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大安法師：極樂世界深邃玄妙的境界 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	【土淨能令心自空，無邊妙色現其中。千燈互照身光映，十鏡交輝佛土融。珠網重重懸寶樹，天童歷歷在華宮。龜齡鶴算渾閒事，直得虛空壽量同。】                                 —— 省庵大師《勸修淨土詩》     看到這樣的詩句，一方面我們會感覺到非常的具有審美的意趣；另一方面，它又充滿著非常深邃的玄妙境界。我們知道，華嚴宗提出十玄門，談到佛法展示的四種法界：理法界、事法界、理事無礙法界和事事無礙法界。前三種法界是大、小乘佛法所同具，唯有第四種——事事無礙法界，為華嚴獨具。所以華嚴稱為別教一乘。從賢首國師到清涼國師，都曾用十玄門來具體地诠釋事事無礙的境界。從淨土經典以及省庵大師的淨土詩來看，西方極樂世界也是事事無礙的法界。     “十鏡交輝佛土融”。當年在唐代的時候，賢首國師曾經到宮廷為武則天講十玄門——《華嚴金獅子章》，用金獅子來比喻十玄門的境界：它的廣狹互融、一多相即，還有因陀羅網重重無盡的境界。當說到這些的時候，武則天還是不太理解什麼叫重重無盡。因為這確實不是邏輯思維的范疇，不是理解的問題，它是一種現量的境界。     賢首國師為了讓武則天對這個重重無盡的境界有一個感性的認知，就找到了一個方法，在十面都布滿了鏡子。東、南、西、北、東南、西南、西北、東北，這樣八方再加上上面和下面，就是十方，全都布滿鏡子，距離都相隔一丈左右，那就好像一間屋子裡面十面都是鏡子。十面鏡子中間放一尊佛像，佛像前面再點燃一支蠟燭。在這樣的境界當中，那就是：一面鏡子，其它九面鏡子的信息都在這一面鏡子裡面——就是面面鏡子都有九面鏡影；含著九面鏡子影跡的鏡子，又印在了另外一面鏡子裡面，整個的就是一個重重無盡的境界。當時武則天一看這樣的情形就略有所悟。 那麼十方無量無邊的剎土也像這一樣：一個剎土融攝無量無邊的剎土；融攝無量無邊剎土信息的這個剎土，又融到另外一個剎土。所有的剎土雖然相融，但是各自——它的空間、它的特色，不會消失，這就是圓融，無礙。     西方極樂世界的七寶樹上有寶網，那個寶網又有很多的珠子——摩尼寶珠。一般講因陀羅網，因陀羅網是指夜摩天王的宮殿所覆蓋的一個網，這個網有一千個摩尼珠。一千個摩尼珠相互含攝，就等於一千面鏡子，它就更顯得重重無盡。那如果西方極樂世界的這個寶網上的珠子，不是一千個，而是幾萬個、幾億個，那它重重無盡的境界就更為的深遠。所以非常的深邃、玄妙。
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