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| 聖嚴法師 |
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：素食護生
：健康
疾病是什麼？
疾病是什麼？--1 疾病是什麼？並不是一個經常被提到的問題。當我們深受病痛之苦時，往往被強烈的苦惱情緒團團圍住，無暇顧及；當病痛得以緩解，這問題又很快會被拋到九霄雲外了。然而，疾病對我們是如此重要，不論是一次次痛苦的經歷，還是最終帶來的生命的終結，都是我們極力想要避免的。那麼，閒暇時，比如現在，不妨靜下心來思考一下，疾病究竟是什麼呢？疾病與我們的身體之間，又存在怎樣的關系呢？ 提到疾病，頭腦中自然會閃現出下面的名字：高血壓、糖尿病、冠心病、肺炎、胃炎等等。實際上，這些都是透過各種檢查儀器後，用醫生的眼睛和頭腦觀察、分析的結果，而非患者自身的感受。如果換成從患者的身心體驗來描述疾病，那麼疾病的名字會變成：眩暈、頭痛、咳嗽、胃疼、便秘等等。兩個視角各有各的利弊，姑且不展開分析。還是把目光集中在這個主題：疾病是什麼？ 我們通常將健康與疾病作為一對概念來理解，也就是說：疾病是一種不健康的狀態。而健康與疾病，又常被替換為正常與不正常。於是，疾病就成了一種不正常的狀態。可不是嗎，正常時我們吃的好，睡的好，精力充沛，干活不累；如今吃不好，睡不好，渾身疼痛，累的不行，可不是“不正常”嗎？ 其實這種理解帶有很大的片面性。我們常說：“病來如山倒，病去如抽絲”。習慣上，我們通常把山倒的一刻，視作健康與疾病的分界點。其實呢？冰凍三尺，非一日之寒。那麼在那些結冰的日子，我們是健康，還是疾病的呢？前些年盛行“亞健康”的概念，試圖彌補兩個概念之間的斷層。其實仍然不夠，亞健康者，很多雖未到達西醫眼中某些器質性疾病的“標准”，但在中醫眼中，或者從患者自身的角度，已然在疾病中了。也就是說，所謂的亞健康狀態時，身體的不適已經顯現。那麼，在這些不適出現之前，還是在那些結冰的日子，我們是健康，還是疾病的呢？疾病與健康的關系究竟是怎樣的？ 可見，疾病是什麼？並不是一個容易回答的問題。無疾以為，解決這個問題的關鍵，並不在問題本身，而是在於我們在健康與疾病兩個概念之間樹起的強烈的對立觀念。誰說這二者之間一定勢不兩立，有個解不開的仇疙瘩？ 疾病是什麼？--2 不妨看一看下面的案例，重新審視一下心中關於疾病與健康的觀念。 李阿姨，65歲，性情溫和，與人為善，卻有些小心眼，喜歡獨自生悶氣；平素喜歡吃些肥膩食物，身體較胖。那一年秋天，兒子與兒媳大吵了一架，李阿姨無能為力，只有獨自生氣。第二天清晨，發現臉有點歪，左側嘴角流口水，左半身活動有些不太靈便。兒子、女兒急忙把李阿姨送到附近的大醫院，診斷為腦梗，住了20天院。之後經過針刺、中藥治療，病情逐漸得到緩解。但好景不長，春節前，兒子、兒媳決定外出過年，李阿姨反對無效，又生了一頓悶氣。結果到了第二天早上，李阿姨再也沒有醒過來。 我們靜下來分析這樣一則案例中，疾病是什麼呢？如果從西醫的角度，第一次中風的發生，是典型的疾病；當然第二次也是疾病，不過與死亡已經沒有差異。如果從中醫的角度，在兩次生氣之後，都已經屬於明顯的疾病狀態了，所謂肝氣郁結；至於後面中風病發作時，更屬於疾病無疑。我的問題是：在李阿姨兩次生氣之前，尚未出現明顯的身體不適之前，究竟是不是有疾病呢？ 再以過敏症為例，換個角度來看這個問題。過敏者在遇到過敏原之前，一切表現與常人無異。那麼此時“待過敏”的人體，是否屬於疾病的狀態呢？如果您的回答也是“是”，那麼上面的問題就迎刃而解了。 在兩次外來的情緒刺激之前，李阿姨的身體本就處於類似於“待過敏”的狀態。這種狀態，遇到任何外來的“過敏原”，都可能觸發一次所謂“疾病”的發生。而這種狀態，本身就是疾病的一種形式。實際上我們可以繼續向前探究，這種待過敏疾病狀態之前，仍然存在的問題，如家庭，生命輪回等。不過對於探討“疾病是什麼”的話題，到這裡似乎已經可以得到一些解答了。疾病，仿佛是一種失去了平和的狀態，無論其是否被本人或外在所感知。 然而這樣一來，新的問題馬上就出現了：世上還有健康嗎？ 疾病是什麼？--3 不妨還是再換一個角度，審視一下健康。我們都曾有過疼痛的經歷，有時候這樣的經歷足以讓人痛不欲生。顯然，如此的經歷，必然屬於疾病的狀態。有這樣一位小朋友，從小就不知道什麼是疼，被火燙，被門拈，被針刺，被刀割，全然沒有感覺。如此，反過來看疼痛，是健康，還是不健康呢？被針刺感覺到的疼痛，與過食冷飲感到的胃中疼痛，以及腎結石滯塞引起的疼痛，本質上並無區別，那麼這些狀態，究竟是健康，還是不健康呢？ 疾病與健康，經過反復的推敲，界限似乎並非越來越清晰，反而是越發模糊了。 暫時放下人體，來欣賞一下自然界吧。春季風多，夏季炎熱，秋季干爽，冬季寒冷。每一個季節，都有屬於自己的特性。而仔細分析這些特性，會發現所有的特性，本質上都是一種偏性。如果這個例子仍然不夠清晰，我們索性把偏性的范圍界定的更局限一些，只以白天與黑夜作為評價的依據吧。我們生活在北半球，每年只有兩個節氣，即春秋分時，白天與黑夜的時長是相等的。春分之後，白天漸長，到夏至達到極點；秋分之後，黑夜漸長，到冬至達到極點。更具體到每一天，那麼日出以前、日落以後，是黑夜；二者之間，是白天。如果用陽氣的多少來衡量，那麼春分之後，日出之後，陽氣逐漸偏於有余；秋分之後，日落之後，陽氣逐漸偏於不足。有心的朋友會發現，無疾這裡反復提到一個字：“偏”。 不是嗎？所有的疾病，歸根到底，無非一個“偏”字。還是以上面提到的李阿姨為例，平常心眼小，喜歡生悶氣，就是一種偏，中醫認為偏在肝，性質是肝氣不足，不足以令氣機舒展、暢達。正是這種長期無法得到舒展的肝氣，郁積日久，在一個外來因素的刺激下，突然爆發出來，形成了肝陽上亢的所謂中風病。從最初喜生悶氣的性情，到最後的中風病發作，無時無刻不是在一條“偏”的路上行進。假如換做另外一個人，肝氣不足的偏性並不像李阿姨這樣明顯，面對同樣的事情，或許只是爭吵幾句，發發牢騷，肝氣得到一定的舒展，也就不存在如此嚴重的後果了。也就是說，李阿姨身上存在的肝的偏性，是整個疾病發生的內在線索，或者說是疾病的本質。 上面的問題再次顯現：如果疾病的本質是“偏”，世上還會有健康嗎？ 疾病是什麼？--4 仍是從白天黑夜的例子來看。從某個角度來看，可以認為：日出之前，陽氣不足；日出之後，陽氣有余。那麼哪種狀態下，陽氣才既不不足，也不有余呢？仔細想來，應該只是太陽欲出未出，光芒若隱若現的一瞬間。如此看來，無偏的狀態不是不存在，只是我們無法守住這樣一種狀態。無偏並非不能達到，只是無法保持。那麼健康是什麼？是這樣若有若無，少瞬即逝的一剎那嗎？如此的“健康”，還有意義嗎？ 根本的問題漸漸顯露出來了。如果疾病與健康是一對對立的概念，疾病代表偏，健康自然代表無偏；如此則全民皆病，健康絕對來說無法保持。何其悲觀的結論！ 再次放眼自然界。鳥兒飛翔在天空，陽氣偏盛；魚兒沉潛在水底，陰氣偏盛。春季風多，木氣偏盛；秋季干爽，金氣偏盛。南方水多，濕氣偏盛；北方水少，燥氣偏盛。世上何處無偏？哪裡能有個絕對無偏的事物呢？而自然的美好，不正是在這種種“偏”的事物上體現出來的嗎？可見，偏是一種個性的彰顯，個性是世界豐富多彩的基礎。世界原本如此，何來所謂健康或疾病呢？ 可見，疾病在本質上，只是人體生長變化過程中的一種自然狀態。用“疾病”一詞來界定，本身就顯得十分牽強。去除了疾病的名號之障，健康的概念也就隨之失去了意義。換句話說，健康與疾病原本只是一體，並無明顯的分別。分別只是我們強加的結果。老子曰：名可名，非常名。斯如是乎！ 疾病是什麼？--5 有了以上的認識，我們再面對疾病時，以往對抗、仇視的態度，或許會能變得平和一些；而實際上，這一點點態度上的轉變，十分重要。再次重復一個觀點：選擇了對抗，就選擇了死亡。當我們選擇用抗生素與病菌對抗，結果是這一代的病菌被滅殺，之後生命力更強大的病菌對抗生素產生耐受（相當於這一代抗生素被滅殺）；二代抗生素繼續滅殺二代病菌，三代病菌繼續滅殺二代抗生素；如此循環，兩敗俱傷。當我們選擇用降壓藥與高血壓對抗，結果是一類降壓藥幾乎消滅了一類高血壓，但人體對此類降壓藥的耐受同樣導致藥物的失靈；兩三類降壓藥聯合應用後，新的高血壓再次被消滅，但耐受依然發生；最可怕的結果是，等不到更高一級的降壓藥問世，我們的身體已經被降壓藥的種種副作用滅殺了。道理很簡單，疾病與我本是一體，密不可分。選擇對抗疾病，也就是選擇對抗自己。從這個角度來說，選擇對抗疾病，其實與自殺無異。 既然對抗並非最好的方法，該怎麼辦呢？其實一個古老的大禹治水的故事，可以為我們提供一些線索。以土克水，是對抗的思路，被證明失敗；而疏通水道的方法成功了，原因何在？無疾以為，關鍵在順從水性。首先假設水是我的朋友，而非敵人；現在他遇到問題，性情暴躁，亂發脾氣，我該怎麼辦？我會先觀察，他究竟遇到了什麼問題？原來水性本趨下，現在向下的通路不夠暢通，上游的河水又不斷增加，河水無奈之下，只得四處流散，淹沒了田地村落。而用土阻水的方法，在很大程度上進一步推高了河水的高度，這與水趨下的本性又是完全背道而馳的。體驗洪水發作的過程，理解肆虐背後的道理，自然會用疏導的方法，理順河水下行的通路。相比對抗，順應河水本性的做法無疑更為明智。 面對疾病，體驗，理解，進而順應的方法同樣適用。譬如失眠。神工作了一天，到晚上是很希望好好休息的。但神的性質是喜歡清靜，不喜熱鬧。如果當神回到家中，神的家是心，發現家裡正在搞聚會，歌舞升平。神根本沒有心思加入歡歌狂舞，只好外出四處游蕩。此時人表現出來的，就是輾轉反側，無法入睡。如果采用對抗的方式處理，用安定藥對抗失眠，無異於給神壓上一座大山。重負之下，神無路可走，只得回家忍受刺耳的噪音。可以想象，如此帶來的睡眠，質量不會太好。而且耐受的情況，同樣很快會發生。反過來試試體驗呢？假如我是神，我會很樂意回家的。現在不想回，只因家中太過喧鬧，這種喧鬧，中醫稱為心火。我不是不愛家，只是不愛火。那麼只需要將家中聚會的眾人驅散，也就是清除心火，神自然就回家酣睡了。 心外無物。當我的心中不再視疾病為敵人，而是朋友，是自己，我的思路會自然從對抗轉為順從；而我對朋友的理解與微笑，換來的同樣是朋友的理解，疾病的減輕。 疾病是什麼？--終 啰嗦了這許多，其實只是想理清一條思路：我們對於疾病的普遍認識，是否有些欠妥帖的地方？而內心升起的這一點反省之念，有可能深刻的觸動到每一個我。事實上，很多人，很多疾病，綿延數十年，或終身相伴，或最終吞噬生命，常常與這個心念有關，即：我要攻克、戰勝、消滅疾病！直到自己被疾病消滅，心中所執仍不自知。 疾病是一個自然的過程，有起有滅，有道有理。而這道理，就藏在身體中。傾聽身體的語言，是讀懂疾病的關鍵。接下來的日子裡，無疾希望成為這樣一位譯者，嘗試來表達身體的語言。
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