一個人可以不信佛教，但不可以不信因果；因果不是知識，是人生的真理，是行事的准則。種善因得善果，種惡因得惡果，人是自己的園丁，人生要活得幸福、美滿、快樂，就要培養善因善緣。有關「善因善緣」，有四點意見：
感想：相信因果就會不再造作；相信因果就會注意自己的起心動念；相信因果就會努力控制自己的情緒，學會了轉化不良習性，改變自我。
第一、避免輕諾寡信：「人無信不立」，做人信用第一，所謂「一諾千金」，別人有求於你，你能做到的當然要答應，做不到的，則要說明原委，千萬不能輕易承諾之後卻不當一回事。你不守信用，一次、兩次，等別人對你失望，甚至對你懷恨，從此不再和你來往，那時再想挽救便嫌遲 了。所以一個人要守信，約會要守時守信，對別人的承諾更要信守不移。信用是一個人立身處世的重要條件，千萬輕忽不得。
感想：人要“靠譜兒”，做人如果能夠穩穩當當自己會受益，和你一起工作生活的人也會受益。愛面子不是不可以，但是面子不能當飯吃，過度的講求面子而不能客觀看待自己的能力，很多時候就會好心辦了壞事，當然這樣不是說能壞成什麼樣兒，而是會經常事與願違。能客觀冷靜地看待很多和自己相關的人與事情，自己在言行中就會把握尺度，盡力辦成事情，盡量不讓事情復雜化。
第二、嚴戒好言善辯：「人之謗我也，與其能辯，不如能容。」受人誹謗尚且不必急於辯解，何 況平日無事，更無須與人爭辯。但是有的人偏偏好逞口舌，喜歡辯論，只要一開口，就滔滔不 絕；只要一講話，就口沫橫飛。但是好言善辯的人，往往令人退避三捨。因為善於狡辯，乍聽之 下好像有理，但是經常狡辯，常常言過其實，自然別人心裡有數，也就對你敬而遠之了。所以， 如果你不想做一個不受人歡迎的人，就應該嚴戒好言善辯。
感想：很多時候，遇到的問題會包含他人的不理解，甚至誹謗。如果給自己造成這樣的結果，當時就立刻與這位當事人對峙，結果不一定就好。對方能這樣不尊重事實，肯定情緒在極度不穩定中，你的道理抵不過他的怨恨，這時即使鬧起來，也是各執一詞，誰也不聽對方的解釋……最好的辦法就是沉默，做到沉默不易，但是沉默不是懦弱，而是知道這時候急於處理問題，並不是最好的時機，如果自己沒錯，讓時間來證明，如果自己有錯，及時改錯比爭論更有必要。等一切都冷靜之後，再看是否需要在對方已經完全冷靜之後，找一個對方情緒穩定的時機，提及一下那個曾經誤會的問題，也許這樣能夠讓對方有空間去吸收你的話語，再冷靜地看待一下過去那件事情。當然，一切在於自己的處理方式，不一定有固定模式，最主要的還是客觀與冷靜。
第三、待人寬大厚道：胸襟寬大，待人厚道，條條都是大路；心量狹小，對人刻薄，處處都是荊 棘。做人寬大厚道，寬則得人，厚可載物；做人尖酸無情、得理不饒人，容易樹敵。所以寬恕別 人，其實就是釋放自己。所謂「厚福者必寬厚，寬厚則福益厚」，一個寬大厚道的人，在道業上 能夠養深積厚，在人際間能夠廣結善緣，在事業上更能得道多助，所以厚道才能成事。
感想：心胸寬大的確需要修為，天生如此的人不多，但是天性中那種狹小的心胸，給我們帶來的的確是煩惱不斷。所以很多人在很多時候都生活在煩惱中，其實那些事情，如果放在我們的朋友身上或者鄰居身上，我們可能會特別巧妙地勸解他人，能特別客觀地分析問題，只是這件事情到了自己身上，內心就是過不去這個坎兒，原因是內心的容量不夠。如何打開心中的容量呢？佛法中有一個辦法，就是磕頭拜忏或者誦經、打坐。其他宗教中也有忏悔這門功課。這種修為經歷一段時間之後，尤其是把它變成自己每日必做的內容之後，受益的是自己。我們經常看到人家的長壽、開朗、博大……非常羨慕，但是聽到人家的所作所為，總是先去評價這個方式給自己帶來多大的麻煩，總是忘記人家堅持多少年給自己帶來多大益處。內心中的怕麻煩等抵觸情緒，本身就堵死了讓自己也像他人那樣修為的道路。當然路有千萬條，誰都可以選擇適合自己的那條路，最主要的是堅持，堅持，再堅持。這一點誰做到了，誰就最有發言權，誰就最受益。受益是做出來哦，可不是分析出來哦？
第四、重視基本禮儀：人和人之間，不要以為「熟不拘禮」，其實所謂禮者，就是要合乎道理， 合於倫理。《三字經》說：「君臣義，父子親，夫婦順。」在家庭中，夫妻有夫妻之道，父母子 女有父母子女之禮，君臣之義更不可廢。乃至平日裡，鄰裡之間、朋友之間、長官部下之間，彼 此見面了，一句「你好」、「你早」，甚至點個頭、問個訊、合個掌，都是做人應有的基本禮 儀，都能給人一個心意上的尊重，都是人際之間不可少的交流。
感想：經過修行，水滴發現每個人都有多重性格，驕傲和自卑並存。當我們對於基礎的禮儀不願意做時，當我們認為太多修行的內容無法完成時，我們本身並沒有真正踏上改變自己的道路。水滴現在的問題並不少，只是和自己相比有了一些改變，最主要的方式來源於拜忏和磕頭。他能消除我們無始劫以來的我慢（驕傲），讓自己在遇事時能先不被情緒左右（比如感覺傷自尊啦/比如認為這個人就是針對自己啦/比如沒有原因就無法控制的發火啦……）還是那句話，當我們沒有堅持修行時，太多的分析只是你不為成功找方法的借口。我們在社會上也經常聽說要為成功找方法，不為失敗找理由。但是修行中為什麼就不能也按照這些世間的好方法來運用呢？從小就說一分耕耘一分收獲，我們用了十幾年，每天八個小時以上去學校學習，畢業後也就是從初級開始，在單位擔任一份職務而已，如果不行，我們還有再次去充電。而信佛之後，我們這輩子每天用了幾小時學習佛法？我們的耕耘達到了上班前自己對於學業的付出程度嗎？如果天差地別，我們就不要懷疑佛法不管用，而是我們根本沒有小學畢業，哪裡會用呢？等我們小學、初中畢業了（學佛的初期階段），把他學習當成自己的生活了，可能自己就不會有什麼懷疑了。對人自然也知道恭敬了。
愛惜自己的福報，就是珍惜自己的現在；廣結人間的善緣，就是豐富自己的未來。當一個人遭遇 逆境、挫折時，只要肯要改變自己的因，並且廣結人際之間的善緣，就有美好的未來。
水滴可能解釋的有偏頗，但是目的只有一個：什麼事情再好，如果你不去做、不去堅持一個好的習慣，一切還是沒有變化。生活中那些長壽的老人也是一輩子堅持一種好的習慣，有一顆包容他人的心胸，再加上遺傳基因的影響，才能促成長壽的現實。修行亦然……
