第四種，「命無間。謂彼地獄，壽命一中劫。」你看看壽命長，壽命是一中劫，一中劫是二十個小劫。小劫怎麼算法？佛經上也有不同的講法，過去我們學佛，老師講一個最簡單的說法。人壽，人的壽命最短的時候是十歲，我們講平均年齡，現在的平均年齡差不多是七十歲。這個十歲是怎麼算法？十歲是最少的，每一百年加一歲，再過一百年又加一歲，加到八萬四千歲，這是人的壽命最長的，這叫增劫，從少慢慢加多，加到八萬四千，八萬四千到頭了；八萬四千歲之後，每一百年減一歲，又減到十歲。我們現在是處在減劫，一增一減叫一個小劫，我們現在是在減劫。釋迦牟尼佛出世那個時候人壽平均是一百歲，每一百年減一歲，釋迦牟尼佛滅度到我們今年這一年是三千零三十七年，剛好減了三十歲，所以現在平均年齡七十歲。往下過一百年減一歲，釋迦牟尼佛的法運後面還有九千年，九千年再有多少年到十歲？現在七十，二、三、四、五、六、七，六千年，六千年之後就減到十歲。六千年以後，就是一年再增加一歲，還要增加到三千年，釋迦牟尼佛的法運，佛法還沒斷，還在這個世間。所以，人家說地球毀滅這個事情，學佛的人不相信，佛的法運後面還有九千年，沒有這麼快。但是災難肯定有，這是沒有法子避免，不會是地球的末日，佛的法運在此地。
一個增減叫一個劫，一個小劫，二十個小劫叫一個中劫，你看無間地獄的壽命多長？二十個小劫。這個麻煩可大了，你要墮在這個裡頭這麼長的時間。你看看，一個小劫是從十歲增到八萬四千歲，八萬四千歲再減到十歲，這一個小劫，一百年增減一歲。這個可以算得出來，可以計算出來的，我的算數不好，你們自己可以算算這個帳，你算這個你就害怕了。所以五逆十惡決定不能做！現在做的人很多，什麼人很多？不孝父母、不敬尊長，這就是阿鼻地獄的罪。五逆裡面，頭一個是殺父、殺母，不孝父母。你還沒殺父殺母，但是你對父母不敬、對父母不孝，那是殺父殺母裡面最輕的，就好像這八層地獄，大概頭兩層就有分。如果要是到真的把父母殺掉，那你就到無間去了，到無間地獄去了，你想想看這多可怕。
所以，人這一生吃苦不要緊，絕不能造罪業。吃苦是什麼？吃苦是消罪業。過去生中沒有積功累德，沒有修善業，這一生才貧賤、才苦惱，明白之後安於貧賤。像顏回，他懂得這個道理，我們今天要跟顏回比比，我們比他好太多了。那是聖賢人，孔子非常贊歎，這麼一個好學生，悟性特高，夫子講東西，其他同學還沒有聽懂，他已經明白了。你看他的生活，「居陋巷，一箪食，一瓢飲」，夫子說，這種生活要在別的人來說苦不堪言，可是顏回每天快樂無比，「回也不改其樂」。他樂在哪裡？物質生活非常貧寒，精神生活太豐富了，他樂的是道、樂的是清淨、樂的是善！顏回給我們做了示范，做了好榜樣。在佛法裡面，釋迦牟尼佛過的日子跟顏回相比，有過之而無不及。顏回還有個破房子住，釋迦牟尼佛沒有，樹下一宿，日中一食，外面托缽。在我們中國人講，是叫花子的生活、要飯的生活，釋迦牟尼佛過這個生活，快樂無比！每天講學，勸人斷惡修善，樂此不疲。佛做出榜樣給我們看，我們依照這個榜樣來修學，怎麼不快樂？死了以後到哪裡去？天上去。可是佛不到天上，為什麼？天上不究竟，他要超出二十八層天，超出十法界，他去作佛去了。這個佛是從境界上說的，宇宙之間所有境界裡最高的一個境界，他到那裡去了，這不是簡單的事情。
阿彌陀佛了不起，講到這個地方，我們對他的崇敬、對他的感恩油然而生。如果不是他建造極樂世界，接引我們到那裡去修學，我們在這一生當中，想憑自己斷煩惱、證菩提，幾個人能做到？從佛法傳到中國來，到今天快兩千年，這兩千年當中真正成就的，我們沒有辦法統計，只能概略的估計，至少三千人以上，比例不大。兩千多年這麼長的時間、這麼多的人口，真正成就的人三千多人，這是講一般成就。念佛成就的人可不止，念佛往生淨土成就的，我認為至少是這個數字的十倍，肯定超過三萬人。這一比，難易就明顯的顯示出來，修其他的法門難，這個法門容易。特別是現在這個時代，如果我們捨棄這個法門，你怎麼會成就？煩惱斷不了！這個法門不要斷煩惱，帶業往生，雖然生同居土，同居土就是實報土，這是佛在一切經裡頭沒說過，只有這部經。平等不異差別，差別等同平等，這是不可思議的法門。我們同學明白了、搞清楚了，應當從今天起，把阿彌陀佛放在心上，把心裡面的垃圾，不管是善是惡、是好的是壞的，統統清除掉。心裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，你西方極樂世界就取定了，你就決定得生。往生西方什麼時候那是時間而已，決定得生，為什麼不干？人人可以能干得到的事情。釋迦牟尼佛講得清楚，「一切眾生本來是佛」，就是說你本來是佛，你現在把阿彌陀佛放在心上，這個意思就是說，我這一生當中決定作佛。你看，本來是佛，又下定決心一定要作佛，那還能差得了嗎？你肯定作佛去了。學佛有什麼好處？作佛有什麼好處？這部經典講得很透徹，這一部經就行了，就清楚、就明白了。
文摘恭錄《淨土大經解演義》196集
