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淨空法師:悟梵法師-以身表法、惕厲同修

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忏悔書

弟子悟梵至誠向諸佛菩薩、龍天護法、師父上人及一切諸大善知識、有緣眾生至誠頂禮忏悔:

弟子悟梵無量劫來情執深重、分別計較、堅固執著,不能放下。雖聽經聞法,時有忏悔,但總是業習深重,真誠心不夠,辜負師父多年慈悲教誨。尤其得遇勝緣,能在師父身邊,時時親近學習,卻因業習深重,時時刻刻受到外緣境界所轉,自以為是,執著堅固,心量狹小,不能容忍,懵懂無知,不能認真力行師父、佛菩薩的慈悲教誨,有意無意之間,造作五逆十惡地獄重罪,更令眾生對師父、佛菩薩的教誨退失信心。

所有曾被悟梵傷害過的有緣眾生,悟梵在此深自忏悔,給他們曾經帶來的重大傷害,對諸大護法善知識,悟梵也至誠忏悔。總是計較分別,感恩心不夠,遇逢逆境甚至心存怨悔,對尊敬的師父上人,悟梵更深痛頂禮忏悔。悟梵不能掌握機緣,以學習落實經教為首要,而沉溺於煩惱情執、是非善惡,無法自拔。

悟梵在此仰求佛力加持、龍天護法、一切有緣眾生,給悟梵機會,若悟梵壽命若盡,願能至心念佛,身無病苦,心不貪戀,回歸安養,若佛菩薩覺得悟梵還能為眾生做一些事情,仰求佛力加持,斷除一切煩惱欲望,為佛法、為眾生、為師父上人,盡自己的本分。

佛雲:情執深重,求出輪回,終不能得。又雲:愛不重不生娑婆。悟梵深知一切業習煩惱的根本,總在情執深重,仰求佛力加持,悟梵能身心潔淨,一心念佛,盡快脫離病苦,與一切有緣眾生共同念佛,往生西方,弘護正法,廣報四恩。

弟子悟梵頂禮忏悔

公元二0一一年五月十五日

老和尚講「悟梵法師忏悔文」

〈節錄自2011/11/12《念力的秘密分享》第5集〉

我們道場的悟梵法師往生了,前天往生了。我今天看到她五月十五號寫的忏悔書,以前我沒看到。這個忏悔書如果是真心寫的,確實能消業障、能生淨土;如果不是真心寫的,從五月十五到前天往生,都有忏悔的心,她的罪業就能消除,阿彌陀佛就能加持上。五月十五到前天是相當長的時間,如果在這一段時間,她的煩惱習氣還是在波動,她往生就有問題。因為我們知道,煩惱習氣是不容易伏住的。

這個忏悔書,我們這裡可以把它印出來,放在櫃台上,同學都可以拿去看看,我們把它念一遍,也就是幫助她忏悔;她往生了,幫助她增高品位;她沒往生,也能幫助她消除業障。忏悔的功德不可思議!《普賢行願品》列入第四條,第一個是「禮敬」,第二個是「贊歎」,第三個是「廣修供養」,第四個是「忏除業障」。六道眾生那一個沒有業障?個個都有啊。我把她這個念一念:

弟子悟梵至誠向諸佛菩薩、龍天護法、師父上人及一切諸大善知識、有緣眾生,至誠頂禮忏悔!

  弟子悟梵,無量劫來,情執深重,分別計較,堅固執著,不能放下。這些都是我們平常看到的,她確實是這樣的。

雖聽經聞法,時有忏悔,但總是業習深重,真誠心不夠,辜負師父多年慈悲教誨,尤其得遇勝緣,能在師父身邊時時親近學習,卻因業習深重,時時刻刻受到外緣境界所轉,自以為是,執著堅固,心量狹小,不能容忍,懵懂無知,不能認真力行師父、佛菩薩的慈悲教誨,有意無意之間造作五逆十惡地獄重罪,更令眾生對師父、佛菩薩的教誨退失信心。

有沒有這個事情?真有!我知不知道?知道!能不能勸她?不能。為什麼?不能接受。確實像她自己講的,她都認為她是對的。在僧團裡面不能跟人相處,師兄弟當中只有一個跟她相處的不錯,悟莊法師。除悟莊之外,大概別人她都看不中。傲慢的心,有通靈的說,天天增長,年年增長。人一到傲慢就完了,孔子在《論語》裡說的好,「如有周公之才之美,使驕且吝,其余則不足觀矣」。就是假的。人有再好的德行,經不起一個「慢」字,這是一般人最容易犯的。只要有這種心態,功德全完了。做再多好事,是福德。修了一點福德,沒有功德。福德的果報在三善道,對你了生死、出三界、求生淨土都不得力,這是我們不能不知道的。

  古人有一句話說的好,一個人「學問深時意氣平」。越是有學問的人、越是有德行的人,越謙虛、越慈悲,越能夠恆順眾生。你看不到一個傲慢的菩薩,你也看不到一個傲慢的阿羅漢,連須陀洹、斯陀含都知道謙虛。她講的話是真的,確實是有意無意,我看她明了、反省覺察到了造作五逆十惡地獄重罪,受她影響的人越多,她的罪就越重。影響什麼?對佛法喪失信心,對淨宗喪失信心,這個事情大了!

  「所有曾被悟梵傷害過的有緣眾生,悟梵在此深自忏悔,給他們曾經帶來的重大傷害。對諸大護法、善知識,悟梵也至誠忏悔。總是計較分別,感恩心不夠。」實在講,她沒有感恩的心。

    「遇逢逆境,甚至心存怨悔。」怨恨惱怒煩都生起來了,她不知道。我們在講經常講,一切境界都是我們修行的道場。所以真正修行人一定像善財童子,除自己外,一切眾生都是我的善知識、我的恩人,為什麼?逆境、惡緣,它來幫助我、考驗我,還有沒有怨悔,還有沒有執著。你不通過考驗,自己不知道。如果在逆境、惡緣還有怨恨惱怒煩,自己的工夫全沒有了。真正要忏悔改過自新。如果是順境、善緣,容易生起什麼?貪念。也要經得起順境的考驗,在裡頭不生貪念,逆境裡面不起怨恨,無論是什麼境界,心平氣和!永遠存一個感恩的心。遇到人毀謗我、羞辱我、陷害我,他對我好不好?對我好啊!他來考我,考我工夫,我真的心清淨,不受他影響,沒有絲毫怨恨心。我感恩他,我考試及格了。如果境界現前,心裡還有一點不平,這是什麼?我還不夠,還不及格,修行人天天在受考驗。六根接觸六塵境界,不是順境,就是逆境;不是惡緣,就是善緣。真修行人是在這上面成就自己,所以一定要學善財。善財是什麼心態?所有一切眾生,都是我的善知識,都是我的老師,都是佛菩薩在示現,為我做種種增上緣來考我,看我在這個境緣當中是不是守住清淨、平等、覺。能夠守住清淨、平等、覺不動,我就打滿分了。那麼對於所有一切境緣,能不生感恩的心嗎?能不歡喜嗎?這是修行真工夫,叫真修行。

忏悔文不是念的,念的沒有用。天天在佛菩薩面前念忏悔文,境界現前還是起心動念,還是有七情五欲,不行啊!那不是真修,那是表面工夫。佛菩薩不要聽你這個東西,佛菩薩要看你真的起心動念、言語造作,這叫真忏悔,這叫真實功德。

  「對尊敬的師父上人,悟梵更深痛頂禮忏悔!悟梵不能掌握機緣,以學習落實經教為首要,而沉溺於煩惱情執、是非善惡,無法自拔。」這話都是她真話。跟在我身邊,如果一心來學經教,沒有不成功的。我學佛的時候住在台中,跟李炳南老居士十年,我真干,我真學習。不但從經教,連日常生活他都是表演給我看,我向他學習,十年學成了。

    佛在《金剛經》上教給我們,我不說佛是講給別人聽的。釋迦牟尼佛講的經為我一個人講的,我全都收來了。悟梵不是的,我講經是為別人講的,不是為她講的,她不接受。我在台中聽李老師講經,如果我說老師是為我一個人講的,我全接受了,我才能學到東西。如果我說老師講經都是為別人講的不是為我講的,我一無所成,跟老師十年沒用;一百年也沒用!「為我一個人講的」,這個心多親切!你才能感受得到。

   我學佛六十年,講經五十三年了,不是感情用事,不是迷惑顛倒,現在世出世間法統統放下,佛在《金剛經》上說「法尚應捨,何況非法。」,那個「法」就是釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法,「非法」是指世間法。世出世間法統統放下,我就是這一部經,講到我最後往生,不再換題目了。一部《無量壽經》,一句「阿彌陀佛」。  

    這個第一遍就是《大經解演義》,去年清明開講,今年九月十八日圓滿,一千兩百個小時。這次講得很詳細,把彌陀名號功德說出來了。真正能聽懂了,你就真的相信,真發願,真念佛了,阿彌陀佛本願威神才能夠加持得上!你要不是真信,沒有誠敬心,加不上!聖賢之學跟現在科學不一樣,科學第一個要求是懷疑,聖賢第一個要求是誠信,不能懷疑。懷疑什麼都得不到,這是世出世間法不一樣的地方,我們不能不知道。

     那麼梵師很難得,在病重的時候覺悟了,知道她錯了,這個很難得!她要不知道錯誤、不知道悔改,她必定墮三途。這個知道錯誤,縱然不能往生,她還是在善道。

  「悟梵在此仰求佛力加持。」佛是非常慈悲,只要真正肯認錯,真正有改過的這個願心,佛都會加持。

  「龍天護法,一切有緣眾生,給悟梵機會。」真的我們能夠同情她、原諒她。

  「若悟梵壽命若盡,願能至心念佛,身無病苦,心不貪戀,回歸安養。」安養是極樂世界。

  「若佛菩薩覺得悟梵還能為眾生做一些事情,仰求佛力加持,斷除一切煩惱欲望,為佛法、為眾生、為師父上人,盡自己的本分。」這是她的願望。

  「佛雲:情執深重,求出輪回,終不能得。」這《楞嚴經》上講的。

  「又雲:愛不重不生娑婆。」底下還有一句話祖師說的「念不一不生淨土。」

  「悟梵深知,一切業習煩惱的根本,總在情執深重,仰求佛力加持,悟梵能身心潔淨,一心念佛,盡快脫離病苦,與一切有緣眾生,共同念佛,往生西方,弘護正法,廣報四恩。    弟子悟梵頂禮忏悔   公元二O一一年五月十五日。」

  我們看到這篇東西很歡喜!只要一口氣未斷,真心忏悔,永不再造,著重在後頭這一句「永不再造」,就能起感應道交的作用。如果繼續再造,那就麻煩大了,必墮三途,這是肯定的。所以我們看到「念力」這一段跟她一生的心行,很相像。

  我們應當隨時注意自己有沒有執著、有沒有分別、有沒有意見。在佛法裡教給我們,我們起心動念,要注意自己有沒有自私自利,因為自私自利是一切罪惡的根源。自私自利要放下,要學佛菩薩大公無私,念念為一切苦難眾生,不要為自己。念念不能與一切人、事、物對立,這是放下邊見。跟一切大眾相處,沒有成見,就是此地講的「意見、觀點、偏好」沒有成見,才能恆順眾生,隨喜功德。隨喜裡頭成就功德。特別是「排斥其它」,這就造業了,迷惑造業。造業一定有果報,跟一切眾生結怨,冤冤相報,生生世世沒完沒了,那就太苦了!而跟眾生結怨有時候自己不知道,為什麼?有意無意。有意自己知道,無意當中所結的怨恨不知道啊!

  所以世出世間的聖賢教導我們,在日常生活當中,處事、待人、接物要守禮,在佛法裡面要持戒。儒家的禮是世法的標准,佛家的戒是世出世法的標准,五戒十善。起心動念、言語造作有沒有守住這個底線,這比什麼都重要!  

  既然把極樂世界搞清楚了、搞明白了,真正相信,真正發心求生淨土,那就得老實念佛。世出世間一切法要統統放下,想學,到極樂世界之後再學,現在學來不及了,現在必須一心念佛,求生淨土。要把握時間,要把握機會,時間跟機會決定不能錯過。

 


老和尚續談悟梵法師

〈節錄自2011/11/13《淨土大經科注》第41集〉

只要能行、能願,願生淨土,願意親近彌陀,一心專念名號,就能往生。的確,這是什麼人都能做到的!

  惡道眾生他最大的障礙,就是他業障太重了,信心生不起來,願心生不起來,念佛的心沒有誠敬,所以,容易中斷,不能相續,這是他不能往生的原因。如果有人提醒他,在這個時刻讓他認真的忏悔,真信切願,臨命終時,一念、十念就能往生,這是彌陀的本願,無量真實功德的加持。人只要還有一口氣,對往生西方極樂世界就有機會。

  昨天我們看到悟梵師的忏悔文。她寫忏悔文是五月,她走的是十一月,那麼這當中有六個月的時間,她這個忏悔的心,像忏悔文裡所說的,六個月要堅持不退,她決定得生;如果這個忏悔心進進退退,那就很難講了,為什麼?關鍵決定在最後一念。最後一念雖說很堅強,她沒有把這個給大家說清楚。她是頭腦清醒走的還是迷惑走的?清醒走的,沒問題!如果是迷惑走的,就有問題,就很難講,到底到哪一道我們不知道。但是,她不墮惡道。臨走的樣子不像是墮惡道的樣子,這是得力於大家將修學功德回向給她。我們在外國的《念力的秘密》裡邊看到,裡頭有一條很重要,「別人以念力來加持你,那個效果等於你自己集中意念」。有這麼一條,這一條很重要!就是我們能不能用念力幫助別人,這關系很大!如果不能,那阿彌陀佛對我們的加持就不可靠了;如果這個事情是真的,那阿彌陀佛對我們的加持是絕對真實的,一絲毫虛妄都沒有。那麼我們自己平常用功最重要的是「一心專注」,這才能產生念力的能量。如果心散亂,能量就不能現前。一定要專注,非常的專注!

  而且最後講的一條很好,有慈悲心的人,那個能量比沒有慈悲心的能量要高出很多倍。那麼佛法裡頭不僅是慈悲,它還有真誠、清淨、平等、正覺灌輸在慈悲裡頭,這是一般人慈悲心裡頭沒有的,所以那個能量不可思議!這在本經裡頭「發菩提心,一向專念」,這還得了嗎?

 

 

按:悟梵法師前為淨空老和尚的侍者〈秘書〉,在大學二年級時放下學業出家修行。今年初檢查時發現已是肺癌第四期,惟法師不看醫生只願求生淨土,於澳洲當地時間119日下午2:49往生,得年42歲。

願見聞者   念佛回向   悟梵法師    阿彌陀佛

 

 

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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