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清淨法師:為什麼遭遇不幸

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為什麼遭遇不幸

講課間隙,一個居士跟清淨說:“我是世上最不幸的人,從小吃了很多苦,現在事業有成,剛過了幾年好日子卻又得了病,總也治不好。我是個好人,從沒做過什麼壞事,為什麼遭遇如此多的不幸?”

清淨問他:“你說自己是個好人,好在哪裡,可以舉例說明嗎?”

居士說:“我孝敬父母,心地善良,愛幫助人,應該算一個好人了吧。”

清淨說:“你孝敬父母,每個月給父母多少生活費?”

“我父母有退休金,不需要我給他們。”

清淨說:“你經常回家看望父母,在家裡吃飯嗎?”

“是的。”

清淨說:“你所說的孝敬父母,其實是父母孝敬你。他們生你養你,給你錢花,管你吃飯,偶爾批評你一句,你十句頂回去;你好的時候從想不到他們,有困難了你首先去找他們。能算孝子嗎?”

清淨說:“你說你心地善良,愛幫助人。那你參加過幾次無償獻血,救助過幾個失學兒童,為災區捐款除去單位攤派的外自己主動捐過多少,出差路上有人發生車禍你主動搶救過幾次傷員?”

居士說:“這些倒沒做過。”

清淨說:“你不外乎就是認為自己從來不殺人放火強奸女人就算好人了,可這些也只能算一個普通人。想過沒有,你殺雞宰鴨捕鳥釣魚捉蟬龜,那些被你傷害的眾生能認可你是好人嗎?例如:當你釣魚的時候,有沒有想過它被你以欺騙的手段吞下誘餌,鐵鉤刺穿喉嚨和口腔,被一根線拽著在水中晃動,釣上來殺死;或者它有幸掙斷釣線,帶著釣鉤逃生,於是它的後半生就將與這個魚鉤相伴,合不攏嘴,吃不了食物,在茫茫的水中無助的游蕩,殘存的釣線經常被水草掛住,嘴上傷口的潰瘍面越來越大,面對劇烈的疼痛它無可奈何,慢慢的,越來越瘦,然後在痛苦中死去。”

“你因為公務原因經常出席酒局,有時候借著酒勁兒會亂開服務員的玩笑。想過沒有:那些酒店服務員的年齡和你女兒一般大,都是些孩子,論年齡應該稱呼你叔叔伯伯,你談論她們的屁股大胸脯大的時候,有沒有想過會傷天理。這些女孩子還小,正處在人生的十字路口,如果她被這些YIN穢語言和利誘挑逗的放縱了自己,那她可能一輩子回不了頭了。試想:如果是你女兒被一個中年男子挑逗引誘,你會不會想殺了這個男人?”

居士說:“如果有人敢調戲我女兒,我殺了他也不解恨。”

清淨說:“你的女兒是女兒,人家的女兒就不是女兒了?再例如……”

清淨問:“你現在還覺得自己是個好人嗎?”

居士說:“聽師父一說,我真感覺自己是一個罪惡的人了。”

“我只是舉了幾個小例子,其實就我們今生所作的惡事,生幾場病算什麼呢,就算天打雷劈一萬次,也沒冤枉我們。你是如此,我又何嘗不是呢!”

一切都是因緣果報,我們所承受的,一定是該受的。眾生平等,其生命、財產、幸福各有其不可侵犯的分際,一切行為業因的感果,並不限於同類之間,任何一界,皆可發生業因的交感作用。如以過去現在未來三世作綜合的視察,即可了然於因果力具有遍法界的普遍性,因果報應不是權勢所能左右,鬼神也無法操縱,上天更無法控制,它支配了宇宙人生的一切,是吾人善惡行為的測試依據。經上說:“善惡之報,如影隨形;三世因果,循環不失。此生空過,後悔無追!”所以,我們應該正視因果法則,認識因果規律,廣植善因,必能為此生、來世帶來福慧圓滿的生活。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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