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淨空法師:在家煩惱多,想離開現實的生活環境

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問題:六祖說,「佛法在世間,不離世間覺」,有的同修總覺得在家煩惱多,想離開現實的生活環境,找個清靜地方修行。我們覺得煩惱和清淨都在心裡,心念轉變,煩惱即菩提,請老法師宣講這個道理。

答:這個道理兩個小時也講不完,其實不用講,你們已經懂得了。為什麼?確確實實煩惱跟清淨心是一不是二。覺了,煩惱就轉變成菩提;迷了,菩提就轉變成煩惱,煩惱跟菩提是一樁事情。所以經教裡常說,「煩惱即菩提,生死即涅盤」,這是事實真相,問題就是你能不能轉過來!境界現前的時候,你能不能不生煩惱?尤其是逆境,逆境現前,如果生煩惱,那就墮落了,你是輪回心現前,你造輪回業;如果境界現前,你不生煩惱,你還能保持著清淨、平等,那你就是佛菩薩,你就超越六道,你就超越生死了,總在自己一念之間。這個道理我們在講席裡面幾乎天天都在講,《金剛經》上的教誨,要常常念,要記在心裡。

    學佛的人,真正用功的人,會不會有人冤枉你?會不會有人輕賤你?肯定是有的。為什麼會有?這是無始劫以來跟眾生結的冤業,因緣遇到了,果報就現前。在這個時代,你們想想看,毀謗釋迦牟尼佛的人有多少?連佛都有人毀謗,我們要遭受毀謗算什麼?毀謗孔子的人有多少?所以,你要能常常作如是觀,你就明了了。這個事情,釋迦牟尼佛在世的時候,諸位看看經典裡面記載的,毀謗、侮辱,甚至於陷害,佛常常遇到。可是釋迦牟尼佛從來沒有介意,一絲毫怨恨都沒有,一絲毫報復的念頭都沒有,因此感動一些外道。這些外道毀謗世尊,這裡頭有些人替世尊說話,他說世尊釋迦牟尼怎麼樣不好,但是你罵他、你侮辱他,他不生氣,這很了不起。這就是大德,這就是真實智慧,這就是一般人比不上的。小小風動,自己無名火就上來了,這叫大錯特錯,那是自己糟蹋自己,自己在作賤自己。

  所以,這個道理你真正要懂得了,人只有自己作賤自己是真的,其它任何人想作賤你,不可能,沒這個事情。別人侮辱你、毀謗你、陷害你,你能夠無動於衷,你的境界提升了。他沒有真的作賤你,他幫助你提升境界,幫助你消業障,幫助你開智慧,好事,不是壞事;如果你受不了,起了忿恨心,那是你自己作賤自己,你必定墮落。佛法裡面講真正修行功夫,最低的功夫,最起碼的功夫叫什麼?八風吹不動。你們這個風輕輕一吹,馬上就動了,那算什麼?這叫自己作賤自己,自己往下墮落。於人相不相干?決定不相干。為什麼諸佛菩薩、真正修行的人,他能夠在逆境、順境都往上升,都不往下墮落,這個道理要懂。

  我們離開台灣到新加坡,我寫了六句話,「永遠生活在感恩的世界」,我們感恩,我們沒有瞋恚。我們離開新加坡,我寫了一副對聯,「處逆境,隨惡緣,無瞋恚,業障盡消」,替我消業障;「處順境,隨善緣,無貪癡」,這個非常重要,順境裡頭沒有貪心,不愚癡,「福慧全現」。要知道逆境能夠叫人墮落,那是你生瞋恚心;順境同樣叫人墮落,你起貪愛,貪是三毒煩惱,愛是愚癡,愛是癡,同樣叫你墮落。所以,順境、逆境當中不起貪瞋癡,這是你真正的功夫,你會向上,永遠向上提升,你不會墮落。貪瞋癡念頭才動,你就要警覺到,這是古大德教我們,「不怕念起,只怕覺遲」,貪瞋癡念頭一動,立刻就覺悟,用阿彌陀佛把它代替。這一句阿彌陀佛把貪瞋癡伏住了、壓住了,這叫功夫,這叫會念佛;不會念佛,口念彌陀,心裡貪瞋癡還是控制不住,那就是不會念。那種念佛人就是古人所講的,「喊破喉嚨也枉然」,無論你一天念十萬聲、念二十萬聲,你伏不住煩惱,這個沒用處,這個道理要懂。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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