|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
索達吉堪布：平等的世界
個人的生命之花與廣袤的大地相比，可能會顯得異常渺小，但再微不足道的小花也會散發出它本有的芳香。每個人依據前世所造的不同之因而感受今世不同的業感之果，這看似不一樣、不公平的人生境遇，實則是因果法則最公平的顯現，只是這個中因緣大多數人看不透而已。 有的生命花朵從一開始就遭到各種風霜冰雹的打擊，不幸的生命就此夭折。有些盡管也遭遇了各種違緣，但強韌的生命力在各種因緣的扶助下，最終還是能綻放出生命最亮麗的色彩。不過要想使人生的鮮花盛開得最有意義、最有價值，我想恐怕只有在佛法的慈雲慧雨澆灌下，這生命之花才會常開不敗，並對大地的養育之恩做出應有的回報。 作為一個修行人，我平日特別留意每一個人的人生經歷。別人的歡樂與哀愁、成功與挫折，對我都有很大的借鑒意義。因而在平常接觸人時，我就很在意他們各自不同的人生故事，我想具體了解一下每朵生命之花的盛開與衰敗的因緣。今天我碰到了圓慧，那就剛好趁此機會，把她自己采撷出的一朵生命之花奉獻給大家吧。 七一年的一個夏日，我降生在一個沒落的滿族貴族家庭裡。不過我的降生並沒有帶給這個家族以任何歡樂，反而使之罩上了一層陰雲。原因就在於我是一個女孩子，而且命相不好。村裡人都說我克母，是“掃帚星”轉世。就在這樣一個充滿歧視的環境中，我度過了我的童年、少年時光。 記得三歲時，有一天望著天空裡美麗的白雲，我就在想，什麼時候我也能像它們一樣飄來飄去的，那該多自由啊！從六歲開始背上書包上學起，我就暗暗發誓：我一定要超過所有的男孩子！在這樣的目標驅動下，我的學習非常自覺。小學時跳了一級，直接考入了全區重點中學。本以為靠著優異的學習成績可以讓父母對我另眼相看，但哪裡想到，這樣的幻想一次又一次地在他們的冷眼面前遭到毀滅性的打擊。我曾不屈不撓地努力過，從小學拿回家第一個滿分開始，一直到我升入初中後，每每都做著當爸媽看到紅紅的一百分時，會對我破顏微笑一下的美夢，但這樣的夢只要一踏進家門就會自動破滅。這個問題曾經困擾了我很久，以至於我對飽嘗父母關愛的小弟弟充滿了嫉妒甚至敵意。苦悶之余，我只有以讀書來充實自己。 上初二時，學校排演一出話劇《觀世音菩薩傳說》，選中我演十歲左右的觀世音菩薩。我想這可能是因為我的頭發很長，並總給人一種冷冰冰感覺的原故吧。當老師把劇本給我後，從不知觀世音菩薩是何許人也的我，一下子就被她的故事給吸引住了：顯現在世人面前的她的命運也非常苦，但她卻能於不論何種境界中都保持自己的慈悲本性。一個生活在困頓中的人，還能時刻顯發這種對他人、對眾生無盡的慈愛之心，在我看來，這真是太難能可貴了。 這次演出獲得了很大的成功，並且成為了我日後人生道路上的一個轉折點。很多次當我面對不幸和挫折、面對不公和冷遇時，我都會想起觀世音菩薩的大悲熱腸。這樣，許多痛苦與壓抑也就在她的精神感召下漸漸化去無痕了。 十八歲那年，我考上了沈陽的一所自費走讀大學，讀建築系。相對自由、寬松的大學生活並沒有改變我以往的孤僻性格。同學們也當我是一個怪物，很少與我說話。其實我對她們沒有任何惡意與成見，只是童年的陰影壓在心頭郁積得太久，使我不願意過多地在眾人中喧嘩、打鬧而已。而且我也不太願意融入她們那個叽叽喳喳、整天跑東跑西地串聯、游玩的群體裡，那樣的生活在我看來真的沒有太大實義。我的這種做派，再加上我每次考試都遙遙領先，致使我常常成為別人背後議論的主要焦點。為此，我有時不得不感慨一番：人與人之間為什麼不能和平共處呢？又為什麼不能平等相待呢？為什麼總是爭來斗去？ 第二年，我又考上了遼寧省委黨校的經濟管理專業，但這一點也不能使我高興起來。因為活了快二十歲了，這時才突然有了一種感覺，我是越活越糊塗了。曾經有過的所有宏圖大志都已蕩然無存，我感覺自己的前途一片迷茫。我根本說不清楚我的人生目標到底是什麼？ 經濟管理專業的學習使我了知了如何管理一個機構、如何面對經濟社會的一些知識。簡而言之，就是初步學會了怎樣賺錢、如何用錢建構起人與社會群體之間的關系。這種理念使我的感情漸漸麻木起來，因為錢這個東西幾乎勾走了人們所有的感情，但它本身卻是最無情的東西。我發現在我學著與它打交道的過程中，我的眼裡、腦子裡不由自主地就全被它擠滿了。每天一睜開眼，似乎頭一眼看見的天花板上都浮滿了鈔票。 臨畢業時，我在一家大酒店實習。最終由於各方面表現還令老板滿意，畢業後我就留在了這裡。日後想起這段經歷，我實在是從心裡後悔不已：這個選擇毫無疑問是我人生當中最錯誤的一次抉擇。因為在酒店工作的三年當中，我眼見著自己不斷地墮落下去。 那時為了某生，我日日周旋於三教九流之中。推杯換盞、笑臉相迎、機關算盡、慘淡經營。本來就孤僻的我，當時外表上雖然嘻嘻哈哈，實則內心的壁壘與城府較以往更為厚重了。我在看穿別人虛偽的同時，自己不得不比對方更虛偽。因此我瞧不起自己！而且我具體負責一個餐廳的工作，這樣我便得經常殺生。剛開始殺生時，我的心裡還陣陣作痛，我總是不由自主地就想起我曾扮演過的觀世音菩薩，她在自己身處困窘境地中時，還不忘護惜更為弱小的生靈。我現在明明可以保護一些亟待拯救的生命，但為了自己的生存，我卻眼見它們被推入火坑。不過剛開始時的這點自我譴責，很快就被日復一日的麻木感代替了。與此同時，我的官階越升越高，腰包也越來越鼓，但有時一邊數著鈔票，一邊我就莫明其妙地發起呆來。呆坐中我會突然冒出這麼一個念頭：天地這麼大，到底哪兒是我的家啊？我最終會到哪裡去呢？ 在渾渾噩噩中就這麼過了三年，當滿地鋪滿金黃色枯葉的時候，我的苦悶心情也就像這季節一樣，充滿了沒落。無聊與無奈之中，我獨自一人在餐廳自斟自飲。恰在此時，隔壁的建築公司王經理也來到了我們餐廳。因平日關系不錯，他見我一個人在喝悶酒便關切地問我出了什麼事。沒想到他這一問倒像是勾起了我的滿腹傷心事，我頓時嚎啕大哭起來。當時的我什麼也不顧及，我也根本無法控制自己的情緒。就好像一個憋悶了太久的人，總有一天會忍不住要大爆發一樣。我一邊哭一邊哽咽著問道：“人活著為什麼這麼沒有意義？”我也不知是在問自己，還是在問別人。 萬萬沒想到的是，當我的哭泣稍稍停歇的時候，王經理居然平靜地對我說：“小王，您可能還不知道，盡管我平日老要與客戶在您這兒應酬一番，但我至少明白一點：我是不得已才這麼做的。總有一天，我會脫離這個鬼地方的，因為在我心裡早已有了一個最好的歸宿。知道嗎？我是一個佛教徒。有了這個支柱，我什麼都不怕了。” 結果，第二天我就跟著他來到千山、第一次拜了佛菩薩。那天正好遇到一位老和尚開示，他講的殺生過患與眾生平等之理就像鞭子一樣不停地抽打著我。整個聽講過程中，我全身汗毛直豎，愧疚與恐懼一陣陣襲來。等老和尚一開示完畢，我就跪倒在觀世音菩薩像前汗淚交流地發願：從今往後一定吃素，再也不敢殺生了。 從此，我就正式走上了學佛之路。 一九九四年春天，一個偶然的機會，我見到了塔爾寺的一位大堪布。他對我的恩德實在是太大了，在他那裡，我又進一步聽聞了因果不虛及眾生本來皆具如來德性的道理。他還告訴我，就像鏡子蒙上了一層灰塵一樣，可憐的眾生只因無明妄動便生生世世造業不已，把自己的一片真心徹底玷污了。一定要對得起自己、對得起眾生、對得起佛呀！要趕快努力證悟呀！ 在他的鼓勵下，我不久之後就來到了普陀山。在那裡我請了許多大乘經典，並聆聽了一些高僧大德的開示。記得當我讀《涅槃經》，讀到佛陀將入涅槃那一段時，內心真是難過極了。在淚流滿面的同時，我深切地感受到佛思太難報答了，但我一定要報！因為我的新生命就是從佛陀那裡、從上師那裡得到的。只有更加精進地修學、聞思、廣行善事，才能以自己盡速解脫的功德回向給法界眾生，與大家同脫輪回苦海、共趨涅槃大樂妙境。 在學佛之路上就這麼平穩而快樂地走著，但九八年的四月初八，我卻遭遇了學佛以來最最痛苦的一次打擊——我的那位塔爾寺的堪布師父圓寂了。悲痛萬分的我在接到這個消息後的唯一反應就是痛不欲生。心裡面除了痛苦還是痛苦，簡直不知干什麼好。就在當天的深夜時分，我在夢中見到了堪布。師父騎著棗紅馬，頭戴五佛冠。他微笑著對我說：“你看似很堅強，內心卻為何如此脆弱？本來人生就聚散無常，光哭就能了脫生死嗎？你應該去尋找你真正的大恩根本上師。” 得到了師父的這番訓誡，我才稍稍控制住了一下紛亂失落的心緒。我開始留意起上師所說的“真正的大恩根本上師”這句話的含義來。九九年秋末，我在大連阿姨家頭一次見到了法王如意寶的法相。當時的我內心非常高興，就像見到親人一樣。沒有絲毫猶豫我就對老人家作了頭面頂禮。頂禮完畢，我忽然就想到了那位堪布的話，“會不會他就是我的根本上師呢？”一想到這，我的心就怦怦直跳，同時，一股無法言喻的巨大喜悅與歸宿感立刻遍滿全身。法喜充滿的我當下就決定要去拜見法王。 來到色達喇榮佛學院並最終見到法王以後，我久懸未決的心終於塵埃落定了。我想我今生再也不會遇到比這裡更殊勝的道場、比這裡的上師大德更相應的導師了。特別是在聽聞了堪布傳講的《中觀四百論》後，久惑不解的許多問題全都獲得了圓滿的答案。平生第一次，我知道了這世上還有一種究竟的見解——大中觀；平生第一次，我知道了大圓滿的最究竟見解，竟是連“執中”也不要執取，而且連不執取“執中”之見解也不要執取。這樣的生命該是何等灑脫、潇灑的天地游啊！因為沒有一物、一情能再擋住你心的遨游八極。 再接下來，便是二○○○年二月十九日這天，我平靜而自在地進行了我的剃度儀式。當一縷縷青絲被緩慢地剪落時，我的思緒又快速地翻回童年的記憶：曾經為父母的不公而怨恨在心、苦惱在懷。這麼多年過去了，總算明白了一個道理：即就是我和弟弟平均分得了父母的愛，但人世間還會有別的不平等在以各種方式、於人生的各個階段上等待著我們。只有清淨的心地才可以做到平等，而清淨的心只有依靠佛法才能感得。 平等的世界不在天上、不在人間。它就在一個個被佛法澆灌過的心田裡！ 在圓慧的敘述中，我感觸最深的是她人生經歷當中的酒店工作情景。我總在想，作為人類，如果以殺生來維生的話，那這個世界就真的像是人間地獄了——人類的花園是建築在動物們的屍骨上的。這樣的風景充滿殘忍與血腥，毫無詩意可言。 人世間有千千萬萬的行當，為什麼我們要選擇以殺害生命為生的職業？把自己的生存維系在殘殺另一個眾生的方式上，這是一種愚者的殘酷行為。因為不管你是不是佛教徒，只要是一個心地善良的人，都不會把生命——不管是自己的還是別的眾生的，當成兒戲。 想起來非常心痛，在當下這個末法時代，有些號為大德名僧之人也開始開辦酒店、殘害眾生。如果是大成就者以方便法調伏眾生；或能在特殊因緣條件下，超度所殺之生靈使它們獲得解脫，那應當悉聽尊便。否則，這些人只能算作相似的修行人。因為佛陀制定的戒律裡面明確規定不得殺生害命。從世間角度來說，動物保護運動也正風起雲湧，而動物保護觀念更是深入人心。比如世間哲學家叔本華，對他的哲學觀點我並不贊同，但從基本的人性角度，我倒是十分贊賞他的這句話：“凡是對動物殘忍的，不會是個好人。” 所以很是替圓慧感到慶幸，她終因善根的成熟而跳出了殺生這一自陷、陷他的火坑。我相信，在平等、清淨、永恆的生命花園裡，圓慧這朵小花一定會越開越鮮艷、越開越長久的。而對那些以殺生為生的人，我要說，你們聽著：再不忏悔改過，你們都不會被善良的人們當成好人！
上一篇：索達吉堪布：解鈴還需系鈴人
|