「如《法華經壽量品》雲:若有眾生,來至我所」,這個我所是講極樂世界。「我以佛眼,觀其信等諸根(信進念定慧)利鈍,隨所應度,處處自說,名字不同、年紀大小,亦復現言當入涅槃。」這是說彌陀的善巧方便,像《楞嚴經》上所說的「隨眾生心,應所知量」。佛在什麼地方出現的?當下、當處。當下是講時間,當處是講空間,就在現前,不是過去、不是未來,不是他方、不是此界。因為他無處不在,佛無處不在,淨土無處不在,所以心淨則佛土淨。心淨之後,用現在科學家的話,你進入另一個空間維次,不是現在的空間維次,現在的空間維次是三維空間,你進入一個多元空間維次。你看到極樂世界了,你看到阿彌陀佛了,你所見到的是真的,不是幻相,不是假的,是真的。所以經教要沒有一定深度,信心生不起來。
現在人業障重,顯示在哪裡?心浮氣躁,妄想太多,真的是非常密集,一個接一個。這苦不堪言,這叫真苦!所以他的感官世界千變萬化。不像菩薩,菩薩制心一處,他的感官的世界裡頭沒有變化,就是實報土,實報土沒有變化。每天見佛,佛天天給我們說法,長時間都在說法,沒有中斷過。你要不要吃飯?不需要;要不要睡眠?也不需要。財色名食睡蓋覆了你的真性,叫五種欲望,這個東西是假的不是真的,自性裡頭沒有。自性裡頭只有智慧德相,其他都沒有,其他這些拉拉雜雜全是分別執著變現出來的。分別執著沒有邊際,物質現象跟精神現象就沒有邊際。自性清淨心它能現能生,它不能變,所以它現出來叫一真。通過分別執著變現出來就是虛妄的,就不是真實的,那個境界沒有邊際,無量無邊。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第三一三集)2011/3/3 檔名:02-039-0313