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鐘書榮：走在路上 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	人原本是不會走路的。 　　人之於走路緣自後天的勤學苦練。我曾聽說過狼孩的故事，很久以前，在印度的森林裡，人們發現了兩個狼孩，是被人遺棄而被狼撫養成“人”的。她們不會說話，只會爬行，晝伏夜出，怕火懼光，成了不折不扣的“狼崽子”，此外還有熊孩，豹孩等，其習性與狼與熊與豹無異。 　　初生嬰兒的生存能力幾乎為零，更妄談走路了，而雛雞破殼後即能自己走路。我曾親眼看過牛仔的出生，牛仔生下後，全身濕漉漉的，養牛的人用草木灰把它的身子擦干，然後把它扶起來，它跌跌撞撞地舉步，朝不同的方向跌個四五次，就是常說的“小牛拜四方”，爾後就走得順當了。可是嬰兒出生後，只會吮吸和睡覺，抱著時還要用手托著脖子，因為三個月以前的嬰兒，脖子是抬不起來的。“七坐八爬九個月長牙”，到了七八個月，嬰兒方能自己爬行，爬行是嬰兒的本能，我從未見過大人們趴在地上教嬰兒爬行的，九個月以後，老人們開始教嬰兒站立，因為站早了，嬰兒骨骼不硬，容易得羅圈腿。一般到一周歲以後，嬰兒在搖搖擺擺的蹒跚學步中，忽然有一天笑咯咯地邁出十幾步，歡快地撲向大人的懷抱，從此便有了直立行走的本錢。 　　幼兒的路，是蹦蹦跳跳的童謠。少年的路，是以跑代走，一路笑語，一路歡歌。青年人走路，昂首躊躇。而人到中年，路走得厚實而沉重。老年人不是用腳走路，用手中的拄杖，敲點著暮色黃昏中的斯蒂芬斯之謎…… 　　相對於城市的路，鄉村的路好走多了。城裡防車，鄉下防水，而生活在水鄉的孩子，一般七八歲就學會了劃水。鄉下的孩子，看山不是山，看水不是水，視界遼闊，處處是路。無論是阡陌縱橫的田埂，還是崎岖彎曲的山道，無論是荒草叢生的墳地，還是茭白蓮紅的河池，他們逢山越嶺，遇水過河，走一彎土路，玩一身泥巴，灑一路歡笑，留一地頑皮。城裡的情景恰恰相反，且不說市區像個迷宮街道像個蛛網，也不說人煙稠密摩肩擦踵，單只說車輛就讓你提心吊膽，心虛神慌。城市的車輛是道路的主宰，每一寸街衢每一尺路面都被車輛塞得齊齊滿滿停停當當，川流不息不捨晝夜。事實上城裡的人無路可走，走頭無路，只好蹑手蹑腳貼著牆根走人行便道。有時，有些狹窄的街道，連人行道都沒有，只見那飛車常常從你的身邊呼嘯而過，失之毫厘，則魂歸西天。所以，城裡的孩子是從不單獨出門的，城裡的孩子是牽著手走路的，城裡的孩子是不認識回家的路的，很多已經上初中的孩子，每到放學，仍是由家長哼著“行路難”領回家的。 　　行路難，而選擇人生的道路更難。道非常道，路有千百條。有求溫飽的生存之路，有向往自由的奮爭之路，有淨化心靈的精神之路，有通向彼岸的解脫之路。當代著名的精神導師、國際佛學大師星雲長老就把人生比作一條“路”，他說人生的前途要有路，才能有所發展；如果前途沒有路，應該就表示人生已經走到了盡頭。而且人生的路，要靠自己走出來，自己走不出自己的路，總是沒有把人生活得淋漓盡致，因此每個人都要重視選擇自己的路。 　　兩千五百年前，一個叫做喬達摩·悉達多的青年，選擇了自己走自己的路。他是古印度淨飯王的太子，有一天他站在宮中的城樓上，看到東西南北城門所延伸的生老病死的四條苦徑，當下暗自發願，要找到一條了生脫死的光明大道。在一個月朗星疏的夜晚，他沒有向父王和慈母告別，沒有眷顧一眼即將加冕的寶座，沒有吻別嬌美的妻子，沒有驚醒正在酣睡的兒子，獨自一人逾牆而過越向了解脫正途，越向了六年苦修的皚皚雪山，越向了睹星而悟的菩提樹下，成為天人敬仰大徹大悟的佛陀。 　　三步一拜，三步一稽首……，從普陀山拜到五台山，迢迢數千裡，漫漫朝山路，不管風雪，不管酷暑，忍著饑寒，忍著病魔，這是一百多年前虛雲老和尚選擇的報恩之路。虛雲老和尚是近代中國的禅門泰斗，1840年鴉片戰爭時出生，歷經九磨十難，坐閱五帝四朝，於1959年在江西雲居山圓寂，世壽120歲。他出生於官宦之家，母親40多歲生他時生一大血團驚嚇而死，19歲時他背著指望他承接兩房香火的父親和明媒正娶從未有肌膚之親的兩房妻子，到福建鼓山剃度出家，續佛慧命。在普陀山修行期間，虛雲大師為報父母和親人之恩，發大誓願三步一拜朝五台山，歷時三年，行常人所不能行，忍常人所不能忍，感動文殊菩薩化身文吉下山接引，終遂心願，功德圓滿。虛雲老和尚在高旻堂上開悟，了徹禅宗第一義，源窮法界不二門。我在雲居山真如禅寺打七時，看到的一副楹聯，是對虛雲老和尚一生行履的最好總結：未跨門欄，謾言休去歇去；已到寶所，那管船來陸來。 　　從前有個山，山裡有個廟，廟裡有個老和尚和一個小和尚。山叫棲霞山，廟叫棲霞寺，老和尚法號志開，小和尚尊名星雲。七十多年前，出生於江蘇江都的12少年來到棲霞寺出家，賜號星雲，從此開始了他弘法濟世的人生旅途。星雲長老少年不幸，飽受戰亂之苦，從未上過學堂，可是他天資聰穎，酷愛文學，有著超乎常人的文學天賦，他在焦山佛學院學習期間，創作並發表了很多優秀的文學作品，還被聘請為副刊的編輯，如果就此還俗走一條文學創作的路，那麼中國現代文學史上將會多出一位耀眼的大師。然而，星雲畢竟是星雲，既然選擇了一條自覺覺他的人生道路，就義無反顧決不回頭。長老於1949年來到台灣，創作了《釋迦牟尼佛傳》和《玉琳國師》等一批佛門經典，克服種種困難，沖破重重阻力，親手創辦了佛光山佛教文化基地，在全世界創建了兩百多所佛教寺院，成為當代國際佛教界的領袖，正是“佛光普照三千界，法水長流五大洲。”啊，我夢魂萦繞的佛光山，何時能來您身邊！ 　　並不是每條路都鋪著紅地毯鮮花盛開，人生的路往往崎岖坎坷。既有通向天堂的幸福之路，也有打開的地獄之門。上世紀八十年代初，潘曉曾發出“人生的路啊為什麼越走越窄”的感歎，社會發展到今天，古風不再，世道淪喪，人生的路越發難走。欲望象通貨一樣膨脹，私心象艾滋一樣蔓延，道道陷阱，處處誘惑，人們舉足艱危，而很多的人卻自甘墮落，無視沉淪。一如紀伯倫說的：“我們已經走得太遠，以至於忘了為什麼要出發。”而尤為可悲的是，許多人在一次又一次的失敗之路上，不能汲取前車之辄的教訓，卻循環往復地犯著同樣的錯誤，一步一步地滑向危險的深淵。這使我想起了被果義法師稱為佛門中“葵花寶典”的《西藏生死書》，想起了書中的“人生五章”——       1.     我走在街上， 　　人行道上有一個深洞， 　　我掉了進去。 　　我迷失了……絕望了。 　　這不是我的錯， 　　費了好大的勁我爬了出來。 　　       2. 　　我走在同一條街上。 　　人行道上有一個深洞， 　　我假裝沒看到， 　　還是掉了進去。 　　我不能相信我居然會掉在同樣的地方。 　　但這不是我的錯。 　　我費了很長的時間爬了出來。 　　       3. 　　我走在同一條街上。 　　人行道上有一個深洞， 　　我看到它在那兒， 　　但還是掉了進去…… 　　這是什麼原因？ 　　我張開著眼睛， 　　我知道我掉在那兒， 　　這是我的錯？ 　　我立刻爬了出來。 　　       4. 　　我走在同一條街上， 　　人行道上有一個深洞， 　　我繞道而過。 　　       5. 　　我走上另一條街。     繞過去，走上另一條街，走上另一條道，人生的路便會越走越寬廣，這是十方三世佛菩薩的慈悲隨喜，這是你自己要走的路。
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