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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
索達吉堪布：關於放生的三點意義
今天與各位佛友一起放生，在放生之前，為酬部分佛友之請，我簡單說幾句話。 今天天氣很好，陽光明媚；環境也很悅意，到處都是美麗的鮮花。在這樣的自然環境中，我們正在做著非常殊勝的事情——放生！ 從整個人類的利益，以及人與自然的和諧等方面來看，放生有非常大的必要。趁此機會，我給各位佛友具體談三點放生的意義。 第一，放生是長壽的秘訣。 在座的各位都樂意放生，這對大家有極大的幫助，能讓我們獲得長壽。為什麼呢？因為，不管是年輕人還是老年人，誰都不願意離開世間，都願意一直生存在這個世界當中。這不僅是人類的共同想法，世間任何眾生都是如此，包括今天放的這些飛禽，都願意永遠在自然界中自由自在地生活。正因如此，如果我們能長期放生，無疑會得到長壽的利益。 《佛為首迦長者說業報差別經》中說，長壽有十種秘訣[1]，如：自己不殺、勸別人不殺、贊歎不殺、放生護 生等。既然我們都怕死，都願意在這個世間多活一段時光，那就要牢牢記住，我今天所講的這個秘訣——放生！ 如果有人問：有什麼辦法能長壽呢？我們也要把這個千真萬確的秘訣告訴他。因為佛陀是量士夫[2]，如今世 間很多科學家和學者通過各方面的研究，也證實了這樣的教義。 第二，放生能讓人們了知生命的重要性。 每一個人對自己的生命都特別珍愛，當生命受到危難時，只要能保住性命，連自己平時特別執著的家庭、財產、地位等，都願意捨棄或者付出。《華嚴經》中雲：“諸根法中，命根為首。”因為在所有根當中，命根是最主要的，所以只要命保得住，捨棄手臂、腿腳、眼睛、耳朵等肢體或器官也不要緊。但是，為了肢體或器官捨棄命根，這是誰都不願意的。 因此，在座的各位都要珍惜生命！在這方面，大多數人的眼光非常狹隘，只知道保護自己，保護人類，對其它生命卻任意踐踏。我希望大家能推己及人，乃至所有生命，不僅要保護自己、保護人類，還要樹立這樣一種信念或者意識——每一個眾生的生命都極其寶貴，其生命的價值和尊嚴是不容抹煞的。 第三，放生是實踐菩薩精神的最佳方便。 作為大乘佛教徒，為了維護眾生的生命，冒著生命危險也值得努力。在隋朝時，有一位很了不起的智舜禅師，他在外行腳時看中一山，便在山上搭茅棚住了下來。有一天他在屋中修行時，一只被獵人追捕的野雞跑到他跟前，禅師便把它藏了起來。一會兒獵人追進屋中，並要求禅師把野雞給他。禅師一直求他：這是生命，希望你能把它放生。獵人糾纏不休地說：這只野雞是我的一盤菜，你必須給我。後來禅師拿出戒刀，割下自己的兩只耳朵，當作一盤菜交給他。獵人特別驚訝，從此之後便皈依佛門、行持善法。 以前，很多禅師為了救護眾生的生命，哪怕自己入監獄，甚至付出生命也在所不惜，這方面有許多非常精彩的公案。 今天只講這三條，希望大家能再三思維！也希望在座的各位，以及將來有緣看到這個開示的佛教徒和非佛教徒，要考慮人類和地球的未來，而保護一切有生命的眾生。現在人類在物質方面的發展可以說是超級的，但從有些行為上看，善心和慈悲心卻越來越弱，其實這對人類乃至賴以生存的地球是有害的，因此希望大家共同努力，讓所有生命都獲得自由、快樂。這不僅是佛教徒的責任，對所有尋求快樂、追求真理的人來講，其責任都不可推卸。 這幾天大家喜氣洋洋、共度新春，過得非常快樂。今天又一起做善事、種下善根，也很快樂。可謂喜上加喜！ 下面我們就以大乘的慈悲心和菩提心攝持，念誦《放生儀軌》，之後放它們回歸自然、回歸藍天，並願它們種下解脫種子後，暫時獲得人天福報，究竟獲得圓滿菩提！ 非常感謝大家！ [1]《佛為首迦長者說業報差別經》：“復有十業能令眾生得長命報：一者，自不殺生；二者，勸他不殺；三者，贊歎不殺；四者，見他不殺，心生歡喜；五者，見被殺者，方便救免；六者，見死怖者，安慰其心；七者，見恐怖者，施與無畏；八者，見諸患苦之人，起慈愍心；九者，見諸急難之人，起大悲心；十者，以諸飲食，惠施眾生。以是十業得長命報。” [2] 因明術語。量即無欺識。量士夫指具有最勝無欺識的人。
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