但念無常，慎勿放逸——
因為生命無常，所以更要把握時間，好好精進。以印光大師為例，他的房間陳設非常簡單：一盞燈、一張桌子、幾本佛經、簡陋的床和硬梆梆的棉被，除此之外，什麼都沒有。斷絕一切外緣，從早到晚佛號不斷，每天四十九遍《大悲咒》，《彌陀經》好幾部，一天二十四個小時，佛都在心中。像這樣，怎麼會不上品上生？相形之下，我們的修行實在太享受了。所以，往生並不困難，只在於你‘要’與‘不要’。發勇猛心要精進很容易，然而要持之以恆就很難。因為，我們會疲乏、會倦怠。今天朋友來喝茶、閒聊，明天我們去拜訪朋友......，每天送往迎來，外務繁多，久而久之，心就散亂了。要懈怠懶惰很容易，要精進卻很難。心放逸了，一下子收不回來。所以，我們眾生總是依憑著情緒在修行。心情好，就拼命用功，心情差，對功課就不屑一顧了。眾生的修行就是這樣起起落落。
真精進當在心地上用功——
當然，佛教的精進未必一定得在佛堂拜佛、念佛，才稱之為精進。佛教對精進的定義是：二十四個小時注意自己的起心動念，不要讓它陷入痛苦和煩惱之中，不要讓它落入對立的觀念，要讓它永遠保有那顆純真、至誠的赤子之心，此方謂之真正的精進。
就一般人的觀念，都認為精進就是在佛堂裡用功的念佛、拜佛，殊不知，一走出佛堂，人家稍有得罪，就立刻發出不平之鳴。在佛堂很認真的大聲念佛，步出佛堂也扯著喉嚨，大聲和人爭執，真是‘不增不減’，個性完全沒改。有人學佛三年，不但脾氣沒改，反倒變本加厲，反正他什麼都不怕，絲毫無所顧忌。對於這種愈學愈糟的人，我們真的是莫可奈何。因此，真正的精進要好好從心地上下功夫。
