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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
益西彭措堪布：我對在家居士的一番苦口忠言(三)
網絡成瘾問題 中科院心理研究所在全國13所高校的最新調查顯示，大學生網絡成瘾問題日趨嚴峻，中斷學業的（包括退學、休學等）大學生80﹪都是因為網絡成瘾，他們對於網絡的依賴比高中生還要厲害。 另一項調查顯示，全國青少年網瘾比例13.2﹪，其中，雲南網瘾嚴重程度最高，比例高達27.9﹪，北京排名第二為23.5﹪。 想一下，全國這麼多人，網終成瘾的問題觀察下是這樣的結論。所以，我們作為初學者，聞思修不夠，福報也有限，要靠自力了脫生死，力量是非常有限的。在這個時候再去接觸這些東西的話，那確實一輩子當中造不可思議、無量無邊的罪業。在那個時候再發願“下輩子不要成這樣的人了”，“這樣下去，下輩子還不如成一個旁生”，旁生不會用網絡造業。從因果的學處上面來觀察的時候，確實存在很多這樣的情況。 網瘾的三個特征 1、總是想著去上網。 2、每當互聯網的線路被掐斷或者由於其他原因不能上網時，會感到不安、情緒低落或無所適從。 3、覺得在網上比在現實生活中更快樂或者更能實現自我。 如果自己的相續當中已經有這樣的狀況的話，我估計你回家都不踏實，天天都想跑到工作室，或者天天想在網吧裡面度日子，這樣會出大問題。所以，首先要了解這些，必須要看到危險性所在。這些問題確實要注意，否則你一旦進入那樣的狀態，網絡成瘾，那就非常可憐了。我們舉幾個例子來講就會明白。 事例： 網瘾少年離奇跳樓 天津有個13歲的男孩張潇藝，去年12月27號，在到網吧上網36小時（也就是一天一夜，再加上一個大白天的時間）後，站在一棟24層高樓頂上，雙臂平伸，雙腳交叉成飛天的姿勢，縱身躍起，朝著東南方向的大海 “飛”去，他要去追尋網絡游戲《魔獸爭霸》中的那些英雄朋友。 張潇藝死後，留下了8萬字的網游筆記。從他寫的筆記中能看到，他已經分不清楚什麼是現實，什麼是虛幻了，甚至跳樓也和游戲筆記中的情節驚人地相似。 有關人士評論說：中國的網游產業存在嚴重的產業道德問題。沉溺網游並不完全是由於個人意志力薄弱，而和網游產業的銷售模式直接相關。網游產業的經營之道，是一種制造沉溺機制，以沉溺心理作為經營動力的模式。在利潤的驅動下，網絡游戲產業界從游戲的設計與運營，到相關產業鏈條上都迎合了玩家的沉溺心理，比如內容上以暴力吸引青少年，推銷時采取美女代言人或者美女玩家的方式吸引眼球。 廣州某個中學有位秦老師，今年７月，因為玩游戲被學校開除了。記者見到他時，他正在家裡玩游戲，60多歲的老母親在一旁唉聲歎氣。 秦老師向記者介紹了自己的經歷：有一次，他下載了一個“四國在戰”的棋類游戲，一玩就上了瘾，常常整晚整晚地泡在網上，殺得天昏地暗，以至於好幾次都把上課的事忘了！ 被開除之後，他這幾個月也沒有去找工作，他說：“要過足游戲瘾，然後就戒掉，再找一份工作好好干。” 記者問他還要多久才能過足瘾，他想了想說：“不知道。”過後，他歎了口氣：“我是完全沒有辦法控制自己，真的想永遠活在網絡裡。” 凡是癡迷網絡的人，就好像吃了鴉片一樣，每天都必須有固定的時間在網上度過，否則就會寢食不安，心神不定。由於過分地迷戀和依賴網絡，他們往往變得孤獨而不合群，不想尋找職業，個人財政瀕臨破產，有這些危險性。比如，那個地方有很危險的懸崖，你說“我要去跳跳懸崖，再看看有沒有危險性”，這是愚人的行為，有智慧的人首先觀察，如果有危險就不去了，不去跳懸崖了。同樣的道理，首先必須要了解這些，不然的話，現在年輕人的腦子裡真正得到上師三寶加持的機會很少，好像天天魔在作加持一樣，這是很危險的。所以，這個腦子狀態是非常不好的，確實容易成為網絡成瘾症的身份。 所謂網絡成瘾症，以我們佛法的眼光來講，這就是人類的貪欲在網絡環境裡快速現行、快速膨脹，當煩惱的強度超過一定限度時，就像彈簧拉得過開，再也收不回來一樣。 網絡毒害人的一個因素是它能讓人無限地放縱欲望，這種沒有限制地讓煩惱現行，可以讓人完全偏離軌道，最終把人纏死在網上。所謂的魔，就是能害法身慧命者，其中一種最毒的手段，就是把你的貪欲挑起來，讓它一直不停地現行、不停地增長，這就是從內心這個最根本的層面毀壞人類。一般我們能理解肉體方面的殘害，比如讓一個人在烈日下不停地往前奔跑，一直到累死為止。這樣的事，誰見了都覺得殘忍。對於內心世界的事，我們沒有很好地觀察，其實後者遠遠超過前者的危害，為什麼呢？因為它讓你的煩惱不斷地現行，最終不只是毀滅一世的人身，而且以猛利、熾盛的煩惱會在無數劫當中淪落三惡趣。 比如二十年前，一個縣城裡面只有幾家電影院，每天只演一場，而且三天換一個片子。雖然很多人愛講電影，這個貪愛也是煩惱，但是因為選擇的范圍小，生貪的次數只有幾次，所以還不會嚴重障礙正常的生活工作，不會對人造成毀滅性的打擊。 但是網絡上，單單是電影這一項，影片的數量超過了上萬部，品種繁多、應有盡有，什麼國產片、外國片、喜劇片、愛情片、武打片……你想看什麼都能滿足你的欲望。這樣就可以從早到晚沒日沒夜盡情地看，一個欲界的煩惱眾生正知正念那麼微弱，一旦進入這個高危地帶之後，就會像餓虎撲食一樣，讓貪欲無節制地膨脹。這真是一種悲哀、殘忍的事。好像魔王這樣在說：你不是有貪欲嗎？我讓你貪，一直讓你貪到消盡福德和智慧為止。本來連動一念煩惱都是損陰德、消福報、傷身體的事，何況是千千萬萬次地起心動念，到沒有力量起心動念的時候，一個人也差不多就要被扔到三惡趣的萬丈深淵裡去了。這其實比把一個人五馬分屍還殘酷，它能分解你的內心。一旦內心被分裂之後，會在千千萬萬劫當中得不到暇滿人身。 6歲少年患嚴重網絡成瘾綜合症，自甘淪陷網游 有一位林先生對記者講到他的孩子上網成瘾的事情，他說： “已經有兩年了，我們罵過也打過，退了學去看醫生、吃藥，可他這個病一點起色都沒有。現在，他一上網就沒日沒夜，沒人關心就不吃不喝，一旦離開網絡就精神萎靡、脾氣暴躁，還伴有一些強迫症的症狀。”林先生告訴記者，16歲的兒子浩浩（化名）肯定是得了“網絡成瘾綜合症”，兩年來家人遍尋藥方，卻沒有任何結果。 對於父母的著急，浩浩卻表現出了另一種態度。他認為自己並沒有上網成瘾，是父母無法滿足他的需求，導致他無所事事，最終只能上網消遣。他的症狀是除了睡覺就是玩電腦。 林先生家住中山公園附近的一個新建小區。浩浩母親把記者領進浩浩的臥室，記者吃了一驚：雪白的牆壁被銳器刮得斑斑駁駁，銳器被強大的外力深深地按到牆壁中，刻下了很多像文字那樣的圖形；母親揭開床板上包裹的花布，在床板上，整個人造革的外表被劃開，半塊人造革不知去向，留下了黃色的海綿內膽。在母親的指點下，記者在其它的角落內也看到了類似的破壞痕跡。母親告訴記者，這是當時為了幫浩浩戒斷網瘾時，浩浩大發脾氣時留下的。 隨後，記者又來到浩浩的書房，電腦裡面正運行著一個飛行戰爭的游戲。在電腦椅上，記者發現了一條黃色的被褥，母親告訴記者：“為了節省下穿衣的時間來上網，他平時都是打赤膊睡覺，醒來就裹上被子後，直接坐到了電腦前。” 林先生談起兒子成瘾的過程，他一張嘴就先歎氣：“初中在學校住讀的時候，他翻牆上網吧，為了讓他回到家中，我們在家裡安了寬帶。剛開始時，他一天最多玩10個小時，可是現在只要還能保持清醒，他就一定要坐在電腦前，一上就起碼一天一夜。” 由於孩子沒日沒夜地上網，林先生夫婦倆每天都要將茶水、飯菜端到孩子的書桌前，否則孩子就能一天一夜滴水不沾、粒米不進。母親說，一旦離開了電腦，浩浩就會無意識地嘴裡念念有詞，如果這時和他講什麼話，他都置若罔聞，直到半個小時念完後，他突然抬起頭詢問：“你剛剛問了什麼。” 在互聯網普及的中國，網絡不僅成為大學生學習和娛樂不可或缺的工具，還帶來越來越多的“網絡瘾君子”。比如，合肥工業大學有個徐小輝，白天在宿捨睡覺，晚上去網吧上網；飯可以不吃，但網不能不上；一天不玩就心裡癢，像丟了魂似的。 徐小輝在虛擬的世界裡過五關斬六將，獲得快慰和滿足；但在現實的世界中成績卻一路下滑，到上學期末，已經有７門功課“紅燈高懸”，拖欠學分高達２１分，差四分，就要降級。 他說：“玩多了也會自責，覺得對不起父母。因為家裡是農村的，為了我上學還借了兩萬多元債務。可是越是自責越想逃避，越願意躲到網絡的虛擬世界中，忘記煩心的事情。”徐小輝覺得網絡就像精神鴉片，一旦上瘾想戒除非常困難。 我們想一下，一般的凡夫初學者，自己也非常了解自己的身份，是聖者還是凡夫，凡夫當中是大乘資糧道的菩薩還是加行道的菩薩，或者是一地菩薩或者是八地菩薩，或者是馬上成佛的一個修行人，或者是真正一個高僧大德再來娑婆世界度化眾生，顯現很多游戲來利益眾生，是哪樣的？自己知道哪一種都不是。所以肯定不能做這些，一旦心相續當中有了網絡成瘾的過失，這輩子要做一個不錯的修行人是非常困難的。 癡迷網游比吸毒還危險，網吧被戲稱為大煙館 世界上，互聯網普及率最高的是韓國，在韓國，家庭寬帶接入的比例是四分之三，遠遠高出美國三分之一的比例。然而也正是因為如此，韓國人為世界描繪出了一副可怕的未來景象。 美國有一篇文章報道說，有個韓國人李成涉，28歲，戴著眼鏡，身體瘦弱，白天他是一個普通的鍋爐維修工，到了晚上，他脫下制服，直接就走進網吧，一玩就是整個通宵。 李成涉玩游戲達到廢寢忘食的地步，最後被老板解雇了。此後不久的一天，他在網絡游戲《魔獸世界》裡“游弋”了50個小時，然後他一頭栽倒在地，幾個小時後，李成涉死了。 我們思考：是什麼造成了網絡成瘾，為什麼自己無法自拔，家長、老師的勸告也起不到任何作用？目前也有很多心理專家在研究這個問題，但是總覺得他們的分析沒有擊中要害。有的認為有害，也有很多人持兩面的觀點，認為在合理的限度內玩游戲，有益於身心健康。各種各樣的觀點，讓人很難產生決定性的認識。 其實，只有佛法才能讓人洞察真相。我們學《廣論》時，曾經很多次強調過“信、欲、勤、安”，前前是因、後後是果，那是一條把人心轉入賢善的正路。現在從反面看，欲是邪的欲，勤是邪的精進，同樣是一對因果關系。 目前我自己的看法，網絡上的電子游戲或者其它節目，讓人的內心得到一種快意和滿足，要注意：就是在這個時候，越享受越增上貪欲，這個貪欲一直往上增強，可以導致成天成夜不下網。造成這種現象的原因，就是貪心所或者欲心所。 在現實生活當中，對一個普通凡夫來說，沒有那麼充分的條件讓他的欲望充分膨脹。但是現在的網絡可以做到這一點。本來我們凡夫心裡的貪欲心所是不會隨意發展的，但當這種貪欲一過量，人就會被毀滅，而網絡上的東西，尤其是游戲，可以強烈、持續地刺激欲望，在貪欲的力量增長到一定程度時，就會到無法扭轉的地步。 所以，我們需要觀察，尤其作為一個出家人，做一個修解脫道的人，在菩提道路上一切都要順利才好，不能在菩提道路上出現種種違緣，種種障礙，不能出現這些增長煩惱的因素。我們腦子正常的時候，在安靜處的時候，在聞思修佛法的時候，在跟上師和道友一起修解脫道的時候，在這個時候不注意、不剎車、不停止、不控制，或者再不提起正知正念，那確實非常危險。比如，我們這裡的一個年輕人，如果離開這個道場到漢地的城市裡，我估計過個一兩年以後，就差不多跟沒有熏習過佛法的世間凡夫人一樣了。所以，還是現在就注意，現在就提起正知正念，盡量以佛法來調伏心相續的煩惱，這是最關鍵、最重要、最要下功夫的地方。 這個網絡的毒品太多了，尤其是電子游戲，它的表現有這樣幾個方面，就是正投入游戲的時候，超過了自身的理智，可以不吃不睡一直到身心無力支持的時候才下網。但是一旦有了一點精力，以欲心所的驅使，人會迫不及待地又鑽進去。哪一天不上網，心裡就會感到無所適從，坐立不安，所以和吸毒上瘾性質一樣。到這時候，欲的力量可以覆蓋住良心，壓制住一切善心，比如理智、慚愧、責任感、正知正念、精進等等都會埋沒。古人說“玩物喪志”就是這個道理。而且這個欲的力量完全勝過外界勸導的力量，所以家長再說什麼、再說多少也沒有用了。 講到這裡，大家應該有所覺悟了，千萬要記住，不要去沾染這些東西，不然的話，“一失足成千古恨”，這是我們這一生當中最需要警惕的地方。同時我們要把這個道理講給別人聽，教誡別人不要在網絡當中墮落，這樣對自他都有利益。 今天繼續講上網和使用手機的種種危害和過患。首先講世間的很多心理學專家和專家醫生觀察，常常上網和常常使用手機容易使身心多病；然後再講，我們作為一個佛教徒，從修行上來講，不僅是凡夫眾生，而且是末法時代剛強難化的眾生，又是欲界的眾生，又是初學者，心相續還沒有成熟，在這個階段，常常上網，常常使用手機等，會帶來種種修行的障礙。 首先我們講第一層，這是根據很多專家經過研究後所下的真實結論以及很多真實的事例而講的。 互聯網狂躁症 一位家長反映他讀大學的兒子行為很不正常，動不動就發脾氣，有幾次還摔東西，問他有什麼不舒服，他說就是覺得很煩。 這位家長反映，兒子最喜歡的就是上網，一有空就坐在電腦前，不知道為什麼上了網之後，就變得脾氣很狂躁。這就是典型的“互聯網狂躁症”。這種病的起因有很多方面，比如，一種是在訪問網站時遇到網絡阻塞，另一種就是沒有網址，搜尋信息時浪費了很多時間等，造成情緒狂躁。另外，近期的一項抽樣調查表明，三分之一的人承認上網後感到煩躁和惱火。另一項調查表明，上網的人經常會因為電腦或者網絡出現問題而導致暴力行為，比如摔壞鍵盤和鼠標，損壞顯示器等等。由於情緒高度緊張，長此以往，人們極容易失去自信心和自我放松的能力，內分泌也會失去平衡，嚴重的會導致精神抑郁症和心髒病。所以，常常上網和使用手機有很大的危害性。 長時間使用電腦上網等的危害 電腦對人體的危害主要有以下幾種： 輻射症狀：電腦性皮炎、計算機皮膚血液病、壞血病、血小板減少、電腦輻射誘發細胞癌變、生育能力下降。 電腦眼病：視力模糊；視力下降；眼睛干澀疼痛。 電腦躁狂症：心情煩躁；精神緊張焦躁不安；誘發癫痫。 頸肩綜合症：頸部、肩部酸痛；頸部轉動不靈活；肩周炎、脊椎疼痛。 鼠標手：手部麻木、灼痛；影響手的精細功能。 高科技辦公室病：莫名其妙的煩躁；做事無精打采；耳鳴、耳膜受損；思維遲鈍；愛鑽牛角尖。 疲勞綜合症：四肢無力；疲勞麻木；精神萎靡。 電腦健忘症：過分依賴電腦，使腦功能減弱，健忘、思維遲鈍。 胸悶頭痛：電磁波、放射線刺激引起頭暈頭痛；呼吸不暢、胸悶。 腕管綜合症：手指、手掌發麻；手腕、前臂脹痛；腕關節腫脹無力。 電腦失協症：人際關系處理困難；難以體諒別人；經常無所適從；產生嚴重心理障礙。 從我們佛教修行人的角度來講，常常無意義的上網、散亂，或者常常使用手機搞一些世間八法，一早一晚、一年四季或者日日夜夜就靠這些手機、網絡來干一些事情的話，對一個凡夫、對一個初學者，尤其是對末法時期剛強難化的眾生，又是欲界的凡夫眾生，對他來講用這些確確實實會出現很多的障礙。會出現什麼障礙呢？我們可以次第講。 障礙往生 《維摩诘經》當中說：心淨則國土淨。往生淨土需要以清淨的業來感召，所謂清淨的業就是對往生淨土有清淨的信心、清淨的願望和相關的修行。但是使用手機、網絡，參雜很多惡趣因緣，造這些業有很大的負面影響，讓自己的心不能和阿彌陀佛，和阿彌陀佛的心咒、名號以及淨土的境界相應。 我們的內心就像一潭水一樣，水清淨了，月影自然現前；如果水混濁了，月影當即隱沒。所以，能不能和阿彌陀佛相應，關鍵是心能不能清淨。這也不簡單，往生淨土需要臨終自己能做得了主，而要臨終做得了主，必須病中做得了主；要在病中做得了主，必須夢中做得了主；要在夢中做得了主，必須平時做得了主。 現在，反躬自問，用手機和世間頻繁的聯系或者上網意識散亂，自己能做得了主嗎？這些高科技的產物，才一啟動就會讓人心處在不寧靜的狀態當中。從電腦和手機輻射出來的電磁波影響到身心，時間稍微長一點，身心就會感到不自在。何況在使用時心識失去控制，起各種分別邪念，這樣串習多了，內心處在紊亂、煩躁的狀態當中，很快就會在夢境中出現染污境界。出現這種境界是在發出警告，這是墮落惡趣的前相。 問問自己的心就明白：在這種狀態當中對佛、對淨土的信願一點提不起來，修的時候根本不相應，怎麼能往生呢？本來，娑婆世界染污的因緣特別多，退道心的因素也特別多，凡夫的煩惱也很強，加上沒有力量一生成就，所以才厭離娑婆、求生淨土，以往生淨土來達到成佛度眾生的目的。而現在是背道而馳，現在是希求世間，不求淨土。現在對世間雜染的事興趣濃厚，而往生並沒有信心和願力，兩者相比，心願的強度和時間持續的長短上，相差千萬裡。比如，觀察自己對於世間的貪戀心和對淨土的希求心，在強度上有一百比一的差距，大多數時間都是在對世間起貪執，難得有幾分鐘會想到阿彌陀佛和淨土，從心裡發起真實的信願。這樣一對比就知道，對世間法太迷戀，是不可能往生淨土的。這本來是兩個方向上的事，不可能做到既貪執輪回又能往生淨土。 我們看淨土的書就知道，求生淨土的人，就像游子流落在他鄉，常常登上高樓，望斷天涯，心心念念都想到要回家。跟這個比喻所講的一樣，心裡就想，馬上厭離娑婆世界，娑婆世界就像監獄一樣，我的故鄉就是阿彌陀佛的極樂世界，心心念念都想馬上往生，想馬上離開娑婆世界，必須要有這樣的心態。又像掉在廁所裡面特別著急想出來，又像在監獄裡盼著釋放一樣。像這樣厭離娑婆、欣求極樂的心，我們有沒有呢？我們不能自己欺騙自己呀！念念貪著世間的人，怎麼可能真切求生淨土呢？在網上極度地散亂，連收自己的心都做不到，怎麼能夠成就清淨往生淨土的善業呢？以身口意染污，怎麼能感得清淨的蓮花化身呢？怎麼能感得淨土的功德莊嚴呢？這在緣起上不對應的。淨土要由淨心感，淨土最低的境界，色聲香味觸都是清淨的，處處法音宣流，念佛、念法、念僧，沒有絲毫世俗染污的境界，連惡趣的名字都聽不到，何況事實。而且在佛國無女人，都是大丈夫相，和無量無邊的菩薩作伴侶。這樣殊勝的境界，不可能從染污心當中顯現。 現在，反觀我們的狀況，眼睛所見的、耳朵所到的、心裡所想的，都是染污的聲色、不清淨的念頭，連對這種染污出離的願望都沒有，怎麼能出現莊嚴的淨土呢？廁所裡能出香氣嗎？污水裡能現月影嗎？不可能的事情。所以，相續不成熟、沒有力量的凡夫眾生使用手機和網絡，十個有五雙全都是障礙往生淨土的。 障礙證悟本性 想求證本性的人應當盡量遠離使用手機和上網。為什麼這樣講呢？因為這些接觸多了、用久了，我們的心自然而然會陷入到各種取相當中，自己的心在紛繁的欲塵當中執取，很快執著上各種概念、各種言論。我們這時候心生染著，在裡面打轉，形成堅固的表層意識，就會嚴重障礙真心的顯發。 我們可以明顯地看到，貪執聲色、喜歡戲論的人，常常活在妄想當中，自覺性很差很差。其實，口裡正津津樂道的時候，已經是妄心在用事，是把虛妄的世間境界、世間新聞當成是真實，正當心裡動念的當下，也只是一個虛妄的意識，但是他根本就不知道，這不是被自己欺騙，埋沒性靈嗎？ 真正有智慧、能觀察、能分析、有理性的人，完全可以了知這個本來就是虛假的。諸佛菩薩在大經大論當中講，這個就是業障的顯現，這個就是迷亂法，就是虛妄的，就是一個如夢如幻的法，根本沒有一絲一毫可求的東西存在。但是眾生顛倒的邪念、顛倒的妄想、顛倒的邪慧太嚴重了，把什麼都當成真實，而且跟著跑，自己還不知道徹底浪費了暇滿人身寶。真正有福報、有善根尤其對佛法有基礎的人，絕對不可能天天用手機上網來度日子。他會安安靜靜地呆在自己的家裡，在佛堂裡面看書，或者次第次第地觀修。不可能跑到讓自己散亂、反復出現亂七八糟的東西的那些地方去聽課、思維法、修法，這是不可能的。現在人求別人的貪心很重，但是要靠自己下功夫、很細心地學修佛法的時候，卻是非常難以做到的，學佛法只是大概大概地、略略地、粗粗地學。現在這些二十、三十歲的人，佛法學得不是特別扎實，給他講一些輪回的新聞他就高興。讓他厭離娑婆世界，講一些暇滿難得、壽命無常、輪回過患、因果不虛的時候，他就打瞌睡。如果再去上網、再去使用手機的話，下輩子不說往生淨土，就連能否轉生善趣、遇到正法、遇到真正的善知識、做一個出家人的身份，誰都不敢下結論。所以，每個人想一下，這樣下去，根本沒有希望證悟勝義的本性，萬法一真本來清淨如來藏的面目少分顯露、多分顯露、全部徹底顯露，這些都沒有希望的。因為你的心態非常糟糕、非常不清淨、非常散亂、非常粗糙，怎麼能出現一個清淨的智慧安住證悟本來清淨面目的狀態呢？無因無緣不可能出現證悟本來清淨本性的境界。所以，這些方面以這樣具體化的方式來講，大家都會明白的。所以需要了知，天天喜歡上網打手機會障礙證悟本性。這個問題我在這裡講一個人的經歷就知道。 有個人講他上網和用手機的經歷： “曾經有一段時間，每天下班回到單位宿捨，除了吃飯，就是坐在電腦前上網、浏覽網頁、聊天、在論壇發言。每天都在網上，直至深夜，有時甚至到第二天凌晨還沒下網。有時，也覺得上網沒意思，但已經太習慣上網了，只要呆在房間裡就不由自主地往電腦前坐了，然後按電源開關，點鼠標上網，日復一日，時間就一天天在網上荒廢了。” “用手機時間長了。每天都有很多電話打進來，或者短信發過來。或者自己給很多人打電話、發短信。有時一天當中，手機拿在手上的時間比揣在兜裡的時間還要長。有時幾個小時中沒接到一個電話或短信，就會覺得不習慣，心裡很盼望能接到什麼，時不時地把手機掏出來看一看。或者主動給別人打個電話，或發個短信，心裡才會安一些。總之，全天中，心始終吊在手機上。”像這樣的心識狀態，不用說證悟本性，連成就增上生也不可能。不用說成就增上生，連做一個健康的人也不可能。 《盤山語錄》有一段這樣說：修行人最忌談論別人的長短是非，乃至一切和自己無關的世間事，口裡不可說，心裡不可思，口一說、心一想，就是蒙昧了自己。如果是專門煉心，常常找自己的過失，哪裡有工夫管別人家裡的事，粉身碎骨，只是不動心。 障礙福德和智慧 我們在學佛之前，已經造了很多很多罪業，做了很多不干淨的行為，所以心地已經受了很多染污。很多人在很多時間當中，惡業的陰影還蒙在自己的心頭。所以一個人在開始學佛之後，或者到清淨的道場出家修行之後，需要很努力地積累資糧、忏悔業障，只有長期堅持做，才能讓自己的心相續逐漸逐漸地清淨。心地清淨了，才可能開發智慧，領會到甚深的法義。 現在我們不好好積資淨障，卻走到非理的道上貪戀紅塵，喜歡和世間人來往應酬，追逐紅塵裡的迷亂，這樣只會讓心越來越亂，越來越糊塗。不用說開發清淨的智慧，恐怕只會在欲塵當中越埋越深。所以心地清淨，才能開智慧。一頭埋在聲色裡，會變成一個低等的人。 我們觀察一下就知道，旁生的業障很重，它只能做一些簡單的活動，比如吃喝、行走或者生育後代，除此之外，深一點的問題，它不會思維；遠一點的事，它想不到；深廣的道理，它領會不到。這是因為它的業障太深重，業力把心障住了，讓心識變得非常遲鈍。我們人也是一樣，到了業障特別深重的時候，簡單的問題思考不了，昨天的事記不起來，甚至剛說完就忘記了，以這樣的狀態只能做一點點體力勞動。 現在看，一個修行人在網上散亂慣了，心力就難以集中起來，會出現心識錯亂、記憶力嚴重衰退的惡相，這是危險的現象，這樣發展下去，怎麼能開發清淨的智慧呢？絕對不可能的。這是從障礙智慧方面講的。 福德方面，我們要體會到，我們努力地做善事、忏悔自己的罪業，心清淨了、安心了，福德就是在增長。這也不是空口說的，要誠心誠意地去做。但是接觸不清淨的東西，邪念就起來了；以無意義的說話、講是非，心裡散亂了；在網上浪費時間，消耗精力了，這都是在損壞福德。所以，千萬要注意！心亂了，福德也就沒有了。 分別念動多了，不干淨的心思積累起來，會不斷發生作用。如果沒有及時地淨化，堆積在自己的心裡到了一定時候，就會起很大的負面作用，讓自己的心狂躁不安。久而久之，心態越來越亂，最後成了病態，墮到很低的層次。經過百次千次之後，心相續就被毀壞了。這時連做人的福德也沒有了，在現世，無法做合格的人。在來世，沉淪在三惡趣裡面受苦。 所以，這個不是我嚇唬人，一切都是緣起生。負面的緣起力積聚多了，作用凸現出來，就會墮得很深。在沉重的煩惱業力支配下，怎麼能再得到暇滿人身寶呢？人身是持五戒、行十善得來的，貪嗔癡的迷亂有哪一種是善業呢？所以初學者如果想保護自己、增長福慧，首先務必要遠離雜染的外緣，在盡量清淨的狀態裡安住修行。否則的話，你的清淨的福德資糧和智慧資糧是沒有辦法增長、圓滿的，並且沒有辦法真正遠離一切散亂，放下一切雜念，斷除一切煩惱，在心相續當中一心專注修佛法的機會就根本沒有。 墮入想陰，偏離人生正軌 在網絡上，很多游戲是讓玩游戲的人扮演角色的。比如，在游戲中是一個國王，擁有自己的領土、大臣、百姓、軍隊、王宮、數不清的財富、美女。或者成了一名軍隊的統帥，可以按照自己的意願指揮軍隊，建造軍事基地，指揮一場戰役。或者他是一個武藝高強、無所不能的宇宙戰士，一個人消滅了成千上萬想要毀滅地球的魔軍。總之，他在虛擬的世界裡是一個國王，是一個統帥、是一個英雄、是一個富豪，獲得了極大的快樂和滿足，而且非常執著那種滿足感。 他不能面對在現實當中，自己是一個很普通的人，沒有錢、沒有地位、沒有名聲，為生活奔波勞累。在單位裡向上級低頭哈腰，回到家做各種繁重的家務。現實生活的落差太大了，所以他不適應，他要逃避。他不希望活在現實中，他喜歡在虛幻的世界裡成功。這樣他越來越不願意離開網絡，越來越厭離現實生活，最後沉溺於網絡，把自己徹底毀掉了。 這就是一條邪道，完全偏離了人生正常的軌道。其實，我們人只有活在責任和義務當中，才能心安理得；只有辛勤積累福慧資糧，才能得到提升。有理智的人不應該活在邪思妄想裡面。我們要注意到，在玩游戲時，剛剛把自己看成游戲裡的角色時，心識就已經開始錯亂了，後來越串習越深，墮在想陰裡出不來，這就是著魔的表現。以這股魔力，一個人會忘失自己的責任和義務。而因果律是那樣鐵面無私，沒有盡到責任、義務，就是在造罪業，就會受到良心的譴責。久而久之，良心徹底埋沒了，做人的資格也就失去了。 摧毀正見、增上邪執 我們學習因果就是要努力產生因果正見，然後培養自己的賢善意樂，也就是對善的崇敬心、歡喜心，對惡的厭離心。在這個基礎上，就能斷惡行善，做一個好人。但是在網上中了邪見的毒，會把這一切從根本上摧毀。為什麼這樣說呢？因為網絡游戲裡會散布很多的邪見，比如暴力至上、崇尚黑社會、征服世界，在暴力的網絡當中沉溺久了，就會變得善惡不分。人對善的歡喜、崇敬心，對惡的厭離心，會變得越來越模糊，越來越麻木。這樣就會毀壞善心意樂，斷滅善根。 不但是毀壞善心，還會堅固邪惡的心態。這裡要知道一點，就是我們所有的心理、行為都是在串習之後養成習慣的。好的心理、好的行為方式能夠利益自己、利益別人、隨順解脫成佛；壞的心理、壞的行為方式只會害自己、害別人、隨順生死、隨順三惡趣。 我們舉例來說，網絡當中有它特定的行為模式，比如有些游戲內容，就是比賽誰能夠在最短的時間裡，用暴力消滅對方。正當你玩游戲的時候，你的心識已經在按這樣運轉，你的心已經在認同用暴力把對方消滅。經過多次串習之後，這樣的行為模式就會在自己的心中固定下來。到了現實生活當中，不由自主就會按這樣的方式對待有情。所以，玩這種游戲的結果，沒有任何功德，只是引生嗔恨心，現行暴力的行為，毀壞悲心、毀壞菩提心、毀壞菩薩戒。 有人說：我並沒有到這樣嚴重的地步。其實，你是沒有留意，當你最初一念對這種暴力方式隨喜的時候，這種心念已經和大乘菩薩的心態完全相反，已經開始在破壞菩提心了。等到這種心態堅固時，已經成了嚴重的障礙，可能連菩提心的氣味也沒有了。 又比如在網絡的游戲當中，心裡認為：我勝利了，我把他消滅了，我成國王了，我是最大的富翁，我消滅他的速度是最快的、數量是最多的，我擁有美麗的王妃…… 大家聽聽這些心裡或者口裡的語言，這是在增長什麼？是不是增長我執、是不是增長煩惱、是不是增長貪執、是不是增長傲慢？這是修行嗎？一個修行人應該這樣讓自己的心識這樣顛倒嗎？ 或者在網上有種種娛樂、有種種旅游、有種種購物、有種種炒股等等，看了這些，心裡就生貪心，感興趣，這是增強對輪回的貪執，完全和解脫道相違。我們好不容易通過思維痛苦壓伏了一點樂執的顛倒，但是一到了花花綠綠的網上世界，心又像喝醉了酒一樣顛倒了。所以，這就是毀壞出離心的大違緣。 總而言之，大家認識到用手機、上網的危害之後，應該作出堅定明確的取捨，為了自己這一生修行成功，發願遠離修行的違緣。
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