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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
陳宇廷：因為無我，所以慈悲
陳宇廷：因為無我，所以慈悲 那天下午剛下過雨，天陰沉沉的，陳宇廷穿著他習慣的藍色對襟褂子，坐在樓頂的露台上，和我們聊天。十多年的修行，已經讓他身上散發出安詳平和的氣息，你看他的面容，看不出驕矜、自滿、剛毅抑或軟弱來，他的目光很清澈，笑起來很天真，講話時不急不緩，娓娓道來，聲音恬淡而透明，如同一杯水。 人生的意外轉折 陳宇廷出身名門，按照一般的邏輯，他應該會和許多名門之後一樣，上最好的大學，享受最好的教育，最後找一份最好的工作，娶一個漂亮的妻子，其他時間都用來享受生活。在90 年代之前，他確實如此，在一條已然安排好的人生道路上自在滑行。他曾熱衷於滑雪、風浪板、網球、高爾夫、並獲得跆拳道黑帶，還喜歡開飛機，直到有一天，他被一個測試改變了人生。 在1990到1991年期間，陳宇廷在哈佛讀MBA，這期間他接觸到一些心理學著作，書中提到了很多人可以看到自己的“過去生”。他印象最深的是一個德州老太太，經常夢到自己是古羅馬時代的士兵，幫忙建立一座古墓，建好之後就葬在那裡。這個只念過高中的老太太，從來沒有離開美國，但她卻可以說出許多細節。一位教授覺得很奇怪，借開會的機會專門去老太太說的地方做了考察，結果，真有一座還沒有開挖的古墓。過了幾年，教授再去打聽古墓的情況，古墓已經挖開，裡面的細節和老太太說的一模一樣。關於這樣的事件，書中收集了很多。 普林斯頓大學畢業的陳宇廷，突然發現自己的人生中還有很多空白：“如果書中所說的是迷信妄言，倒也罷了，如果是真的，那可太嚴重了，於是我就去研究佛法，希望從中尋找答案”。陳宇廷並不是一個盲目迷信的人，不管是佛教還是其他，他總是喜歡用實證的方式去解決，“相信是沒有用的，要感覺到，要知道，要自己體驗體過，那才是真的”。 他曾遇到一個老和尚，老和尚告誡他不要去信仰什麼，而要用自己的身心去做實驗，去驗證那些說法對不對。“做實驗之前先要把自己清理干淨，清淨內心，當時我拿出一個空白筆記本，在左邊寫國家社會為我做了什麼，在右邊寫我為國家社會做了什麼，之後發現，左邊密密麻麻地寫滿了，右邊卻是一片空白。”此時陳宇廷才發現，不知道有多少人在照顧自己，為自己服務，而自己什麼卻什麼也沒做，那一刻他汗流浃背。 慈悲心入世界 靈泉寺，四面青山連綿，數裡不見一戶人家，就是這麼一座清修之地，1992 年迎來了一位虔誠的客人。陳宇廷在哈佛MBA 畢業之後，辭去了麥肯錫的工作，只身走入深山，在靈泉寺落發出家。三年的寺院生活雖然清苦，但是僧人間的平等、關愛和快樂感染了陳宇廷，在這裡，他拋棄了塵世的煩惱、憂傷、痛苦，從點滴做起，把自我之心逐漸培養成慈悲之心。 “慈悲心不是很大的東西，其實就是關心人，就是無我，當自我少一點的時候，慈悲心自然會出來。”最後一年，陳宇廷離開寺廟，遍訪了西藏、印度、尼泊爾、青海等地的高僧大德，他們隱忍慈悲，救助眾生，不執著於人生苦樂的精神，讓陳宇廷對佛教的真谛有了更深的領悟。“他們始終帶著一種欣喜。和別人相處的時候，不管自己多累多忙，任何時候都是那樣的自在、歡喜，關心每一個人，而這一切又是發自內心的。” 失敗的理想小世界 學習了很多佛法，不願再接受供養的陳宇廷，決心到生活中去檢驗自己所學，這時他為自己立下了一生的志願—繼續修禅，並且致力於服務大眾的事業。之後他做了上百個公益項目，募集了上千萬的美金，捐到各個需要救助的地方。 當時的陳宇廷充滿了熱情。看到有那多人生活在貧困、疾病、痛苦當中，內心的急迫感促使他在公益這條路上拼命工作。“那時我恨不得拉所有人都來干公益，經常會很煩惱、著急，有時我心裡會在問，為什麼我在做公益而你們不做，我在捐而你們不捐呢。到後來，有自我夾雜在裡面，自在和快樂越來越少，煩惱越來越多，慈悲心就少了，那時我經常需要找時間反省下自己。” 2000 年的時候，陳宇廷在廣東中山，聚集了大約1000 多的農民工，創建了集學校、企業、家庭一體的理想小世界，早晨大家一起讀《論語》《孟子》，然後一起工作，所有人都像一家人那樣生活在一起。為了這個理想小世界，陳宇廷傾盡家財，幾乎所有的錢都投在這裡了，為此他連有銀行背景的外公家的房子都變賣了。他希望幫助大陸的農民工，培養他們的尊嚴、自信和一技之長。大概有一年半的時間，陳宇廷和大家吃住在一起，聽他們講述自己出來打工的經歷。“我覺得這裡每一個人都很可愛，他們很早就背井離鄉，獨立生活，用辛勤勞動來供養自己，供養家庭。” 然而不幸的是在20 01年的一天，理想小世界被查封了，陳宇廷的實驗以失敗告終。那時的陳宇廷已經捐掉了3000多萬的財產，不名一文，一身落魄，無奈之下回到了台灣，此時他身邊只剩下了兩箱衣裳。當時台灣所有媒體都在罵他，都覺得他是一個不可理喻的人。“那時不光我的錢捐光了，央金（陳宇廷太太）的錢也捐光了，我覺得很沮喪，公益的道路似乎走到了盡頭，但也正是那個時期對我的幫助很大，讓我重新反省自己，進一步修煉慈悲心。” NPP 的慈善之路 2006 年10 月底，北京的秋天，最美麗的季節，一場記者發布會正在熱烈地進行著。麥肯錫、摩托羅拉、永豐余、諾華、奧美等跨國公司的負責人濟濟一堂。很多不明真相的記者，以為這裡將要產生一項巨大的商業計劃，而事實也讓他們感到吃驚，現場宣告了一項非常罕見的創投模式—由企業出點子，幫助公益團體建立管理能力。這些財大氣粗的企業不僅僅捐錢，他們還將在自己擅長的領域內，捐出自己的好創意。比如德勤可以教他們財務管理、君合可以提供法律建議、奧美教他們建立品牌，各個企業聯手合作，成立了“公益事業伙伴基金會（NPP）”，陳宇廷被推舉為執行長。經歷了無數次的失敗之後，陳宇廷終於找到一條全新的公益方式，也拓展了他的禅修之路。“慈悲心是一切的快樂之源，這些慈悲心分不同的層次，開始是同情心，之後做久了就會變得自然，一直到最後，你遇到任何人都自然流露出一種慈悲心，而且有智慧幫助身邊的人。” 注定要相遇的兩個人 陳宇廷和我們交談的時候，背景音樂是妻子央金創作的。央金的歌聲，清澈得像青藏高原上溶化的冰水，深邃得如同無垠的天空。央金以前只會唱歌，不會作曲，直到結婚後的一天，在台灣的陳宇廷接到了央金的電話： 她有天給我打電話，說宇廷哥我會作曲了，然後給我清唱了幾句，我當時眼淚就流下來了，我不是一個容易哭的人，但聽了之後很感動，我就問她你是怎麼作出曲來的，她說我也不知道，就是可以聽到音樂了，有時她在山洞或者寺院裡的時候，可以連續作出好多來，在她的靈魂世界裡，突然又打開了一扇門。 經歷過一次失敗的戀愛之後，陳宇廷曾經發誓今生不娶。而央金拉姆此時正一邊唱歌一邊經營奇正藏藥，但不論演唱還是經商，都不能給央金帶來快樂和安寧，她多次想踏入佛門，但上師都說她機緣未到。 陳宇廷在廣東做理想小世界的時候，大寶法王曾對他說，兩個星期後，你會遇到一個人，你會和她結婚。陳宇廷覺得自己每天都遇到很多人，怎會知道誰是自己的新娘？兩周後，他們迎來了一批來自西藏的客人，是來觀摩學習的，其中大多數已經年過半百，只有一個年輕女子，陳宇廷第一眼看到她，覺得就是她了，那個女子就是央金拉姆。 央金最迷茫的時候曾經做過一個夢，她夢到一處官邸，自己沿著紅色的地毯走進去，在一座房子跟前，有一張桌子，上面有一個紅色的包袱，冥冥中有個聲音傳來，告訴她，包袱裡面是你的漢族嫁妝。她去找佛法上師求解，佛法上師告訴她，再過一周你會遇到一個人，他和你會結下姻緣。七天後，在廣東中山，他們邂逅。 婚姻與解脫 2002年4月28日，（日期是大寶法王定的，主婚人是旦增嘉措活佛，）陳宇廷和央金的婚禮在北京飯店舉行，兩人的宗教信仰注定了這是一次不同尋常的婚禮。婚禮場面並不奢華，氣氛卻相當隆重。在婚禮的主禮台後，懸掛著巨大的“解脫”兩字，左右各懸掛了弘一大師的書法作品：不為自己求安樂，但願眾生得離苦。禮台上還陳列了四只高大的經幢和唐卡，旁邊六位身著法衣的喇嘛分列主禮台兩側。婚禮在法號中開始，大型投影屏幕上播放著新人的剪輯短片，此後新人入場，活佛帶領喇嘛們唱起了吉祥祝福文。這樣的婚禮場面是絕大多數人所不能接受和想象的，但對於陳宇廷和央金來說，再沒有比這樣的婚禮更能代表他們的精神追求的儀式了。 很多人結婚是為了擁有一種安全感，尋找依靠和幫助。而他們的結合，正如他們在婚禮上的誓言一樣：一起修習功課，一起幫助更多的人。陳宇廷所說的“婚姻是一種解脫”，其實強調的是夫妻間相處的方式。婚姻是兩個人在一起近距離地相處，沒有什麼可以瞞著對方，所以就會有很多矛盾和摩擦，能夠克服這些情緒時，婚姻才是解脫，你會看到自我的念頭越來越少，慈悲心，快樂越來越多。“結婚的頭四年很辛苦，我們的生活背景不同，有許多要磨合的地方。央金以前是在草原上，飯。而我是在一個大宅院裡長大的，裡面有非常多的軍隊，廚師就有三個，傭人有七、八個，光是端飯的人就有兩個，我記得自己是騎著腳踏車在院子裡唱著歌度過童年的。” 所以結婚四年來，陳宇廷還在追太太，像在追女朋友一樣。兩人的關系像情侶，又像師兄妹，在禅修方面他們會相互探討。他們也有過不開心，吵過架，但是之後探討的卻不是吵架內容，而是這個不開心的念頭是怎麼來的，為什麼它會延續，以後該如何做。這對他們兩個人的修行很重要，經歷了吵架和煩惱，他們更清楚地看到自己的內心。所以，兩人一路走來經歷了人生中的風風雨雨，他們收獲的幸福和快樂遠遠不是物質享受所能給予的。“我到現在還覺得天天都在談戀愛，不知道為什麼，就像小孩每次看到糖果的時候總是很開心，不會產生厭煩。”在陳宇廷眼中，每天都是很新鮮的一天，這種新鮮感用佛教的道理來說就是“活在當下”，每天都在照看著自己的內心，而不必去計劃未來一定要達到什麼目的，這樣的生活快樂而從容。
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