首頁 ：居士文章 ：轉載

“有求必應”也有副作用 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	一個人去國外旅游，得到一串項鏈，據說可以滿足得到者三個願望，這個人家道殷實，事業通達，只是妻子老丑，不盡人意，於是就求第一個願望，娶一房姨太太。項鏈很靈驗，馬上滿足了他的願望，可後來一妻一妾的生活並沒有給他帶來幸福，妻妾間整日不停的吵吵鬧鬧，家裡雞犬不寧，原本平靜的生活被徹底打亂。這人就求第二個願望——獲得清靜。結果大太太因終日氣憤郁悶，住進瘋人院，小老婆嫌他年老，將財產席卷一空與小白臉私奔了。用他的話說：現在的家如墳墓一樣寧靜。（援引一部台灣老電影）  願望的滿足往往是有副作用的，故事是杜撰的，現實生活也有真實情況發生，把容貌當成娶妻的標准，討一美貌絕倫的太太，緊跟著疑心叢生；貪得無厭獲得巨大的財富，緊跟著患得患失；挖空心思官至重權，緊跟著神經緊張……任何一種物質利益的獲得，都伴隨喜悅後的焦慮。如果是違法唯心的獲得，隨後而來就是恐懼與憂慮。一個極其渴望獲得的私欲，就是一根非常敏感的神經，不需有人去撥弄，風吹草動就足夠心驚肉跳了。有求皆苦，得到與否，苦是一定的。世人所求只求結果，並沒有看重事物發展過程所需的環境、條件、因緣等因素，其表現就如有人盲目拜佛求佛來滿足自己的欲望一樣，眼裡只有結果，心裡只求滿願，所忽略的其他因緣，恰恰是非常重要的條件。  佛菩薩同樣有大願，但沒有一個願望是為自己的，全部是為眾生打算，我們修學佛法也有願力，也不應該是私欲的滿足。拜佛求佛，不是求某個結果，而是求方法，並且是毫無私念的獲取方法，摻雜私欲的求法與修學，也是行不通的。即便獲得某些真實的利益，也不應執著於利益，而應將利益轉化為求法的保障。舉例說明：由於我們修學了佛法，人生觀念、處世態度發生了轉變，社會地位發生變化，也許我們得到重用、得到認可，這樣一些真實的利益，是不應該貪執的，要懂回向，知布施，以感恩心回報社會，更加精進實踐佛法在世間的普遍意義。  沒有滿足的欲望，拼命去追求，追求到手，又能怎樣？更何況所追求的利益，是不是真正就屬於自己？副作用是不是比利益更大呢？有這樣一句話“年輕時拿命換錢，年老時拿錢換命”，這個錢真就不一定屬於誰人了。那麼，揮霍享受了，就屬於自己了嗎？也不盡然，吃進肚子裡不都是營養，感官的滿足產生的不一定是快樂，高營養可以引發“三高症”，感官的滿足可以帶來無邊的惡業，圖一時痛快而抱恨終生者，不乏其例。  前文的故事就是告訴人們一個道理：每個人都想擁有一串有求必應的項鏈，但人們卻忽視了由自私貪婪的獲得而引發的一系列惡果。  我亦凡夫，讓一個人扛一萬斤東西，他一定連連搖頭；可讓他獲得一萬個滿足，他就不會去考慮身心是否吃得消了。這正是問題的症結所在。
	上一篇：趙樸初：養生秘訣《寬心謠》 下一篇：助眠食物讓你一夜好夢