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對死亡的思考

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對死亡的思考

明月

  此時此刻,世界上的人們都在做些什麼,有的吃喝玩樂、睡覺、逛街、工作;有的在享受戀愛的快樂,也有的在為失戀而痛不欲生;有的在為剛剛賺了一筆錢而開心雀躍,也有的為失去了錢財而痛惜不已;有新的生命呱呱墜地,也有人奄奄一息……形形色色的人們,形形色色的生活。

  然而人們無論在做什麼,其意義到底何在?人們不曾想過,有的想也想不明白。其實,人們無論做什麼,都有一個不曾被覺察的共同的結果,就是時間在一點一點過去,人們在一點一點老去。

  時間,沒人能看得見它的模樣,沒人能摸得到它的存在,也沒人能聽到它的聲音。時間像虛空一樣,人的任何力量都無法改變它。無數的人出生,無數的人死去,然而時間還是時間,虛空也還是虛空。在這無形無相卻又無窮無盡的時空中,人,能算得上什麼?人一生都在拼命地抓呀抓,抓到了一樣實在的東西嗎?有了幾套房子,心就不苦惱了嗎?身體就不生病了嗎?時間能為你停止嗎?你能用大房子阻擋老之將至嗎?家有金山銀山,可以和閻羅王做個交易買得幾小時的壽命嗎?人們都只看眼前,連自己老的那一天都不願去想,人們若想到了自己也終有老的那一天,便會孝養父母,善待公婆,然而人們都不曾想過。窮人總是妄想有富的一天,然而富人卻不願去想再有窮的一天;年輕的不願去想有老的一天,老人不願去想有死的一天。

  人們就這樣自我欺騙著,不敢直面這些最現實的問題,最後在糊塗和恐懼中死去。

  出生時,人們緊握著拳頭,而死亡時,都攤開了雙手。無論你擁有多少家財、多少兒女、多少快樂或是悲傷,都化為烏有。無論窮人或是富人,這一生最終的結果,原來是一樣的。也許,直到生命的盡頭,人們才發現自己想要的,只不過是一顆安寧的心,一顆面對死亡卻很坦然的心。

  史鐵生的一段話讓我刻骨銘心:“怕死的心理各式各樣。作惡者怕地獄當真,行善者怕天堂有詐,潇灑者擔心萬一來世運氣不好,潇灑何以為繼?英雄豪傑,照理說早都置生死於度外,可一想到宏圖偉業忽而回零,心情也不好。總而言之,死之可怕,是因為畢竟誰也摸不清死要把我們帶去哪兒?然而人什麼都可能躲過,死不可逃脫。”

  世界上有很多人研究過死亡,然而無論是世俗的哲學或是科學,都無法給出令人信服的答案,他們的回答只能讓人對死亡充滿了恐懼,然而科學卻再也沒有辦法消除人們的這種恐懼。好死不如賴活著,人們無法想像這大自然中最精最靈的人類會歸於虛無,我們那會思考、會喜怒哀樂的思想難道都要消失?這個問題只會使人越來越害怕。

  我想只有宗教對死亡的探索是最深層的,而所有的宗教中,佛法對生命和死亡的诠釋是最究竟的。我從來都不願用“佛教”這個詞來講說我心中偉大的佛法,因為佛法是世界上最高明的科學,最完美的哲學,早已超越了宗教的層面,也超越了世俗的科學。佛法讓我了解到死亡只不過是人這一生色身的壞滅而已,是一期生命的終結。至於下一期的生命會以怎樣的形態出現,則由自己今生和前生的善惡行為來決定。所以,我們無需害怕死亡,而是要用自己的行動解決死往何處去的問題。

  死亡誰人都不可逃脫,那就直接面對吧。對死亡的直視會使我們珍惜每一天,不虛度時光,對生命之脆弱的了知會使我們在很多希望變成失望時淡然處之,因為,至少我們還活著。

                                                            摘自《空林佛教》2011年第6期

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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