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生命輪回—超越時空的前世療法（3） 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	生命輪回——超越時空的前世療法（3） 原著：Thrugh Time Into Healing 作者：布萊恩．魏斯（Brian L.Weiss） 譯者：黃漢輝 前世回溯類型二：關鍵型  第二種前世回溯的類型被我稱為“關鍵型”。在關鍵的時刻中，潛意識把前世裡一連串最重要、最有影響力的時刻湊在一起，這些關鍵時刻能有效揭開隱藏的創傷，達成訊速、有力的醫療效果。  有時，關鍵時刻包括中介生命的回溯；有時，教訓啟示太過費解，一直要到即將結束之際我問些特定問題後，教訓或啟示才較為明白。還有些時候，某個時刻會被另外的關鍵時刻所取代。  對某些病患而言，關鍵時刻是斷斷續續的，可能會在下一次的診療中擴充為更詳細的關鍵時刻，或是擴充成古典型，通常，眨眼剎那，關鍵時刻會有重大轉換，它輕柔、平靜地從這個創傷轉換到另一個創傷，從這一個死亡景象轉換到另一個死亡景象，它的深刻療效也是不容置疑的。下列就是關鍵時刻型案例，我們再次以凱瑟琳為例。這是凱瑟琳第一次的前世回溯：  “一條石子路旁有許多樹。我看到煮東西的火，我的頭發是金色的。穿一件長而粗的棕色袍子，涼鞋。我二十五歲，有一個女兒叫克莉斯塔……他是瑞秋（瑞秋是凱瑟琳今生的侄女，交往甚密）。天氣好熱……大浪卷倒了樹。沒地方跑。好冷，水好冷。我必須救救我的孩子，可是辦不到……必須緊緊抱住她。我被水淹沒，並嗆到了。我不能呼吸，不能吞咽……鹹鹹的水。我的孩子從我的手臂中被卷走了……我看到雲……孩子在我身邊，還有其他村裡的人……我看到哥哥。”  她暫停一段時間。這一世結束了，她仍在催眠狀態下……  “繼續，”我說，“你還記得什麼？”  “我穿一件黑蕾絲的裙子，黑灰色的頭發上也綁著蕾絲帶。時間是1756年。我是個西班牙人。56歲，名叫露伊莎。我正在跳舞。（停了一段長時間）我病了，發燒，冒冷汗……很多人都病了，快死了……醫師不知道病源是水。”我要她再向前推，“康復後，頭還是很痛；頭和眼睛的疼痛沒有從發燒中恢復……很多人死了。”（注：錄自《前世今生》）  很明顯，在這個關鍵時刻型中，創傷來自天災，整個情緒似乎非常激昂。不過依我的經驗，重新體驗創傷或死亡景象，所引起的不良反應及危險性相當低。即使單獨在家回溯前世，在整合所有的回憶上，大多數人並不覺得棘手，他們事後反而覺得更舒服。有良好訓練的治療師懂得指導病患飄浮在死亡景象之上，不帶任何情緒而平靜地觀察，此外，我們的潛意識也能了解，何時該離開這個回溯經驗，我們可以自由選擇要不要經歷死亡景象。總之，密集的前世治療並不會嚇壞接受治療的病患。  從這一關鍵時刻換到另一個關鍵時刻的前世療法，是一種非常成功的療法，因為我們可能在短短不到一個鐘頭的時間內，掌握前世與今生的關系，不必曠日費時花好多時間回溯。不過話說回來，關鍵時刻型比古典型的前世回憶，更難於求證，因為它集中於關鍵本質，而不是細節。  我本人無法預測哪種病人適合采用哪個類型，兩者的治療效果不相上下。  抗拒催眠的心態  並不是每個人都需要透過催眠回想前世，也並不是每個人今生的困擾都來自前世創傷。通常，病患所真正需要的是，找出今生的創傷，而不是前世的。然而我還是常教導我的病人如何自我催眠及冥想技巧，因為這些技巧對我們當前的生活很有幫助。這些技巧除了能治好他們的失眠、高血壓、減肥、戒煙、強化免疫系統、對抗慢性病、減緩焦慮，也能讓他們進入放松狀態，獲得內心平靜  盡管有這些好處，可是仍有病患拒絕催眠，原因令人意外。  當我還在耶魯醫學院提任精神科住院醫師時。一名商人因恐懼坐飛機，被人介紹來看診。當時，在耶魯只有少數醫生會運用催眠治療單一症狀的恐懼症，這種症狀只恐懼特定的某件事，如怕坐飛機，怕在高速公路上開車、怕蛇等等。這名商人必須經常坐飛機出差，可是他只敢搭陸上的交通工具，很明顯地。他一定要克服搭機的恐懼感。  我詳細向他說明整個催眠程序，並向他保證，我有信心治好他。而且，克服飛行恐懼之後，除了對做生意有幫助外，這能到更遠的地方享受浪漫假期，生活品質將從此改觀。  他皺著眉。憂心忡忡地看我。時間慢得不能再慢。為什麼他一點都不感到興奮和期待。  “謝了，醫師。”他終於說話：“我不想接受治療！”  他的回答令我訝異，我曾醫好太多類似症狀的病患，從沒有人拒絕我的幫忙。  “為什麼？”我問，“為什麼你不想接受治療？”  “因為我相信你，醫師。你會治好我，我就不怕飛行。然後我會去搭飛機，飛機飛起來，然後栽下去，摔死。謝了！”  我無話可說。他帶著他的恐懼症快步離開門診室。不錯，他的病不會好，可是毫無疑問，他也不會墜機而死。  對於人類的心靈，我終於看得更透徹，特別是抗拒與否定的心態。  第二章 生命輪回的經驗  常有人悄悄問我，“魏斯醫師，我對前世回溯很有興趣，可是卻不易接受輪回的觀念。”  如果你也這樣想，請放心，“吾道不孤”，這樣想的人太多了，有這種想法的人，大半都有必要在回溯前世之前表達看法，算是治療前的暖身運動。在我主講的演講會或工作坊上，這是常被問及的話題。遇上凱瑟琳之前，我本人對於輪回轉世的觀念極為懷疑，而且不相信前世回溯的醫療潛力。即使在有了這種不可思議的經驗之後，我也費了幾年的時間，才有信心把我的信念與經驗向社會大眾公開。凱瑟琳的治療成果雖然徹底改變我對生命本質與醫療本質的了解，但是把這些深層經驗告訴別人，我還是很猶豫，因為我怕同事或朋友嘲笑我是“瘋子”或“怪人”。  另一方面，我用同樣技巧，不斷治愈更多病人，加深我對前世療法的信心。我知道我必須克服慌亂如麻的方寸，解決這些問題。於是我勤跑醫學圖書館，試著找到相關的研究。我是個左半腦發達、邏輯分析能力強的臨床醫師，用這種方式解決問題很合胃口，我一直希望類似的研究能證實我的經驗。我想，假如我莫名其妙碰上前世回溯的個案，那麼我確信，其他曾用催眠幫人治病的精神科醫師，一定也有類似經驗。說不定其中一、兩位有勇氣的醫師，會把真實故事說出來。  雖然是事實，但人們卻不敢公開  我很失望，只找著少量研究，不過這些研究報告卻相當傑出。例如，我有幸能讀到史蒂文生博士的論文，個案中的兒童表現出能夠記得前世的種種細節。兒童們所記得的內容，事後經過調查，證實確實有輪回轉世。可是除此之外，很少有重大的研究發現，關於前世回溯的醫療價值，沒有只字片語提及。  我離開了圖書館，挫折感比進去時更大。怎麼可能這樣？我的經驗告訴我，催眠之後的前世回想是很有用的治療工具，可醫治各種心理、生理症狀。  為什麼沒有人把他的經驗公之於眾？為什麼沒有人把臨床催眠治療所喚起的前世經驗發表於醫學文獻？好像我是有這種經驗的唯一一人。然而我相信，其他的治療師一定也有這種經驗。  回想當初，我唯一想做的就是把我的治療經驗公諸於眾。那時候我真懷疑，其他的治療師是否跟我一樣猶豫，不敢再往前多走一步。之後，我的研究成果出爐了，我直接經驗到的事務，它們的威力與真實令我惴惴難安。而且我討論到我對死後生命的新信念，以及和“大師們”接觸後所獲得的指導，寫出這些經驗也令我如坐針氈，他們在外人觀念上，或在專業領域上，會不會“不恰當”？  《聖經》中原有輪回轉世的記載，後來被刪掉了  我決定研究宗教。想起在哥倫比亞大學上宗教課的時候，東方的大教如印度教、佛教都相信輪回轉世，他們大多接受人有前世的觀念，而且認為這是不容置疑的事實。我也學習到，回教的“蘇非”（Sufi）神秘教派，有很完備的輪回傳說，散見於詩句、舞蹈和歌曲中。  隨後我發現，猶太教對輪回轉世的信仰（或稱之為gilgul）已存在上千年。輪回轉世觀一直是猶太教的信仰基石，一直到1800年到1850年左右，為了加速“現代化”，為了被更科學的西方社會接納，改變了東歐猶太社區的觀念。也就是說，輪回轉世一直是猶太教的其本信仰，轉變不過是近兩世紀的事。在正統的猶太教采施地（Chasidic）社區，輪回的信仰觀至今是仍未絲毫動搖。千年之前的猶太神秘哲學秘典Kabbala，輪回轉世的觀點滿書皆是。幾世紀前，學富五車的猶太學者路查脫（Rabbi Moshe Chaim Luzzatto），他在《神理》（The Way Of Good）一書中摘取gilgul精華，並說：“一個靈魂可透過不同軀體，輪回轉世無數次。對此而言，它會修正前世的錯誤；同理，它也會達成前世的理想。”  研究基督教歷史的時候，我發現《新約聖經》早先曾記載輪回轉世的文字。在公元四世紀，當基督教成為羅馬的法定宗教時，被君士坦丁大帝刪掉。很明顯地，君士坦丁大帝覺得這種轉世觀念，會危害帝國的存在，因為相信可能有另一世的國民，比起相信有審判日的人，會更不服從命令或遵守法令。  公元六世紀，君士坦丁堡的第二次議會，更特別支持君士坦丁大帝的做法，並規定凡公開倡導輪回轉世者，皆屬異教徒。當時的教會也和君士坦丁大帝一樣，害怕前世的觀念減弱教徒的信心，不再找尋救贖之道。他們同意，審判日的鞭策是必要的，才能確保信徒的信仰態度和行為。  在君士坦丁會議領導的基督教草創期，其他的教會神父如奧利金（Origen）、亞力山大的克裡蒙（Clement of Alexandria）、聖哲羅姆（St.Jerome）等，接受也相信輪回轉世說。著名的諾斯帝教徒（Gnostics）也相信了這件事，隨後在十二世紀時，部分意大利和法國南部的基督教徒，他們因為相信輪回而被殘酷處置。  從閱讀搜集到的資料中，我反省到，不論是清潔派教徒（Cathars）、諾斯帝教徒（Gnostics）、猶太神秘教徒（Kabbalists），除了一致的輪回轉世信仰外，他們對輪回轉世另有一種完全相同的看法，那就是：直接的個人經驗，是超越於我們理性心靈所看、所在之上的；或者說，宗教所教導的東西，都是靈界的智慧根源所傳達的。直接的個人經驗有能力提升靈魂的成長和個人的成長。很可惜，由於這些看法被視為異端，會遭受嚴厲處罰，所以這些教徒只好明哲保身，嚴守秘密。前世教會的鎮壓，理由竟是政治的，與靈魂無關。（注：See Reincarnation:《The Phoenix Fire Mystery》by Cranston and Head，他們的研究很出色，探討西方政治、社會如何對待輪回轉世的歷史演變。）  說真話也需要勇氣  於是我逐漸明白“道理”出在哪裡。我擔心，如果我把自己的信仰公開出版，可能會遭到懲罰。可是我也知道，人們有權得知可以醫治疾病或幫助成長的工具，況且我早已從臨床經驗中看到，前世回溯真的可能醫病，而且能轉變他們的生命觀。我同時知道，人們會變得更好，對家庭都更有貢獻，而且好處還不止這些。  《前世今生》出版後，我一直靜待撻伐。我准備聆聽醫師們的嘲笑，讓聲名受辱，甚至禍延家庭。但是後來證明我的擔心是多余的。我只聽到一、兩名同事的零星同情話，他們說：“可憐的魏斯，他沒有懸崖勒馬。”同事和親友並沒有和我劃清界限，反而我獲得更多回饋，我開始收到來信——贊美的信，都是全國各地精神科醫師和心理學家寄來的，他們和我一樣，有相同的經驗，可是卻不敢公諸於眾。  對我而言，這是砥砺的一課。我甘冒不韪，向社會大眾和醫療界公布我的經驗，並獲得知識，有了掌聲和接納的鼓勵。除此之外，我也了解到，求知不見得要死守圖書館苦讀，我們也可以探索自己的經驗而獲得新的理解；直觀也能讓我變得聰穎，這兩個不同進路可以碰合一起，互相勉勵，互相啟發。它們都對我發生作用。 （待續）
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