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“犯戒”與“破戒”的意思並不相同，經常見有人說自己或別人破戒了雲雲，感到心中一凜，但仔細看下文，原來是犯戒而非破戒。簡單解釋二者的區別，正如濟群法師開示的：“犯戒和破戒是不一樣的，犯戒主要是指犯輕戒；而破戒則是犯重戒，比如殺人就是犯重罪，就要失去戒體。就象茶杯落地後摔成碎片，再要將它修補起來就很困難， 若只是沾染了污點，清洗之後還可以繼續使用。所以，犯了輕戒可以通過忏悔來彌補過失，一旦犯了重戒，戒體就失去了。忏悔是彌補犯戒的方法，忏悔則清淨，忏悔則安樂。”
【戒律學習】五戒的破、犯因緣——想知道自己有否破戒、還是犯戒請來學習
五戒的破、犯因緣
參考《佛學基本知識》、《走向解脫（在家篇）》、《戒律學綱要》，集其要略而述。
一、基本知識
1、五戒是殺生戒、不與取（偷盜）戒、邪YIN戒、妄語戒、飲酒戒，前四為性戒、根本戒，後一為遮戒。
2、破戒與犯戒的區別：破戒是嚴重違犯根本戒，毀壞、失去戒體，並無法通過忏悔來恢復；犯戒是違犯根本戒或遮戒，損傷戒體，但可以通過忏悔來恢復。犯戒不一定破戒，破戒必定犯戒。遮戒有犯無破。
3、對四根本戒來說，若同時具足特定的對境、想、發心、方便（手段）、究竟（完成）這五個犯緣，則獲根本罪；若五個犯緣不 全，或者其中某個犯緣不完全相應，則獲支分罪。發心指故意，是希望自己將要采取的行為造成某種後果，而不僅僅是認識到該行為可能造成某種後果。若發心一項 完全不相應，如癡心狂亂（故意選擇的結果除外，如故意飲酒，目的就是使自己神志不清而亂來）、遭人以利害更大之事要挾等，無犯。五戒有“開緣”，其實是由 於不具備具足犯和支分犯的條件，而非存在可以通融、犯之無妨的例外，這點很重要。
4、未受五戒者和已破五戒戒體者，無所謂破犯五戒。
二、殺生戒的破犯因緣
犯戒的成立：
對境：眾生。
想：認為或懷疑對方是眾生，包括誤認非眾生為眾生（如將稻草人當作真人）、誤認此類眾生為彼類眾生（如將人當作猴子）的情況。
發心：殺心，想要對方死亡，傷害對方身體的發心屬其支分。若從方便到究竟之間，此心相續不斷，則是圓滿的發心；若其間生起遮止、後悔的心，則是不圓滿的發心，下同。
方便：自己行動或指使他人，包括攻擊、下毒、設計、勸誘、提供條件（如武器）等。
究竟：對方因此死亡。若在對方死亡前，自己先死亡，則不成究竟。
破戒的成立：
1、對方是人。
2、認為對方是人。
3、有殺心。
4、興方便。
5、對方因此死亡。
三、不與取（偷盜）戒的破犯因緣
犯戒的成立：
對境：財物，被他人所持有（如衣服、珠寶等有價之物）或守護（如捨利、兒童等不可計價之物），且此人對其財物有執著心。若 此人對其財物無權有執，如票價應是5元，對方強索10元，拒之無犯；若此人對其財物有權無執，取之者支分犯；若取他人財物時，彼人因尚未意識到自己擁有被 取財物而無執，取之者支分犯，當彼人意識到時，若產生執著，取之者具足犯。若所取財物屬於人以外的眾生，取之者支分犯。
想：認為或懷疑財物為他所有或守護，包括誤認自己的財物為他所有或守護。
發心：偷盜的心，為滿足自己的欲望而想占有或令他人蒙受損失的心，包括為了第三方利益而產生者。
方便：未經有權者許可，自己行動或指使他人，包括搶劫、詐騙、偷竊、侵吞、有借無還、不支付該支付的費用、收回扣、非法收費等，還包括損毀財物（自己也沒有得到該財物）。
究竟：離本處，指偷盜者認為該財物已經歸屬於自己。
破戒的成立：
1、該財物屬於人。
2、認為該財物屬於他人。
3、有偷盜的心。
4、興方便。
5、價值過量。佛在世時，王捨城的法律規定，偷盜值5磨灑的財物就要被處死，佛據此設定5磨灑為過量。
6、離本處，指偷盜者認為該財物已經歸屬於自己。
四、邪YIN戒的破犯因緣
犯戒的成立：
對境：合法配偶以外的眾生，或者雖是合法配偶，卻非時（白天、經期、妊娠期、產前產後、自他守齋日、病中、對方不情願時 等）、非處（需莊重處，嚴格來說，指所有除臥室之外的地方）、非道（陰道以外，如口、大便道等）、非量（連續行YIN超過五次），還包括自身（自慰）和屍體 （奸屍）。
想：不論。
發心：YIN欲心。
方便：調戲、觸摸等。
究竟：YIN行得逞。
破戒的成立：
1、非合法配偶的眾生，或多半未壞的屍體。
2、有YIN欲心。
3、通過口道、陰道、大便道。
4、YIN具稍有相入（不論是否有避孕套等物相隔）。
破此戒的情況中，以破淨戒人（出家人、正在持八關齋戒的在家人）的梵行最為嚴重。
五、妄語戒的破犯因緣（此處僅舉出欺騙語，包括大妄語、小妄語；惡口、兩舌、绮語的情況可參照小妄語）
犯戒的成立：
對境：眾生。
想：認為對方是眾生。
發心：有欺騙心。
方便：自己行動或指使他人，包括口說、筆述、打手勢、默認、暗示等。
究竟：對方理解無誤，無論是否相信。
破戒（說大妄語）的成立：
1、對方是口能言、有理解能力的男人或女人。
2、認為對方是口能言、有理解能力的男人或女人。
3、有欺騙心。
4、所說內容為“上人法”，即表明自己具有（明知自己沒有）某種修證功德，如自稱聖者、菩薩化身、斷除煩惱、得禅定神通等。（此類內容之外的謊言都屬於小妄語。）
5、對方理解無誤，無論是否相信。
六、飲酒戒的犯戒因緣
犯戒的成立：
對境：能醉人或令人上瘾的內服之物，除酒以外，還包括煙、毒品等。
想：認為或懷疑是能醉人或令人上瘾的內服之物。
發心：除為了治病（別無選擇，只能用酒，如：只有酒才有效或無法獲得其他藥物等）之外的發心。
方便：自己行動或指使他人，包括飲用、服食、買賣等。
究竟：入口、入身，就飲酒而言，咽一下就犯一次。
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