疏【若多若少。眾不問菩薩人天等。定其是非也。】
『眾』就是大眾,『不問』就是不需要問菩薩。你今天已經是有緣分見到這淨土三經,讀到往生經,你還要去請教菩薩嗎?不要問他們了。為什麼不要問他們?他們知見不圓,相信佛所說的就對了。連菩薩都不問,何況人天!這樣人才決定往生。我們在《淨土聖賢錄》裡面,在《往生傳》裡面,乃至於我們在近代、在本省所看到許許多多往生的人,真往生的,說老實話,他絕對不會問人,也絕對不會聽人家的,一句阿彌陀佛念到底。所以真正往生瑞相好的是許許多多不認識字,沒有念過書,什麼都不懂,見了菩薩他也問不出,見了人天不須要問,一句阿彌陀佛念到底,念個三年五載,預知時至,站著往生、坐著往生,你想想看跟善導大師這裡講的是不是一樣的?凡是常常來問法師,這個怎麼樣,那個怎麼樣,這沒希望、沒指望,難!真正成就的人不來問,來問的人都很難成就。這說明什麼?問,心裡面還有懷疑,對佛所講的懷疑,你說再去問菩薩,那些知見還不圓,如果說錯了、說偏差了,豈不是誤了一生嗎?
我聽說倓虛老法師念佛開示的錄音帶有同修把它寫出來,這個好,寫出來我看看,看看的時候把它印出來。倓老法師的話很多人不懂,寫出來、印出來這個功德很大。你看倓老算是他的師兄弟,谛閒老法師那個做鍋漏匠的站著往生的,就念三年,人家什麼也不問,一句阿彌陀佛念三年,念得很輕松很快樂。老和尚教他,念累了就休息,休息好了就再念,你看多自在。他不問菩薩也不問人天,一問就糟了,就去不了了。這一句話說得好!