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淨空法師：遠離虛妄，植眾德本（下） 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	「法藏菩薩所住是真實慧」，住真實慧，「行清淨行」，真實慧的行才是清淨行，不是真實慧哪來的清淨行，「故能遠離一切虛妄」，不­會被一切虛妄所欺騙，不會被一切虛妄所干擾。而且怎麼樣？影響這些虛妄，做出好榜樣來幫助他覺悟、幫助他回頭。佛氏門中，不捨一­人。虛妄是怎麼來的？迷失了自性，有知識沒有智慧。我們教學當中常常提示的，他們有博學、審問、慎思、明辨，所以他多諸巧見，似­是而非的這些言論也很能動人，但是他沒有離開虛偽，是虛偽做了主宰，他才造罪業。他造罪業不是不知道，他也不是不知道因果，只是­深沉的迷在現前名聞利養當中，他不能自拔。他知道淨土，希望佛菩薩保佑他，他將來能生極樂世界，行嗎？因果顛倒了。西方極樂世界­種子有，那就像李老師講的，他還得要經無量劫輪迴受苦，到什麼時候他才能得救？真實慧做主他就得救；虛妄做主，他永久都在搞輪迴­，虛情假意，我們今天講自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪瞋癡慢，這些東西做主他就不行了，念佛也不能往生。 從前李老師常講，一萬個念佛人，真正能往生的也只不過三、五個，萬分之三、五！什麼原因？用虛妄心，不能夠遠離自私自利、名聞利­養、五欲六塵、貪瞋癡慢，我常講的，講了幾十年，這十六個字。你心裡還有這些東西，它障礙你往生，它破壞你念佛功德。古人講得好­，「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然」，用這個話來解釋，大家就明白了。我們要往生極樂世界，這十六個字決定要徹底放下，自私自­利放下，起心動念確確實實是想著這個娑婆世界六道裡面苦難的眾生，別想自己。名聞利養絲毫都不沾染，生活隨緣，隨緣什麼都好，恆­順眾生，隨喜功德。五欲六塵的享受適可而止，決定沒有貪戀，能吃得飽、穿得暖，有個小地方可以遮避風雨足矣！前面這三條能做到，­貪瞋癡慢就澹薄、澹化了，雖不能斷，確實降溫，對於我們念佛求生淨土就大有幫助，不再造孽了。對一切人都尊敬，看一切人都是阿彌­陀佛，好人是阿彌陀佛，壞人也是阿彌陀佛，幫助我的人是阿彌陀佛，破壞我的人還是阿彌陀佛，「生平等心，成喜悅相」，把這種分別­執著打掉。我們在這個世間時間不長，何必要計較？別人爭，我們讓，成全他也成全自己，成全自己的德行，成全他的欲望，好事，不是­壞事。你真正想通了，真正看明白了，自己得大自在！ 虛妄能夠遠離，然後才能夠植眾德本。所以底下的經文，「依真谛門，植眾德本」，你看，修善、積功、累德要依真谛，依虛妄不行！先­解釋什麼叫谛，「谛者，真實不虛之義」，你看跟虛妄恰恰相反，虛妄的反面就是真實。《無量壽經》講三個真實，真實之際，那是真心­，真實智慧，真實之利，就是利益，這三種真實都是依真谛門才能成就，依真實不虛。「世間與出世間之道理，決定不虛妄者，名為谛」­，所以谛，也就是世俗人常講的真理，這個道理決定不是虛妄的，這叫谛。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第二八二集）2011/2/15　檔名：02-039-0282
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