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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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做個老實念佛人
《淨土》雜志 2011年第5期 佛法裡頭，有很多的名詞術語，也許是我們在日常生活裡很少接觸到的。所以只一聽，可能還不能立刻明白它的意思。可能必需聽經聽多了，才慢慢能理解。但是最真切的理解，並不是名詞術語本身的意思，而是回到實際生活中，去真切地感受。因為，佛陀說的每一個詞，每一句話，都是源自生活。不是諸佛淨土那個“世界”，就是我們六道輪回裡人道的“世界”。所以，如果不去日常生活中體會，是很難真正理解一個名詞術語真實含義的。 不能理解，又要怎樣做到呢？所以，佛法總是不離生活的！佛法裡頭的東西，都源自於實際生活，與日常生活密切相關的。 有時候，當我們與他人介紹佛法的時候，總會遇到他人說：哎，佛法實在是很深奧的東西，我實在聽不懂！ 其實，聽到別人這樣說，我們首先應該要作自我檢討：為什麼佛法這種最樸實無華，最真切實際深入生活的東西，竟然別人都說聽不懂？歸根結底，不是別人不懂，是我們自己根本沒有搞明白！一種殊勝的法，如果別人都聽不懂，它還能算是殊勝嗎？那不就變成了談玄說妙了？ 所以，末學很贊同印光大師所言： “良以如來設教，雖則正為出世，而隨順機宜，循循善誘。故於經世之道，亦復發揮淨盡，毫善弗遺。遇父言慈，遇子言孝，兄友弟恭，夫倡婦隨。凡一切倫常日用之道，與儒教所說，了無異致。其所異者，一一各示三世因果，善惡報應。使人心存敬畏，不敢逾越。”（《印光法師文鈔·吉林哈爾濱創建極樂寺疏》）再把南無阿彌陀佛這萬德洪名轉告每一個有緣遇上的人罷了。 其實在我們這個六道輪回裡的人道，於人說做個 “如法的好人”：如何作一個合格的兒女，如何作一個合格的夫婦，如何作一個合格的父母？如何作一個合格的上司，如何作一個合格的下屬…… 有了這個基礎，再加上一句“萬能法寶”—— 南無阿彌陀佛，還用說其他法嗎？不用了啊！ 多了就雜了，雜了人家就聽不懂了，都聽不懂，哪裡還有能 “成就”的道理？ 在人道嘛，就應該干 “人事”，有聽過在人道干 “鬼事”的嗎？如果在人道，連“人事”都干不好，甚至連餓鬼、連禽獸都不如，哪裡還能干“佛事”呢？什麼是“人事”？即“敦倫盡分，閒邪存誠”。這就夠啦！能干好“人事”，再加上一句南無阿彌陀佛，極樂世界去定了，保證最快成佛道，還修其他的做什麼？ 佛法在人間，沒有別的玄的、妙的、講得含糊、聽的不懂的東西，就是兩個最主要的：一個敦倫盡分，一個老實念佛。 除了做一個“如法的好人”，盡到自己為人子女、為人夫婦、為人父母應盡的責任，除了一句彌陀老實念，一個淨土誓願去以外，其余的神馬所謂的“修行”那統統都是浮雲，出不了輪回的！ 功夫要用在點子上面，才能出成效的！ 敦倫盡分，老實念佛，不談玄，不說妙，不說別人聽不懂、自己聽了也懵的“佛法”、“道法”，這就是“老實人”！ 什麼叫善根福德深厚？不就是“老實人”呗！ 老實人，是這樣的： 自己夠不著，不去瞎夠；自己夠得著的，專下功夫；自己是個兒女，就在孝養上下真功夫；自己是個父母，就在教養上下真功夫；自己是個人，就好好做個如法的人；自己還不是父母，別成天瞎琢磨怎麼做好父母，反而兒女沒做好；自己還不是上司，別成天想著要怎麼當個好上司，結果連下屬也沒干好；自己連人都沒做好，別成天想著要如何如何成佛。 老實人聽經，是這樣的： 聽不懂的，也不求懂，先放著再說。聽得懂的，就從這裡下手老老實實去落實。結果，慢慢的，懂了的都落實了，不懂的也自然懂了，沒有半點勉強，沒有半點攀緣。 老實人修行，是這樣的： 沒覺得自己是在修什麼“佛行”，只是盡力去做一個“如法的好人”。做兒女的，孝順父母；做父母的，教養兒女；做丈夫的，養家糊口；做太太的，相夫教子；做上司的，愛護下屬；做下屬的，忠於上司……如此而已。 老實人念佛，是這樣的： 老實念佛，求生淨土！也不用非得透徹理解“唯心淨土”，只要深信有佛名阿彌陀接引十方眾生，深信有最殊勝的極樂世界可修行，去那裡就可快速成佛。淨土之理，唯佛與佛方知。自己沒成佛，不明白是正常的，但得見彌陀，何愁不開悟？老老實實，靠定佛，交命相念。早去淨土，早成佛道。 老實人，真成就。不老實，再輪回。
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