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擒賊先擒王—斷掉邪YIN的緣

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邪YIN是習氣,習氣隨時會犯,臨時抱佛腳,焉有不敗之理?對治邪YIN習氣,根本在於平時的功夫。要想YIN念不起,必須於平時做足功課,堅持念佛,作不淨觀,保持一顆清淨心,在遇到境界時方能不起YIN念,不為所動。正如印光大師說“當於平時,預為提防。則遇境逢緣,自可不發。”

 

【遠離一切染源】

遠離一切染源,即使自己戒YIN的功夫得力了也要堅持。上士聞道,勤而行之,念念在警惕,不敢放松一刻。很多人雖深知邪YIN惡,但為習氣所縛,不能當下猛下決心,笃行善道,徹底告別邪YIN。我們凡夫太容易被色相所轉,被自己的貪欲所縛。就算有一絲良心發現,也會因其他的念頭,隨即淡忘,在思想行為上又走了以前的老路。不少朋友或親身體驗邪YIN惡果,或得知邪YIN苦果,發慚愧心,恥心,恐懼心,走上戒YIN之路。只要方法得當,會親身得到受用的。前面的論述裡已講的很清楚。可不少人稍微有點成就的時候,比如說戒YIN三個月,就開始松懈了,不警惕外界的誘惑了,自己還以為自己的功夫很得力。但這些都是表面的現象。因為你放松,你有過去戒YIN的功力,你可以抵擋開始的誘惑。如果你不采用以前的方法如不淨觀,念佛等將其迅速拔除或與之抵抗(那些不好的畫面總會浮現在你的面前),那麼你的欲望會一點點復蘇。最終你又回到邪YIN的苦海中。關於這些,筆者有親身體會。如當時見色,沒有立刻破戒,只是心動了,但過幾天後境界就會眼前,不能自控,遂破戒。過去是因為不知道而犯邪YIN,所以自我感覺無所謂,一旦退轉,則是明知故犯。你在精神上承受的痛苦必然加倍。所以,親愛的朋友們,當你們戒YIN獲得初步成效時,不要放松警惕,要遠離外界的一切染源,生活在一個清靜的環境裡。更不要傻到去考驗自己的戒YIN功力,我們躲避還來不及,怎麼能去主動接觸呢?要把以後的每一天當做戒YIN的第一天,天天保持戒YIN之初的心境,盡量遠離一切染源。這也是成功戒YIN者的體會。希望想成功戒YIN的朋友務必注意這一點。

 

【視邪YIN為平生最大敵人】

人心惟危,道心惟微。人而為人有妄想,分別,執著,而造種種業。倘知人心惟危,自當戰戰兢兢,如臨大敵,時時檢視自己的起心動念,不令升起一絲惡念。YIN欲也可由此克服。物以類聚,念頭也是這樣,惡的念頭能升起一連串更惡的念頭,這也是有邪念就會導致邪YIN的原因。止不住YIN念,就無法從根本上斷除邪YIN。

細微之處不放松,當視一切邪YIN的念頭作為自己最大的敵人。要時刻這樣想,YIN念剛冒個頭,立馬警覺,立即提起正念,立即把YIN念滅掉,不給其留一刻喘息之機。親愛的朋友,當你視邪YIN的念頭為平生最可惡之最大敵人時,遇到它,你還敢存一絲不捨之心,還敢存一念猶豫之心,還敢重蹈覆轍嗎?想想吧。邪YIN就是我們生平的最大的敵人啊,看看前面筆者總結的邪YIN惡果吧。頭腦不清醒的朋友該徹底警覺了吧,到了睜開眼了解事實真相的時候了:邪YIN的念頭著實是我們此生最大的敵人。眼前來講它讓我們精神肉體備受折磨,事事不如意,長遠來講更是痛苦萬分,等待你的可是苦不堪言的惡疾和長劫地獄輪回之苦。思此,又怎能不把邪YIN當成自己生平最大的敵人呢。沒有這種意識,就無法根除惱人的YIN念,就不能真正走上成功戒YIN之路。試想,就算你暫時伏住YIN念了,可過去厚重的習氣還在啊,過去的記憶還在啊。你稍微不留神,過去的YIN習起現行了,YIN念馬上冒出來。你不立刻對治,它的力量就會逐步瓦解你戒YIN的斗志,讓你束手就擒,讓你破戒。所以要對治YIN念,一刻都不能等待,一刻都不能手軟。YIN念的內容很多,可參看第一章節“YIN心與意YIN”。YIN念有時很微細,很容易被我們忽視。如猛然見色頓生喜愛之心;如無意聽軟語斷生留戀之心;如回憶過去,帶出YIN習。這些都要自我總結,才能及時防范,從源頭上斷掉破戒的緣。

 

【心系正念,不為色相轉】

人在社會中往往身不由己,要受到各種不良環境和人事的沖擊。我們想戒YIN,想生活在一個干淨的環境裡。可社會是一個染缸,往往我們不能獨善其身。因此我們必須和光同塵,出淤泥而不染,時刻保持心地的清淨。有正念自然可以克制邪念。因為正氣存內,邪不可干。正念也即道心,很微細,轉瞬即逝。我們頭腦中有正念的時間短,有妄想的時間長。因此我們要保持一顆道心,隨境不變,令其長久不失。一切法從心想生,周圍的人事環境是我們的依報,我們自身屬於正報。大乘佛法裡講,依報隨著正報轉,相隨心轉。因此外界的環境好壞不重要,關鍵是我們能否降伏我們的心,使其時刻不離正念。只要我們的心清淨,周圍的環境人事無不清淨。淨空老法師常講,我心理裝著阿彌陀佛,看周圍一切人事物都是阿彌陀佛。我們應該學習淨空老師的修學方法。把YIN欲妄想的念頭換成阿彌陀佛,不夾雜,不間斷,不懷疑。心時時刻刻都住在正道上。不斷這樣修行,戒YIN的功力日益增加。正念愈來愈多,YIN念愈來愈少。再加上觀世音菩薩反聞聞自性的功夫,做到都攝六根,我們就能做到六根不隨境界轉,見色如不見,心自然常安在正道上。而此時外界的環境的好壞對我們已經沒有影響了。即使如此我們還是要盡力回避不良環境,戒YIN的成功來的太不易了。

末法時期,修行變的更加困難,幸好有古大德的著作存世,有少數善知識還在孜孜不倦地教化我們,令我們改過遷善。無始以來的習氣和此世養成的不良習慣使這個社會加速地墮落。而善知識的教誨給我們指明了前進的方向,只要我們依法修行,日日熏習,就能慢慢恢復我們本來的面目。這是一個漫長的過程,其中會遇到各種逆緣,阻礙你前進。道心惟微,在誘惑和挫折面前退步太容易。因此修行必須常與聖賢為伴,時時精進,時時反省,時時觀照,遇到不如意的事,才能馬上想到聖賢的教誨,不為環境所轉。這樣才能體現出修行的效果。務必切記念頭的清淨是戒YIN成功的關鍵,不從源頭上做起是無法真正戒除邪YIN的。為了戒YIN,我曾經時時刻刻念佛,路上,吃飯時,睡覺時都不令佛號暫停,久之一心清淨,YIN念自然不生。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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