一一為大家介紹，故特地挑選一些富有代表性的內容向大家宣說，這叫抓重點，抓要害，重點弄懂了，其他就可迎刃而解。下面進入正題： 第一大願：願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明熾然，照耀無量無數無邊世界，以三十二大丈夫相，八十隨形，莊嚴其身，令一切有情，如我無異。這叫生佛平等願，很殊勝呀！藥師佛慈悲，他發願成佛度眾生，與眾生平等呀！華嚴經說：“奇哉！奇哉！一切眾生皆有如來智能德相，但因妄想執著，未能證得。”藥師佛的光芒照到無量無邊的世界，大家有沒有被琉璃光照到呀？沒有就說明我們妄想、執著還很重，沒有與藥師佛感應，對藥師佛發出的光明視而不見呀！但是，只要大家精進修行，好好持咒、誦經，觀想藥師佛，持之以恆，功到自然成，到那時候就會看到一遍光明。我們這裡三天三夜閉黑關，有人也見到了一遍光明，當然，那還屬於幻覺，不是真正地見到了琉璃光。琉璃光為青色，青出於藍而勝於藍。廈門的天氣很難看到琉璃光，一般在秋高氣爽的時候，才偶爾看到。如果去西藏，那裡人心清淨，天空碧藍碧藍的，萬裡無雲，就容易看到。人心如果被貪嗔癡三毒充滿，那麼天空就會蒙上一層烏雲，呈現出灰蒙蒙的景象，這就是境由心生，心生萬物的道理。 大家來我們這裡修法，已經住了三個晚上了，是否有感應呢？有瑞相，自然很好，增長信心，但不要執著，不要著相，否則就容易陷入魔境，為魔所制。金剛經雲：“是諸眾生，若心取相，則為著我、人、眾生、壽者。離一切諸相，即名諸佛。”當然，我們修法只要誠心用功，只問耕耘，不問收獲，把念頭系在一句佛號上，成就是自然的結果。我們這裡有這麼好的修行環境，磁場效果也特別明顯，大家只要放下萬緣，隨眾修持，許願打結，十二藥叉大將都會如願護持，遂其所求。當然，大家誠心來此修行，不許願，不打藥師結，藥師佛都會慈悲加持，令其家庭和睦，身體健康。因為人至無求，心納太虛，遍虛空盡法界，都能感通佛力，蒙受法意。 這個娑婆世界，一切都是無常的，我們人的生命又很脆弱，就在一呼一吸之間呀！你們看現在災難頻頻發生，一不小心就會招來橫禍，報上常看到高速列車脫軌，高樓墜物砸死人，飛機失事，煤礦瓦斯爆炸等等，多得不得了，前幾天成都市區一輛公交突然起火爆炸，25人死亡，70多人受傷，真是慘不忍睹，我們每天生活都是如履薄冰，突然一道閃電，家裡的電器可能就被打壞了，藥師經上如來也略說了九種橫死，其余復有無量諸橫，難可具說。面對無常，我們無可奈何，唯有多持咒、誦經、念佛，不要讓業障逢緣現前，這樣方能生於憂患，死於安樂。 第二大願：願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢，光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網莊嚴，過於日月，幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。（開曉事業願） 第三大願：願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情，皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少。（無盡資生願） 第七大願：願我來世得菩提時，若諸有情，眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦，我之名號，一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具，悉皆豐足，乃至證得無上菩提。（身心康樂願） 第十一大願：願我來世得菩提時，若諸有情，饑渴所惱，為求食故，造諸惡業，得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食，飽足其身，後以法味，畢竟安樂而建立之。（得妙飲食願） 以上七大願，為藥師法門的精髓，也是區別於其他法門的顯著特色，藥師佛救度眾生的心太慈悲了，先以欲鉤牽，後令入佛智,這是末法時代，弘法利生的善巧方便，是不得已而開的方便法門。因為末法眾生，性格剛強，難調難度。他們不僅信願不堅定，還將信將疑，反復無常，而且急功近利，喜歡耍點小聰敏，走捷徑，希望快速成就，恨不得一夜之間就大徹大悟。但是，另一方面，他們又對這個娑婆世界，留念有加，依依不捨，不肯出離，以至於勞駕地藏菩薩屢屢施以援手。然而，盡管如此，他們仍然不肯思過，發不起出離心，就算偶爾靈光乍現，也只是如過往煙雲，轉瞬即逝，最終還是墮落三惡道中，旋出旋入，不得不勞駕地藏菩薩，久經劫數，而作度脫。要不是地藏菩薩慈悲，曾發 “地獄未空，誓不成佛，眾生度盡，方正菩提”的誓願，他們可能沉淪地獄，永世不得翻身了。 大家都知道豬有個非常特別的習性，就是喜歡睡在骯髒的地方，人辛辛苦苦地幫它們打掃干淨，不到一會兒，它們又弄髒了，你看它們仍然美美地酣睡在原來骯髒的地方，真的是江山易改，本性難移呀！相比之下，自稱萬物之靈的人類，其實比起豬來也高明不到那裡。這個五濁惡世，三宅火坑，真的是沒什麼好留戀的，可是就這麼一個苦樂參半的人世間，卻令我們沉溺其中，不能自拔，以致輪回不息。一旦稍有不甚，失卻人身，將是萬古不復。由此可見，釋迦牟尼佛真的是太慈悲了，太有智慧了，他跟我們娑婆眾生真的是很有緣，不忍眾生沉淪呀！因此，他想盡辦法要度眾生，眾生的生老病死，衣食住行，他都要牽腸掛肚，就像慈父慈母一般，體貼入微，細心照顧。世尊不但為眾生演說因果通三世，萬般帶不去，唯有業隨身的因果定律，而且還針對眾生的不同根機演說了八萬四千法門，一一對治眾生的八萬四千煩惱。世尊以自覺、覺他、覺行圓滿的無量智慧和方便，行無緣大慈，同體大悲的菩薩道精神，時時處處，無時無刻都不忘救度苦難眾生。然而，眾生根性愚鈍，執著於五欲六塵，為眼前的物欲迷惑，迷失本性，不知回光覺照，迷念於眼前的所有物，猶如救命稻草，那真是到了你拿金條與他交換，他都不肯捨棄的地步，實在是愚癡，頑固到底呀！須不知，世間的一切所有物都是虛無缥缈的，都是成住壞空的，追遂它的時候，費盡心機，機關算盡，百般造業；得到它的時候，也不過是一時半刻的虛榮，猶如昙花一現，過了又依依不捨，難割難捨，真的是欲壑難填啦！世尊深知閻浮提眾生的習性，於是以其人之道，還治其人之身，先以欲鉤牽，後令入佛智。在事業身心，衣飾飲食，資生資具，男女性向等物質財富和精神財富方面，悉令滿足，勿使乏少，讓眾生享受這些所謂的人間欲樂，讓他們在富足中看破放下，然後，觀機逗教，假以方便，以大乘之道而安立之，悉令安住於菩提道中，方出離有期，往生有望，最後導歸極樂，得無生法忍，不退地菩薩果位。 五、如法修持藥師法門 前面跟大家簡單地介紹了一些有關淨土法門的大意，現在我們來談談藥師法門的具體修持方法。大家來這裡修法已經三天了，對藥師法門的修學儀軌也大致熟悉了，但是由於各人的根機不同，學佛的先後不一，當然基礎有差異了。我們藥師法門的修學跟別的法門一樣，也是要從基礎開始，我們的基礎就是:完成10萬聲佛號，10萬遍藥師咒，10萬次供養，10萬遍禮拜藥師佛。這個就是基礎，一個最基本的條件，如果缺少它，真的是很難與藥師佛感應，除非你善根特別深厚，否則，還是等老老實實地完成了這個任務，才談得上後面更高深的修持。當然，這個任務對在座的各位，可能一時半會兒，有點難度，但是吃得苦中苦，方為人上人呀！何況，我們已經有幾位居士順利地完成了10萬聲佛號，10萬遍藥師咒，至於10萬次供養，10萬遍禮拜藥師佛，他們也完成了將近一半，這個需要一點毅力和恆心，其實要做到也不難，我們日常生活中的吃、穿、住、用的東西，都可以觀想供養藥師佛，不是說非要拿錢財去布施，才是供養，只要我們心存歡喜，以慈悲喜捨平等之心，恭敬供養，把每天任務分開來，堅持落實就成了，這樣一天天地積累，積少成多，聚沙成塔，功德自然圓滿。 我們藥師經上講：“為欲利樂像法轉時諸有情故。” 這個“像法”，指的是釋迦牟尼佛的教法，它分為正法一千年，像法一千年，末法一萬年，現在是佛歷2553年，已經進入末法時期，但是從現實的表征來看，還處在像法時代，因為像法時代，就是像模像樣的佛法，佛，是泥塑的佛像，或者是銅塑的佛像，以及布繪的佛像，紙印的佛像。法，就是我們手上的經書，大藏經呀！起初還是梵文版本，後來翻譯過來。僧，都是凡僧，所謂的高僧大德，像祖師之類的高僧，都是幾百年才出一位呀！更別說證阿羅漢，辟支佛之類的果位了。大家不要以為高僧就是又高又大的僧人，其實不然，那只是世俗對出家人的一種恭維。現在是市場經濟社會，人心浮躁，世風日下，道德淪喪，出家人也持戒不嚴，缺少威儀，修行馬馬虎虎，高僧少之又少，而且可遇不可求。像我這樣個子不高，又小又瘦，見了大家還低頭哈腰，當然是小僧了，不過也像模像樣。昨天我們一批居士皈依了，我給他們說：今天大家皈依了，是向佛菩薩宣誓，弟子某某，盡形壽皈依佛法僧三寶，不再信邪魔外道，這個宣誓就如同開學典禮，證明大家在佛菩薩那裡注冊了，正式成為他們的學生，至於今後的學習如何，依個人的努力而不同，但我們也有最低的條件，就是起碼要守五戒，為了方便大家生活工作，我沒給大家受這個五戒，但是我們心裡一定要明白，五戒是什麼，怎麼去持這五條戒律？這個非常重要，因為五戒是我們保持人身的根本，是根本戒，如果違犯，不管是有意，還是無意，都會造很大的業因，很容易就失去人身。大家聽明白了，第一、是不殺生，這條戒很容易違犯，當然五戒的不殺生，與八關齋戒、菩薩戒中的起心動念都是殺生有區別，它要求比較松，只要不是故意殺那些大的動物，一般業力比較少，並且還可以通過忏悔、超度等方式，消除業障。當然只要有殺生，都會造業，你們看那些殺豬的，投胎來做人時，一般業障都會很重，莫名其妙地會出現頭疼、腰疼、脖子疼等症狀。第二、是不偷盜，這一條也很容易違犯，你們看我們密壇放了很多水果，如果那個人偷吃了，沒人看見，也沒人抓他，雖然不觸犯法律，但是拿了一個蘋果，沒有經過常住的同意，就是犯戒，下輩子可能就要還一樹的蘋果了。第三、是不邪YIN，這條一般很少違犯，大家都很守規矩，但是現在大家富裕了，人的身份也復雜了，古人常說：“富而思YIN。”這句話的確說得不錯，你們看報刊雜志上經常報道，某某官員、老板、經理什麼的，在外面包二奶，養情婦，與人通奸之類的事情，已經是見怪不怪了。當然，不邪YIN，不排斥正常夫妻間的性生活。如果出軌了，到外面去搞婚外情，婚外戀，包二奶，養情婦的，下輩子可能就會墮入畜生道，做公雞、公豬之類的果報。第四、不妄語，這條戒也容易違犯，有人問：“善意的謊言，是犯戒嗎？”當然也是，但是由於它的出發點是好的，並且最終也是幫助了別人，這個犯戒的業力就很少，幾乎可以忽略。我們現在修法三天了，有誰打過妄語沒有，不過我們沒那麼嚴格，但十一的時候我們在真寂寺打藥師禅七，修藥師定，要禁語，到時候你想打妄語，都沒機會。第五、不飲酒，這條戒男眾容易違犯，但是現在越來越多的女性朋友也沾上酒味了。大家聚會、請客、會友、慶祝、談生意等人情世故，都免不了要沾一個“酒”字，以致於有人嗜酒如命，每次都喝得酩酊大醉，不省人事。殊不知酒能養性亦能亂性，障礙我們的智慧顯發，缺少智慧，別說是與解脫生死無緣，就連謀生都成了問題。大家知道酒喝多了會酒精中毒，長持酗酒無異於慢性自殺，因為那樣會傷害我們的肝髒，嚴重者甚至出現肝硬化、肝癌、中風、高血壓、癡呆等病症。報紙上也經常報道一些青少年因飲酒過度而惹是生非，聚眾斗毆，打、砸、搶之類的惡性事件，及酒後駕車釀成嚴重的交通事故。因此，遠離酒精，就像遠離毒品一樣，引起我們的足夠注意和重視。 大家能夠在工作之余，捨棄五一假期，來我們這裡修學藥師法門，真的是很有善根，很有福報，更何況發心皈依三寶，這個功德不可思議。我們皈依三寶，受持八關齋戒，持過午不食，就是種下將來解脫的因，如果誠心持五戒的話，就有三十六位善神，隨身護持，令其遠離災禍。但是，這些戒律，對於缺少善根的人來說，他們一聽到修法要過午不食，心裡馬上就咯噔一下，糟了，這個不好使呀！你看我平常每天下午都吃它個三頓四頓的，一下子要過午不食，怎麼受得了呢！你們看，現在大家不是過午不食，個個好好的嗎？可見那些所謂的當心都是多余的，因為大家發心皈依，誠心學佛，令諸佛歡喜，鬼神贊歎，大地震動呀！自然就得佛力加持，過午不食也不過是小菜一碟。 我們修法為什麼要受八關齋戒，持過午不食這條戒，這不是我們杜撰出來專門用來整人的，藥師經上有三四個地方都說道了，修藥師法門要受持八分齋戒，過午不食，目的很明確，就是要清心寡欲，斷貪嗔癡三毒，以至誠的心去感應佛力，懇求藥師佛垂憫加持，方能隨所樂求。為什麼要這樣呢？因為我們人的自力是有限的，現實中方方面面的問題，一時半會兒可能無法解決，這個時候又很急手，那怎麼辦？當然佛力廣大，無量無邊，無有障礙，只要我們以清淨心去感應，就會突破空間維次，悟入佛的知境，行起事來，當然不可思議。 由此可見，受持八關齋戒是我們修學藥師法門的基礎，也是必不可少的條件。除此之外，我們還要廣行六度，即布施、持戒、忍辱、禅定、精進、般若。由於考慮到時間關系，我們就重點講一下有關布施的內容，因為布施是我們修世出世間法的基礎，是培植福慧資糧最好的方式。所謂布施，就是捨，就是放下。它分為財、法、無畏布施，但其中又以法布施為最，法布施幫助一切眾生破迷開悟、離苦得樂、斷煩惱、開智慧。通常出家人捨棄俗世的塵勞，專志於佛道，自然以法布施為己任，但這也不是出家人的專利，在座的各位都可以行法布施，如助印經書，抄寫經文，刻錄CD、VCD，與人講三世因果，修十善業道經等等，只要不違背佛理，不誹謗正法，依教奉行，其功德將無以限量。財布施，又分為外財、內財布施。外財，就是拿我們身外之物，如錢財、物質去救濟苦難眾生，或供養三寶。你們看我們密壇和大殿的點燈藥師佛，就是為大家開方便，種福田呀！大家財有余力的話，可以去做功德，一尊點燈琉璃藥師佛，5年供養金1500元，永久供養金8000元，這個福德很大呀！我們24小時點燈，日夜不間斷地點亮心燈，照亮前程，讓前途一片光明呀！可是我們的一些居士很會盤算，他們說：“琉璃藥師佛像太少了，不如供養一尊大的五百羅漢石雕像，永久供養金才8888元，刻八個名字，並且自己不夠財力時，還可以與他人共同供養同一尊羅漢。”他們覺得這種方式劃得來呀！我說：“既然你們有布施的心願和行動，雖然還很執著，有分別心，但是我們都會隨喜你們的功德。”內財，就是用我們的身體去布施，做義工，大家在這裡修法，要感恩我們的義工呀！是他們用無私的奉獻成就了我們修法的功德；此外，大家在社會上，身體力行地做善事，幫助鳏寡孤獨，挑水、做飯、掃地、洗衣服等等，都是內財布施，內財布施勝過外財布施，原因在於出自真心，以平等慈悲喜捨之心去修福德，自然功德無量。無畏布施，就是要令一切眾生都身心安穩，遠離恐懼，健康長壽，生活愉快。然而，無畏布施最方便的就是素食，食素就是環保，就是不殺生，不食眾生肉，培養慈悲心。我們知道葷腥是罪惡之源呀!吃肉，不僅讓我們增長貪心、嗔恨心，而且還讓我們造無邊殺業，真是舊業未消，又添新業呀！無形中就折福折壽了。吃葷腥的人，遠遠地就聞到一口腥臭味，你看我們的公共衛生間，本來洗得干干淨淨的，結果大家一來，用一用，幾天都是難聞的味道呀！洗也洗不掉，這個就很糟糕了，善神、菩薩、佛都遠離葷腥呀！那我們求佛求財神，自然就很難感應了，這是我們自己造成的呀！不要說佛菩薩不靈了。不過大家還不錯，來這裡修法，進密壇提前一天吃素，這個就是依教奉行呀！此外，我們修法期間每天都要放生，藥師經雲：“應放雜類眾生至四十九，可得過度危厄之難，不為諸橫惡鬼所持。”也是我們修無畏布施的方式。可惜的是現在我們很多人放生走了極端，他們不是在放生，而是在放死呀！一下子把整個菜市場的魚、泥鳅、黃鳝、麻雀、鴿子、烏龜、青蛙等動物，全部買下來，不夠的時候還要預約，你們知道那些動物都是用飼料喂養大的，生存能力很差呀！放下去結果怎樣？第二天就死了一大半。我們修藥師法門，每天也放生，但不主張搞大型的放生活動，因為我們注重的是形式，不在數量，更重要是我們提倡食素，鼓勵大家來我們寺院吃素，免費品嘗，吃完後隨喜添油，廣種福田，這不僅綠色環保，也讓我們的身、口、意三業常保清淨，趣向自然，回歸大道，難道這還稱不上最好的放生方式嗎？ 我們修學藥師法門，每天的任務是1080遍藥師咒，4900聲藥師佛號，7部藥師經，這個很不簡單啦！如果大家能夠全身心地投入其中，心無掛礙，清靜無為，以此因緣，不僅能治愈我們身體上的疾病，還能滅除我們意識中時常生滅的貪嗔癡三毒,這樣我們的心靈就會在聲聲梵音裡，不知不覺地得到淨化、升華，長持以往，常養聖胎，終有一天，待得因緣成熟，將大徹大悟，成就佛道。 大家念我們這個藥師經，藥師佛號，有沒有發現，我們這裡的音聲與眾不同呀？這些都需要因緣的成就，起初我們誦經也不是這種腔調，後來我們修49天的藥師法會，一個居士拿來一張光碟，我們一聽那個調子，非常親切，很有感觸，於是我們就按照那種調開始誦經、念佛，結果大家反應效果非常好，並且很多人通過修學藥師法會，得到了許多不可思議的感應，這個想來都是佛力加持。大家看我們的藥師佛餅，上面的配料，其中就有一種特殊的中藥，名叫诃子，又稱藏青果，常綠喬木，葉子卵形，果實像橄榄，可以入藥。這個配方也是非同一般，大有因緣。在我閉關的時候，忽然突發靈感，一個念頭油然而生，想到了藥師佛手中的藥缽，缽裡面裝的不就是诃子嗎？诃子是萬金油，通腸利便，何不把它加入到藥師佛餅中去呢？想到這裡不免興奮莫名，這就是佛力加持，不可思議呀！結果怎樣？大家吃了藥師佛餅，都說口味非同一般，清香脆嫩，回味無窮，很好吃呀！以前內地來一位法師，帶了很多诃子，順便送了我一些，當時我還不知道有這麼大用處，只知道它是一味藥，藥師佛用它來表法，去年我們一位居士五一來修法，說到這個诃子一般在印度才有。現在因緣具足，到網上一搜索，有關诃子的內容一大堆，很容易就找到，青海一家藥廠，生產的藥品第一味藥用的就是诃子，你們看這都是藥師佛的加持，成就了這個殊勝的因緣，所以說萬法皆是因緣，一切都急不來。大家修法結束後，可以順便買一些回去給家人、親戚、朋友嘗嘗，價格方面比起南普陀素餅12元錢一盒，我們的藥師佛餅更實惠，才8元錢一盒，其中一元錢還用來做慈善，除了成本，幾乎沒有利潤，這樣不僅滿足了大家的口味，又在不經意中獻了一份愛心。如果有什麼不滿意的地方，歡迎大家提意見，讓我們有完善進步的機會。 大家已經明白佛法難聞，人身難得的道理，我們這個藥師法門也是百千億劫難遭遇。今晚師公特地從寧波趕過來，看大家修這個法門如何,我看大家這幾天誦經喉嚨都沙啞了，說明都在用功，這個很好。我們今天吃點苦，流點汗，以後少受點病痛的折磨，這就好比士兵訓練一樣，平時多流汗，戰時少流血呀！這是為什麼？以前我們在一樓客堂修法，既潮濕，又悶熱，還打地鋪。現在大家吃住都不錯，一切都很方便，如果不吃點苦，業障很難消呀！我們從2004年5月開始修藥師法門以來，已經圓滿地修了23會了；就是從今年才開始舉辦的藥師清淨關，也已舉辦好幾期了，藥師佛七前不久也打完一期，來參加過我們藥師佛七修法的居士，繞佛的時候就是不一樣，你看他們繞佛的步調，像訓練的士兵，自然而又齊整，起承轉折中，隨勢而動，海青也順勢擺成一條弧線，這種氣勢無疑成一道亮麗的風景，令人震撼，油然而生敬仰之情，這就是佛法博大精深的魅力。 我們修學藥師法門，要時刻保持身、口、意三密相應，因為藥師法門融通顯密二宗，具足禅、淨、密、律四宗的德能。這個如何做到呢？身密，就是我們的身體在繞佛經行的時候，要保持直腰微傾，合掌當胸，目不斜視，和著引磬，一步一字地朝前移動步子；口密，就是經行念佛的時候要出聲，配合步子和呼吸，一步一音聲，真正做到從心底裡深深地呼喚藥師佛，把對藥師佛的思念傾情地發露出來；意密，就是我們的意念要時刻保持正念，不打妄想，若有分神，立即就能覺察到，並迅速拉回來，攝心於藥師佛號，一字一句念得清清楚楚，聽得明明白白，另外若能配合觀想藥師佛，效果就會更佳，這就是所謂的三密加持。我們 5月30日修藥師般舟三昧，也是如此修法，當然那時候要求更高，難度也更大，因為是一日一夜不間斷地經行念佛，除了吃飯，去衛生間之外，整日不准睡覺，這個大家聽了可能很難做到，不過只要我們身心放下，一切隨緣念佛，藥師佛一定會加持我們順利地通過這次修法。我們現在繞佛經行，就是為以後修般舟三昧法會做准備。 我們修藥師法門，同時也在修藥師寶忏，晝夜六時，禮拜行道，忏悔業障，上供放生，供養法師，這些都是培植福慧資糧。以前我去受戒的時候，不是很懂威儀和儀軌，這個是要挨香板的，但是當時很多出家人都不會敲法器，我會打法器，於是戒和尚就叫我作引禮，當時我還是沙彌呀！沒辦法，只好上了。那時很多出家很久的老和尚，由於以前沒受戒，現在來了，他們很虔誠地來求戒，見我拿著香板，就叫我多打他們幾下，消消業障。當時，我也不懂怎麼用香板供養，這個很講究呀！問了以後才知道，香板供養，不打手，也不打屁股，而是打肩膀，並且輕重還要把握，不能往死裡打呀！所以說別人罵你、打你、恨你、誹謗你，都不要往心裡放，否則就成了心裡垃圾了，這個不但毒害自己，也危害他人，我們的念頭在這個時候要學會轉換，修忍辱般羅密，時常覺照自己的念頭，一旦發現被貪、嗔、癡轉了，立馬就驚醒，以菩提心化解掉，這樣長持以往，久而久之，因緣成熟了，當然求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女，一切皆遂。 六、修學藥師法門的殊勝方便 我們修學藥師法門，具足種種不可思議的利益，不僅可以得男女、富貴、長壽、官位，最重要的是讓我們消災免難，平安健康，臨命終時得大解脫。我們的世界始終動蕩不安，種種災難橫禍隨時都有可能降臨，令人如履薄冰，防不勝防，搞得人心惶惶，人人自危。這是為什麼？追根溯源，都是人心識的顯現，我們內心的四大不調，影像出外在的四大不調，導致風災、地震、火災、水災等不斷發生，這些都深刻地反應了一個非常重要的定律——唯心淨土，萬法唯心造。若要國土淨，必先淨其國人心。地藏經說：“起心動念，無非是業，無非是罪。”你們看我們修行，很多蚊子過來騷擾，它們專咬那些人呢？不專心修行的人，為什麼？因為不專心修行，腦海裡面就妄想紛飛，心淨不下來，動來動去的，很燥熱，心火就起來了，汗也就不知不覺地流出來了，有了汗味當然蚊子就聞訊趕來，發動攻擊了。相反如果我們心地清淨，專注於修行，心靜自然涼，藥師經說到：“或有水火，刀毒懸險惡象，獅子、虎狼、熊罴、毒蛇、惡蠍、蜈蚣、蚰蜒、蚊虻等怖，若能至心憶念彼佛，恭敬供養，一切怖畏皆得解脫。” 盡管現在世界總體處於和平狀態，但是局部戰爭始終沒有停止，各種販毒、走私、搶劫、恐怖襲擊等犯罪活動更加猖獗，現代戰爭的陰影始終揮之不去，面對無常的世間，芸芸眾生若想遠離這些災難，唯有誠心誦持藥師經，方能消災免難，藥師經雲：“若他國侵擾，盜賊反亂，憶念恭敬彼如來者，亦得解脫。”想當年，八國聯軍侵華，盡然打出這樣的標語“華人與狗不得入內”；抗日戰爭時期，日本軍隊實行燒光、殺光、搶光的三光政策，最慘絕人寰的是制造了南京大屠殺，令30萬同胞死於非命，直到現在這段不堪回首的歷史，仍然成為兩國邦交關系正常化異常敏感的話題。人們常說：“寧為太平犬，不做亂世人。”的確如此，你看我們寺廟養的狗，很有福報呀！跟大家一樣吃素，飯食無憂，還能聽聞佛法，說不定將來它們的成就比我們還高呢！我們有位居士，家裡養了一條狗，你們知道她養那條狗每個月花多少錢？3000塊！這個數目令人吃驚吧！你們知道有多少人的月薪低於3000元嗎？至少一半以上的人每月拿不到這個薪水，如果我們每個人的月收於都在3000元以上了，那我們的生活水平就比較高了。大家知道嗎？目前我們國家的個人所得稅起征點為2000元（扣除幾種法定保險約2500元），這是符合現實國情的，不過現在個人所得稅起征點將要提高到3000元，這說明我們的生活水平在不斷提高，社會在不斷進步，所以說我們那位居士很有福報，但是她有個不足的地方，就是缺少智慧，還好她真的是福報很大，肯到寺廟去布施，去上香，拜拜什麼的。如果我們沒有福報，僅有智慧的話，就好比羅漢托空缽；反之，如果我們只有福報，沒有智慧的話，就好比一頭大象，盡管身上掛滿了金銀珠寶，那也只不過是一種裝飾而已，對大象來說無異於形同虛設，沒有真實的意義！所以我們修藥師法門提倡福慧雙修，以後還要成立藥師法門專修班，專門傳授修法儀軌，講經布道，布施供養，回向功德，如法如律地修持，讓更多的人了解，參加到這個隊伍中來，淨空法師說：“如果誰能召集50位法師一起共修、弘法、講經、回向，以此功德，就能拯救萬民於水火。”由此可見，我們把大家召集過來，修持藥師法門，學習印順導師、太虛大師的藥師經講義，也是利樂人天，廣種福田，普施甘霖。 大家以後熟悉掌握了藥師法門的修法儀軌，能演說開示藥師經的無上妙意，這個時候，就可以獨自領眾修行，弘揚藥師法門了，到時我再給大家發一個證明，那時大家就不要再做居士了，做傳教士，像基督教的傳教士一樣，把藥師法門播撒到十方國土，普度無量眾生，那時候，大家就是大菩薩了，像觀世音菩薩一樣，苦海慈航，普度眾生。當然話又說回來，大家做居士，護持三寶，是在家菩薩，居家大士，也是殊勝難得。 我們修行要發利益眾生的大菩提心，不要滿足於利己的人天福報，做什麼大富長者、國王、大臣，要做大導師，像阿彌陀佛一樣，做眾生的接引導師，這個就像大學裡的碩士生導師，博士生導師一樣，帶領指導學生學習。我們修行發願往生西方，就是去那裡做阿彌陀佛的學生，在那裡成就果位，得不退地菩薩位次，乃至成就無上正等正覺。 現在末法時代，眾生持戒很難。有的人一聽說皈依三寶，就馬上想到要受種種戒律的約束，心裡就不自在了，好像失去了自由一樣。其實這是大家對佛法的一種誤解，我們持戒的目的是什麼？是讓我們關閉邪惡之門，少造業；是杜絕我們累世累劫以來養成的不良習氣。這就好比有人已經養成了抽煙的習慣，一下子要把煙戒掉，很難！大家明知吸煙有害健康，為什麼世界上還有那麼多的煙民呢？這個就是我們的習氣問題了。大家知道習氣一旦養成，就很難改變了，它頑固不化呀！這個時候我們又缺少智慧，沒法斷掉習氣，沒辦法，只好動用戒律，強行戒煙了。其實真正嚴格持戒的人，他的生活過的很有規律，很自在，很自由，很潇灑！因為持戒是學習佛法的根本，佛陀說了：“戒為無上菩提之本，要以戒為師。”在像法時代和末法時代，我們眾生業障深重，有人若想出離三界，跳出五行，惟有持戒是根本，因為戒能生定，定能生慧，用智慧的覺照，方能破迷開悟，趣向大道。所以說我們學佛，不要怕持戒，應該歡喜地受持三皈五戒、八關齋戒、甚至菩薩戒，這些都很殊勝。那有人會說破戒了怎麼辦？這個是實事，有時候還很難回避，因為我們為了生活，不得不根據自己的能力，從事不同的工作，很多人沒辦法，破戒了，這個時候我們就要誠心忏悔，至誠發露，只要不是故意去患那十幾條根本大戒，一般都能忏悔消除，大家看我們藥師經上說了：“於所受中，或有毀犯，怖墮惡趣，若能專念彼佛名號，恭敬供養者，必定不受三惡趣生。”大家放心持戒，多種善因，當來必受善果。 我們藥師法門很奇特，連懷孕的婦女，臨當產時都能得到藥師佛的慈悲加持，藥師經上說：“或有女人，臨當產時，受於極苦，若能至心稱名禮贊，恭敬供養彼如來者，眾苦皆除。”佛菩薩不會因為那個地方骯髒、污穢，他們就不去救度，那是凡夫的知見和分別；同樣在惡鬼的眼中，我們一壇清水，他們看來就是一壇膿血；然而，在佛菩薩的眼中，十方國土都是佛國淨土，觀世音菩薩尋聲救苦，無剎不現身；地藏菩薩，發願無量劫救拔地獄眾生。如果佛菩薩像我們眾生一樣怕苦、怕髒，他們又何以成就大慈大悲的佛菩薩境地，但是護持佛法的龍天護法，就另當別論了，因為他們貪、嗔、癡三毒還沒有斷掉，看到眾生破戒殺生，會起煩惱，於是就施以懲罰，以示警戒。你看我們藥師法門，有四大天王、及無量天眾，十二藥叉護持，每一藥叉又各有七千眷屬，他們一一於釋迦牟尼佛前，發願護持修學藥師法門的一切有情，皆使解脫一切苦難，諸有願求，悉令滿足。 我們藥師法門盡管殊勝難聞，但是一般的人很難深信，藥師經上說：“一切聲聞、獨覺、及未登地諸菩薩等，皆悉不能如實信解，唯除一生所系菩薩。”這個就如同淨土法門一樣，都令人很難深信，彌陀經雲：“為諸眾生說是一切世間難信之法。”至此，大家不禁要問：“佛法為什麼這麼難聞難信呢？”問題不是它深奧難懂，而是凡夫的分別、執著心太重，大家盡管很有福報，能夠聽經聞法，但是又有幾人能真正地深信無疑呢？大家都是一邊在聽經，一邊在打妄想，疑情四起，剪不斷，理還亂，至多圖個口信而已，唯有一生所系菩薩，方深信不疑。何為一生所系菩薩？即下一生就要成佛的補處菩薩，也即是等覺菩薩果位，如中國的四大菩薩（觀世音菩薩、地藏菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩），他們才深信切願，永不退轉。由此可見，在座的各位不能深信，也是情理之中，但是話又說回來，大家今天能夠信仰佛法，這已經算是難能可貴了，因為佛法是百千萬劫難遭遇呀！今天種下一顆金剛種子，終有一天會開花結果，圓成佛道。 我們信佛皈依以後，好處多多，若能進一步深信受持，不生疑惑，哪怕是只念一句佛號，功德也是不可思議，消八十億劫生死大罪呀！但是提醒大家的是我們一旦選擇信仰佛教，皈依三寶，以後就不要再信邪魔外道，妖孽之師；也不要誹謗別的法門，別的宗派，否則的話造無邊惡業，墮無間地獄還不自知，就很糟糕了。佛法八萬四千法門，無有高下，只要契理契機，於自己就是最適合的。另外大家信佛，一定要發自內心地信，不要三心二意，今天信佛教，明天又改信基督教了，後天又信伊斯蘭教了，這樣反反復復，種子是種了很多，最終沒有一個開花結果的,這樣豈不是浪費了寶貴的人身。不過我們的一些居士很了不起，他們能深信藥師法門，也能夠發心實修，在漆黑的關房裡七天七夜不吃飯，精進修行，出關來還紅光滿面的。當然，修行是一件很辛苦的差事，不僅要經受意志的考驗，還要接受心智的磨砺，不是人人都受得了這種考驗的。前不久一位從河南來的小伙子，他騙了家裡兩萬塊錢，出來很快就花光了，一時在廈門又找不到工作，生活也沒著落，來我們寺廟撿礦泉水瓶，看到我們這裡閉藥師清淨關，他就很想試試，可是一打聽，七天七夜不吃飯，他就打退堂鼓了，叫他住在寺院吃素，不看電視，外出請假，每天在密壇念8小時的佛號，他寧可在外面流浪，住在新垵一處水溝洞裡，他都不願閉關，不願吃素，這個就是沒善根了，所以我們修法誦經的時候，借助喇叭，把聲音傳遞出去，讓來寺院的人，或路過這裡的人，都能聽聞到藥師佛號，這樣於無形中就在他們的阿賴耶識裡，強行地種下了金剛種子，即便將來墮落了，等到業報受盡之時，憶起這句佛號，就能出離苦海，得大利益。 七、延壽法門 我們藥師法門，又叫延壽法門。當有人死相現前，神識出竅之時，其親人若能為其皈依藥師琉璃光如來，請諸眾僧轉讀藥師經，燃七層之燈，懸五色續命神幡，或經7日，或21日，或35日，或49日，即令彼識得還，起死回生。我們有位老師上課時，突然從講台上倒了下去，腦溢血呀！送到醫院後，醫生說沒救了，這下好了，他家人一心一意地請我們給他誦經，我們強行給他念經，把他從鬼門關拉回來，他醒過來後說：“自己一直在黑暗中走，茫茫然沒有盡頭呀！忽然聽到有人在叫他的名字，這個聲音聽起來很熟，很親切，這樣他心裡就有了安慰，膽子也漸漸地壯了起來，求生的意識也強大起來，慢慢地他的腿忽然抖了一下，不久竟然神奇般地掙開了雙眼，醒過來他見那麼多人圍著他誦經，還感到莫名其妙，你們看這就是念佛的不可思議，藥師佛就是大醫王呀！現在患腦溢血的病人很多，一不小心，就倒下去嗚呼哀哉了，有的人倒下去昏迷許多天，有的人就那樣去了，還有的人更糟糕了，他醒過來成了半身不遂或全身癱瘓的植物人，這個一方面是業力所致，一方面是家人不信佛的原因，看到親人倒下去，送到醫院，醫生說沒救了，就草草地准備後事，哭哭啼啼的，搬過來移過去的，不懂得去念佛，把原本業報還未受盡的生命給斷送了,這個就很愚癡了，所以說缺少智慧，就要付出代價。 大家要知道我們學佛念佛的人，死的時候會一片光明，往生淨土的，阿彌陀佛放大光明來接引；大惡之人死的時候，地獄立馬現前，黑白無常很快就把人抓走了，或者立刻就掉入十八層地獄去受苦報去了；一般普通人還要經過七七四十九天的中陰身階段，然後再根據其善惡業力，決定去向，這個時候如果親人能為其做功德，就能超拔出來，免受苦難，這是釋迦牟尼佛在《地藏經》裡告訴大家的一個方便法門，也是我們報答父母親人最好的方式。我們知道“天”代表光明的意思，做善事多的人，就得光明，往生天道；地獄代表黑暗，做壞事多的人，或做了見不得人的事，臨終時感得地獄現前，漆黑一片，一不小心下了地獄。光明磊落的人，做了好事、善事，喜歡到處宣揚，刻碑留名，這個不好，這樣會折福報，大善變小善，小善變成微不足道，所以一般大修行人，默默之中做好事，唯恐別人知道呀！懂得惜福，積陰德；但是做了壞事，一定要公開發露，越多人知道越好，讓大惡變小惡，小惡化為零，這個就是忏悔，消業障呀！ 我們修延壽法，要七天七夜受持八關齋戒，供養法師、常住，這不是我想向大家索要紅包，這個有經典依據，藥師經雲：“若有病人，欲脫病苦，當為其人，七日七夜受持八分齋戒，應以飲食，及余資具，隨力所辦，供養比丘僧，晝夜六時，禮拜行道，供養彼世尊藥師琉璃光如來；讀誦此經四十九遍，燃四十九燈，造彼如來形象七軀，一一像前，各置七燈，一一燈量，大如車輪，乃至四十九日，光明不絕；造五色彩幡長四十九搩手，應放雜類眾生至四十九，可得過度危厄之難，不為諸橫惡鬼所持。”供養的目的是什麼？就是要我們看破、放下自己的所愛，以一顆虔誠的心去禮拜行道，清淨心去供養施捨，方能消災延壽。 我們五一藥師專修法會就是依這個儀軌布置壇城，修學藥師法門的，每天誦7部藥師經，七天共49部，七佛藥師像前，一一各點7燈，共49盞燈，掛五色彩幡長四十九搩手，懸於根根梁柱，每天放49條魚，還要蒙山施食，一切的行持都依教奉行,如理如法。我們過去印經功德很大，因為那時候的紙很貴，一般人買不起，所以懂得珍惜，很恭敬，現在方便了，隨便出幾十塊錢就可以助印經書了，大家也就熟視無睹，隨便地把經書扔在一邊，這個無形中就造了很多業呀！我們點燈，是為了光明，點亮心燈，照亮自己，也照亮別人。從前一位盲人，提著燈籠走路，別人問他你看不到還提著燈籠干嗎？他說：“我點燈不為自己，只為別人，這樣子人家就不會輕易地撞倒我。”現在我們藥師密壇24小時點光明燈，一年365天不間斷，大家就不用再另外點燈了，燈點多了油煙大，污染環境，如果有誰發心點燈的話，到我們客堂去布施，交電費就很好了。我們這個藥師法門，就是延壽法門，護國息災，是國家之寶呀！時下H1N1流感病毒橫行，一旦發現有人感染了，與之親密接觸者，馬上就被隔離起來，弄得人心惶惶，我們修這個延壽法，就能免除人眾疾疫難，他國侵逼難，自界叛逆難，星宿變怪難，日月薄蝕難，非時風雨難，過時不雨難。大家知道去年發生了震驚寰宇的5·12汶川特大地震，這場突如其來的災難發生之前，是否有什麼預兆呢？專家說了，地震之前，天上的雲都會呈現出神秘莫測的顏色，棲息在陸地上的動物會忽然感到不安、惶恐、喊叫，蛇、老虎、老鼠、青蛙、狗等動物，成群地跑出來，井水會突然變熱、變渾濁等等奇異的現象發生，只要大家細心觀察，就能捕捉到這些信息，減少災難的損失。今年北方春旱，鬧得很嚴重呀！很多地方連人畜喝的水都成了問題，這個就是非時風雨難，過時不雨難。我們的世界每天都在發生災難，每晚都有5600個人第二天起不來了，這個三宅火坑，真的是苦不堪言，大家乘這個機會一定要好好修行，求藥師佛加持，早日成就道業，往生極樂世界。 現在城市裡喝的水，呼吸的空氣，吃的食物，就連人心都有毒呀！你說在這樣的環境裡生活，不生病才怪呢！我們貴州來的居士說：“那裡空氣好，山清水秀，鳥語花香，雖然經濟條件不怎麼好，公交車不是很多，麥當勞、醫院開得少，但是那兒的人，生活也過得悠閒自在。”說句實話，現在最貧窮人的生活，都可能比古代的皇帝過得還要好，因為那時候沒火車、飛機、電視、電腦等等現代化的東西，沒有這麼便捷的交通和通信，也沒有這麼多的高樓大廈，雖然古人常說：“秀才不出門，便知天下事。”現在真的是足不出戶，就可以了知天下大事呀！所以幸福的概念很難定義，能夠知足常樂，才是正確的人生態度。除了生活要知足外，我們還要學會感恩，感恩父母子女，感恩三寶，感恩身邊的人，感恩我們擁有的這一切。大家看我們慈善會的三大理念：感恩、淨心、惜福。我們作為藥師佛的弟子，要常把感恩掛在心裡，這樣你不用每天念多少經文，持多少咒語，只要常懷一顆感恩的心，你的福報就會一天天地增長起來。如果只是嘴裡在念經持咒，心裡卻妄想紛飛，也是枉費口舌，徒勞無功。 我們在感恩的同時，還要保持淨心。身心清淨，波浪不起，如如不動呀！有什麼辦法可以讓我們的身心保持清淨呢？很簡單，學會布施，把我們累世累劫以來養成的貪、嗔、癡、慢、疑通通清除掉，布施出去，像扔掉垃圾一樣，讓真心顯露，這樣我們的心地就處於一種空性的狀態，心納太虛呀！學會布施，讓我們心地清淨，與世無爭，人家生氣，我自淡然，與人無爭，天下無與其爭。 最後，我們學會感恩、淨心的同時，還要學會惜福。大家現在衣食無憂，生活過得有滋有味的，要懂得惜福，生在福中要知福呀！你看貴州同胞，那裡一些偏遠的山村，人們貧窮得一無所有，衣不遮體，食不果腹呀！如果以後大家有機會的話，去貴州看看，或者近一點的去漳州平和縣軍溪村看看，那兒人的生活也過得很艱苦，其中有一家人，有三個小孩，其中一位14歲了還在讀一年級，另一個小孩生病，身上長了一個東西，在流膿血，身子都爛了，為什麼不去醫院治病呢？都是因為家裡缺錢呀！我們去那兒看了，四周群山環抱，出去要走很遠的山路，交通很不方便，相比廈門，我們覺得自己真的是很幸福，大家有能力的可以做做好事，幫幫他們，不要老是以自我為中心，覺得自己的衣服不夠漂亮，不流行了，整天到街上去逛，買各種時尚的服裝、化妝品，把自己家裡也搞得幾乎成了百貨商店，這樣子不好呀！很浪費，我們一定要珍惜自己的福報，懂得惜福。要不加入我們功德會，跟我們一起做慈善，學會感恩、淨心、惜福，提升人生的境界，讓生活變得更有意義。 如果大家真能把感恩、淨心、惜福，三大理念都融入到自己的日常生活中去，行住坐臥裡都不離這三大理念，那麼世間的東西你不用求，就可以得到，取之不盡用之不竭呀！我們修法打十二藥叉結，就是要我們學會感恩、淨心、惜福。當然，就我們目前的能力，還不能完全做到，所以只好祈求十二藥叉護持，以五色縷結其名字，得如願已，然後解結。一般我們打藥叉結，不是說身體有病，而是心有所求，其實這個就是心病呀！以所求之心去求，這個還是落在生滅斷見裡，不出輪回呀！所得自然非常有限。 八、藥叉護衛分 我們藥師法門中有十二大願，十二藥叉，每位藥叉壽冠上，或者胸口的衣服上，又縛有一個生肖像，合為十二生肖。十二藥叉就是我們的本命神呀！他們衛護是人，每位藥叉負責值班2小時，又分當月，藥叉，值年藥叉，他們分工明確，各司其職。藥師經雲：“我等相率，皆同一心，乃至盡形，歸佛法僧，誓當荷負一切有情，為作義利，饒益安樂。隨於何等村城國邑，空閒林中，若有流布此經，或復受持藥師琉璃光如來名號，恭敬供養者，我等眷屬，衛護是人，皆使解脫一切苦難。諸有願求，悉令滿足。或有疾厄求度脫者，亦應讀誦此經，以五色縷，結我名字，得如願已，然後解結。”這裡，提到五色縷，就是五種顏色的線（紅、黃、綠、黑、白），因為這個恰好又與五行、五方、五觀對應，我們用它來結藥叉名字，祈求十二藥叉護持，能事半功倍，隨其所願。 另外我們每年年初的時候，都要安太歲，祈求值年藥叉護佑沖、患太歲的人，讓他們平安度過。大家知道安太歲是怎麼回事嗎？太歲者，又名太歲星君,其實它就是天上的木星。因為木星每十二個月運行一次，所以古人稱木星為歲星或太歲。木星它既是星辰，也是民間奉祀的神靈。一般人的年庚，若與值年太歲相同，則稱為犯太歲，年庚對沖者，則叫沖太歲。有詩雲：“太歲當頭坐，無福便有禍，無喜必有災。”己丑年，生肖屬牛（犯太歲），生肖屬羊（沖太歲），生肖屬馬（害太歲），生肖狗(刑太歲)，生肖鼠(合太歲)，生肖龍(破太歲) ,因此無論是犯刑、沖、破、害者，皆會受到流年太歲的影響，導致官非糾纏、仕途阻滯、投資失利、情緒波動、人事不和及感情離合，嚴重者還會有意外血光之災等情況出現。犯太歲者，身處牛年運程，如何消災免難，逢凶化吉？據我國民間相傳，可用拜太歲、安太歲之祈福方法來消災解難。今年我們也不例外，為大家舉行了安太歲法會，誰敢在太歲爺頭上動土呢！我們佛教雖然不搞什麼封建迷信活動，如看相、算命、看風水，搞一些投機取巧的事情，但是我們絕對相信命運的存在，所以我們鼓勵大家多做好事，多布施，少干壞事，多積陰德，為什麼要這樣呢？這是宇宙人生的規律，萬般帶不去，唯有業隨身，何況月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福，一不小心，種下惡因，萬古不復呀！我們的色身真的是很脆弱，不堪一擊，生命又只在呼吸之間，就算是一點小小的感冒，也足以把我們擊倒，命喪黃泉呀！面對生命的苦短，無常的人生，大家能夠把握的就是活在當下，在身體健康的時候多做善事，多布施，與眾生結緣，不要像守財奴一樣，很愚癡，我們的錢財用在善的地方，多支助貧困的人，不要有錢就去買房子，買寶馬車，要知道本命年進財不是好事呀！大家記住這些，雖然不多，還只是皮毛，卻大有益處，如果我們能做到其中一二的話，也足以改變命運的周轉軌跡，達到消災免難的目的。 九、說經名流通分 大家現在已經知道我們手上的這本經是《藥師琉璃光如來本願功德經》，又叫十二神將饒益有情結願神咒，或拔除一切業障。如果一個人生活沒有苦惱，那麼他就生活在西方極樂世界，或東方淨琉璃世界裡了。正是因為我們人有種種苦惱，有貪、嗔、癡、慢、疑，才讓我們在生生世世的輪回中，造了無邊的惡業，這個惡業又轉變成苦惱，如此反反復復，輪回不息，像滾雪球一樣，越滾越大。就連我們一天一夜裡，都有八萬四千個念頭起來，這些無非是業，無非是罪呀!所以我們要修藥師法門，念這個十二神將饒益有情結願神咒，讓大家拔除一切業障，待念到業盡情空之際，即是真心顯露之時，那時候自然就會得到妙不可言的寂靜常樂，所以現在大家就要用心誦經，不要三心二意，也不要急於求成，我們修行是一個長持熏修的過程，如果一年、兩年、三年還沒有效果，繼續努力，持之以恆，要想到這是自己業障深重，藥師佛在考驗呀！其實只要我們真心發願誦經、持咒，以恭敬心去求法，都會有感應的。有人說：“我一天誦兩部藥師經，念了兩個月了，還沒一點感應。”我問她：“你是這麼念得呀？”她說：“一邊洗腳，一邊念。”這個不恭敬呀！所以印光法師說：“佛法沒有什麼高深的，唯有恭敬中求，一份恭敬，一份功德，十分恭敬，十分功德呀！” 十、圓滿成就分 我們今天下午是最後一次學習藥師經了，明天下午就要圓滿結束了，到時候我們將舉行灌頂加持法會，大家好好用功，尤其關鍵時刻，不能松懈，否則前功盡棄，後悔莫及。我們經過六天的修法，已經大致掌握了藥師法門的修學儀軌，懂得了如何去布施、供養、放生修福，還學會了如何繞佛、誦佛，修延壽法門，大家心裡面一定有不少感想，我們貴州來的居士，都是老師，下去寫一些心得，最好在座的每一個人都能寫一份，讓大家一起分享修法的體會，利樂大眾，功德無量呀！ 今天上午大家繞佛的姿勢和步調還不錯，但是還有點漫不經心，當然我們這裡空間不大，人多了就堵在一起，挪不開來，如果在弘法講堂，那兒開闊，一目了然，一下就可以看出誰是在真心念佛，誰是在三心二意了，我們今晚是最後一次繞佛了，如果還有不會的，抓緊時間多練習，不然我就要拿香板供養了。大家一定要專心聽指揮，目不斜視，保持距離，不急不緩，聽法器挪步子，一字一步，引磬落地之聲，即是左腳落步之音。如果大家繞佛能夠做到步調齊整，統一協調，那我們的修行磁場就會產生共鳴，景象也是蔚為壯觀，威嚴無比，力量自然不可思議。當然我們還要注意共振的頻率，否則我們的房子就會塌陷下去了，不過大家不用當心，我們密壇是琉璃地板，摩擦系數大，很容易就把我們的力量化解掉了。 雖然我們法會明天就要圓滿結束了，但是大家明天晚上還要持八關齋戒，要做到善始善終，功德圓滿。回去以後不要貪吃，不要以為修法結束了，戒也捨了，餓了一個禮拜的肚皮，終於可以放開大吃一頓了，這個想法和做法都是不正確的，這叫暴飲暴食，對身體絕對不好呀！如果是生病了，耳鳴氣上不來了，或者身體虛弱，四肢發抖，兩眼發黑了，當然可以多補充能量，這個可以隨緣了。 我們這次五一藥師專修法會明天就要結束了，大家能夠堅持下來，這個很好，說明大家對我們藥師法門感興趣，有信心。以後回去了，希望大家還要堅持誦經、持咒，把修行融入到生活中去，成為我們生活的一部分，這樣子做的話，絕對可以得到藥師佛的加持，求長壽得長壽，求富饒得富饒，一切皆遂。大家有沒有這個信心和決心呀？你看清朝康熙皇帝當政的時候，有一年全國鬧干旱，兩三個月了，很多地方滴水未降，大家知道他是一位勤政愛民、憂國憂民的好皇帝。為了祈雨，他親自率領群臣，到天壇去求雨，他也是很虔誠，很有信心的，七天齋戒、沐浴，三天三夜跪在那裡不睡覺，吃粗糧、素菜，連油都不放，只加點鹽就行了，像我們一樣還過午不食，你們看作為一國之君，能夠帶頭起模范作用，當然就會感動龍天護法，很快第二天全國很多地方就開始下雨了，等到第三天，全國普降大雨，這就是心誠則靈的感應呀！大家對我們藥師佛有信心的話，以後常來修學護持，我們接下來還有很多活動需要大家一如既往地隨喜參加，例如5月30日舉行的藥師般舟三昧法會，24小時不間斷地誦藥師佛號；8月8日舉行的觀世音菩薩成道紀念法會，36小時不間斷地誦觀音聖號；9月12日開始的七天七夜，誦地藏菩薩聖號法會；及十一藥師專修法會，10月18日開始的天竺山真寂寺藥師禅七等活動，這些活動都是我們修行道路上克期求證的好機會，歡迎大家參加，也歡迎大家常來我們這裡做義工，培植福慧資糧。大家不要像吃快餐一樣，一次性搞定，我們修行是一個長持的過程，不要一次就夠了，一定要一門深入，長持熏修，才能真正得到法意。你看柏林趙州禅師，八十歲了仍在行腳，修頭陀行呀！ 大家來這裡修行，感到磁場好，能夠很自在地相處，共同精進，這個得要感恩我們的護法義工，是他們用無私的愛，消融了一切不和諧的因素，成就了我們的道業，所以大家以後要學會做義工，不要說我捐一點錢就好了，別的你們去做吧，這種想法是不好的，我們修法誦經固然重要，但是我們誦經持咒的真正目的是什麼呢？是為自己求一點人天福報，還是要自利利他，覺行圓滿呢？所以說我們學佛的心態一定要正確，要發大菩提心，不為自己求安樂，但願眾生得離苦。 大家知道什麼事情自己親自去做了，感受一定比沒做深刻得多，毛主席常說：“沒有調查，就沒有發言權呀！”我們做義工要面對不同層次的人群，怎樣才能把事情做好呢？這裡面就有大大的學問了，但是只要大家用心去做，用智慧的心去做，收獲也將是意想不到的。除此之外，我們還要有一種觀念，就是做義工不是叫你去管人，你自己不僅要懂得怎樣修行，做慈善，還要耐心的教好別人怎麼做，這個就需要愛心，需要智慧了。我們做義工就是要做個大善人，大家不要做惡人。善惡的區別在那裡呢？善人量大，惡人氣大；善人用善巧方便接引大眾，惡人專門嚇唬人呀！說你怎麼怎麼的，這個不能做，那個不能做，否則菩薩就怎麼樣了，嚇得人家三天都睡不著覺，這個就不好了，這樣子會很容易就斷了別人學法的法身慧命；善人不與人爭斗，得饒人處且饒人，惡人斗氣，不饒人，隨隨便便就找人出氣；善人助人為樂，惡人傷害人。所以我們做義工要與人為善，幫助別人就是幫助自己，害人就是害己，你們看那些沒學過佛的人，不相信因果，也不懂因果，造了無邊的惡業，還不自知，真的是很愚癡，藥師經、地藏經都說了，去地獄受苦呀！這個就吃大虧了。 我們修法就快接近尾聲了，大家有沒有感應到藥師佛的加持呀！我想只要真切修行的人一定會有的，但是就算出現什麼祥瑞，大家也不可執著，否則即成魔境，為魔所縛。祖師大德常說：“魔來斬魔，佛來斬佛。”金剛經雲：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”但是話又說回來，對於初機者，有些感應是正常的，增強大家學佛的信心，佛法大海，唯信能入呀！不要執著就是了。過去我們每次修法都有很多人得到殊勝的感應，這個就是信心呀！說明大家修行真的是很誠心，很精進，這也印證釋迦牟尼佛說的藥師經是真實不虛的，佛是真語者，實語者、如語者，不诳語者，不異語者。 當年我剛從閩南佛學院畢業，就應邀來這裡弘法，那時這裡很落後呀！只有舊大殿一座，及一道圍牆，我們的身份也很微薄，剛剛畢業嘛！懂得的東西也很少，但是，當我們來這裡後，就有一種神奇的力量，感覺跟這裡特別有緣，不久就有人來供養了一盤磁帶，是念藥師佛號和藥師經的，那個調子很好聽，我們現在念藥師經的聲調就是從那上面學來的，真的是不可思議呀！從2004年五一起，我們就開始專修藥師法門，當時修法的條件非常艱苦，地點就在現在的二樓客堂，住房只有兩間，每間住七個人。我們把客堂的東西搬掉，布置一個簡單的藥師壇城，當時用房很緊張，大家白天修法，晚上打地鋪睡在那裡，但是大家都很精進，很珍惜自己的福報，由於修行得力，很快就得到藥師佛加持，晚上睡覺時，睡在一樓的居士很清晰地聽到二樓密壇有人在誦經，唱藥師贊，他們還以為這麼晚了我還在教二樓弟子念經唱贊，其實大家都已經睡了，到第四天晚上，住在上面的人聽到下面舊大殿那邊有很多人在念藥師經，有人還聽到了天樂，琴、蕭之音，跑下去看卻什麼也沒有，回來又聽到了，後來想一想，藥師經上不是說：“以種種方便，令諸淨信善男子善女人等，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，乃至睡中亦以佛名覺悟其耳。更有甚者，四大天王與其眷屬，及余無量百千天眾，皆詣其所，供養守護。”實乃如經中所說，如來者真如來也！ 2005年10月5日，當時我們也是在舉行十一修法，下午4：30分左右，剛剛講經出來，有人就發現密壇上空（以密壇為中線），出現了兩道美麗的彩虹，彩虹的兩端正落在靈鹫山和玳瑁山上，整條山路都變成金色，此時密壇的前面艷陽高照，後面卻是大雨傾盆，整個景象持續了約十幾分鐘，才慢慢消失，過了一會兒，同樣的地方又出現了三道彩虹，也持續了十幾分鐘。更神奇的是在我們現在琉璃塔的那個地方，當時還是一遍荒地，成平台狀。當雨幕中停歇之後，忽然從地上升騰起一道霧氣，並迅速凝結成一尊白玉觀音聖像，當時大家就叫了起來，有人馬上跑過去想看個究竟，令人奇怪的是那團霧氣也隨之飄移到一邊，與人始終保持相對遙遠的距離，有拿照相機的想把白玉觀音拍下來，但是無論怎麼弄就是拍不下來，在場的觀眾生平都還是第一次看到這種天象奇觀，佛門瑞像，禁不住合掌稱念南無藥師琉璃光如來聖號，感恩此祥瑞堅定大家學佛的心呀！ 正是那次修法的殊勝因緣，於是我們就在白玉觀音顯聖的地方，建了現在的琉璃寶塔，當時還不叫琉璃塔，因為大家還不懂什麼叫東方淨琉璃世界，也不知道藥師法門是干什麼的，但是很多人都看到了白玉觀音的聖容，報紙上也在頭版頭條報道了這件靈感奇異的事件，於是我們就順理成章地以“觀音堂”的名義批了下來。後來我們要在一樓“功德堂”安放佛像，有人建議請一尊地藏王菩薩，因為地藏王發願“地獄未空，誓不成佛”，他要度亡靈呀！我說我們是用觀音菩薩的名利申請來的，如果安放地藏菩薩，固然是好，但是感覺總有點勉強，於是就請了一尊千手千眼觀世音菩薩，還在背後琉璃牆上篆寫了大悲咒，這樣看起來不僅顯得更加莊嚴神聖，而且也如理如法。今年我們佛教文化用品展覽廳對外開放了，莆田一位居士送來一尊漢白玉觀音，我們一看感到很眼熟,好像在那裡見過,仔細一想，嚇一大跳，原來正是2005年修法顯聖的白玉觀音，我們越看越像，緣分真的是不可思議，佛力真的是不可思議呀！於是我們就順其自然地把千手千眼觀音移到大雄寶殿，把漢白玉觀音安放到“觀音堂”，名至實歸呀！ 像這些殊勝的因緣真的是很多，我們在密壇修法，有人聞到異香撲鼻，有人看到七彩光注入，有人晚上睡覺聽到密壇上百人在誦經、唱贊、敲法器的聲音，有人卻什麼都沒感覺到，這個因人而異，每個人的因緣不同，當然感應也不一樣，這個恰好印證了佛菩薩度眾生的善巧方便：是居士即現居士身，是出家眾即現出家身，是妓女即現妓女身，千百億化身，隨處應化，無處不現身。 時間過得很快，我們五一修法講經活動就此打住了，感恩大家這六天來的熱心參與，謝謝大家！現在我們把這次修法的功德回向給十方法界一切眾生： 願消三障諸煩惱，願得智慧真明了。 普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。 南無藥師琉璃光如來！南無藥師琉璃光如來！南無藥師琉璃光如來！
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