|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
道源法師：稱贊如來的利益
稱贊如來的利益 摘自 道源法師講述的《念佛與十大願王》 稱贊如來，能除‘惡口障’。能得‘無礙辯才’。除惡口障，是‘自利’之益。得無礙辯才，是‘利他’之益。先說自利之益：我們凡夫，為甚麼要在三界之內，六道之中，輪轉生死，受苦無窮呢？因為我們造了十種惡業！身業有三種：即是殺，盜，YIN。口業有四種：即是妄言，绮語，兩舌，惡口。意業有三種：即是貪，嗔，癡。四種口業，可以俱屬於惡口，以都不是善言之故。單講惡口之業，即是粗惡罵言的話。最惡的惡口，就是毀謗三寶！由惡口所生之障，名‘惡口障’。或者有口不能說話。或者雖能說話而說不清楚。或者說世間話說的很清楚，可是說起佛法來便說不清楚了。或者雖說法說的很清楚，而聲音不好聽。這都是惡口障。必須發願稱贊如來，方能消除此障。有些人不會用功，聽說惡口生障，便實行‘禁語’。在胸前掛一個‘禁語’牌子，逢人則舉牌以相示，並且指手劃腳以代語言。如是則直把佛法變成外道法了！要知道佛法勸人，只是不要說惡話，並不是完全不說話。假若不說話可以成佛，則世間的‘啞吧’不是都成佛了嗎？！但是說話要說善話，善話說的愈多愈好。稱贊如來，是最善的話！所以常常稱贊如來，自然就把惡口障消除了。這是‘自利’。再說‘利他’：唱贊，念經，說法，皆是稱贊如來。皆能令眾生得利益。經中記載：印度有一個惡國王，要破壞佛教！有一天晚上，月亮很好！國王騎了一匹大象，到郊外賞月。信步走到一座寺院門口，裡面有一比丘正在念經。聲調哀遠，音韻铿锵！所騎的大象，站在寺門口，趕也趕不走；原來大象在聽念經！這時國王亦注意到念經的聲音，越聽越好聽！國王乃叫開寺門，見比丘念的是‘三啟經’。細閱經文，即悟‘無常’！於是歸依三寶，大興佛教！念經尚能利他，則講經之利他，固不待言了。利他即是自利；例如我們發願講經弘法，本來為的利他。但越講越有辯才，將來得到‘四無礙辯’，豈不是因利他而得的自利嗎？！消除惡口障，引生無礙辯，這都是稱贊如來得到的利益啊！
|