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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
竺摩法師：藥師與彌陀兩大法門
竺摩法師 藥師與彌陀兩大法門，在釋迦佛法中應該平衡發展才對，可是大家多知道有彌陀法門，求生淨土，很少人知道有藥師法門，能夠延壽長生，這是什麼原因呢？大概是中國佛法在晚唐的時候，經過三武一宗的毀法，天台賢首性相各宗經論皆被摧毀，唯禅宗不立文字，不用經典，山林水邊，皆可做其功夫，故唯禅宗流盛，其他顯教各種法門，皆告衰微。到了宋朝，宗匠不多，禅宗亦漸走下坡，而念佛法門，有起而代之之勢。一句彌陀，天下披靡，所以淨土法門獨盛，人皆偏於念佛往生，送死度亡；致使消災增福，現生可以隨願所求的藥師法門，反而隱晦不揚，好似全部佛法，就只有淨土法門全權代表，其他法門都一落千丈了！ 到了清朝，有位玉琳國師出現，他閱大藏經，發見《藥師經》，覺到藥師佛所發的十二大願，多是注重福利現世眾生，繁榮現實社會。他覺得這個法門很合時代潮流，對偏重彌陀法門來講，是有補偏救弊的作用，他就出來提倡，且替《藥師經》流通本做了一篇很好的序文，裡面有兩句動人的詩句說：‘人間亦有揚州鶴，但泛如來功德船’。他對於這部經可謂推重備至。 在他兩句詩中，還有一點意義要說明：從前有四個友人閒談自己的愛好；一個愛有錢十萬，享受富貴生活；一個愛去揚州玩耍，覺得揚州是人間天堂；一個愛騎鶴上天雲游四海；另一個則很坦白，亦很漂亮，他要愛錢、愛去揚州、亦愛騎鶴去揚州。正所謂‘腰纏十萬貫，騎鶴上揚州’，樣樣都要得到如願以償。現在玉琳國師的詩意，就在你們只要誧《藥師經》，照《藥師經》修行，游泛藥師如來的功德法船，人間什麼富貴都可以求得，“腰纏十萬貫，騎鶴上揚州”，更無問題了。 又玉琳國師對於弘揚這《藥師經》的因緣，還有好多好多。相傳玉琳前世為僧，相貌奇丑。有相府千金之女布施財物，來寺分派眾僧，分至此丑僧之前，心驚憎厭，不分給他。僧有感觸，專禮藥師佛，願求來世相貌美麗，不使人家討厭。結果轉世為玉琳，相貌美麗、英俊非凡；而那位相府千金，因齋僧布施，轉世仍為千金小姐，追求玉琳，費盡心機，不得所願，生起相思病來，奄奄一息，幾乎嗚呼，未曾哀哉。後因相府邀請，玉琳收她為徒，教她打佛七，不敷脂粉，一心用功，睡不足，食不夠，不斷地坐香和跑香，七天之後，她的樣子不是夜叉，亦成丑鬼。玉琳叫她對鏡看看，你的美麗在那裡？小姐見到鏡中丑樣，頓悟人生如幻，一切無常。後來亦發心學佛，不貪人間富貴，騎鶴上天，而是歸心淨土，神游淨域了。
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