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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
宣化上人：五逆重罪墮無間
摘自《大方廣佛華嚴經淺釋-入不思議解脫境界普賢行願品》-宣化上人講述 五逆就是殺父、殺母、殺啊羅漢、破和合僧、出佛身血。不過說是這樣說，世界上殺父親的人比較多，殺母親的人就很少。雖然很少，但是有的時候也會有的。弒啊羅漢就是殺證果的啊羅漢，這也在五逆之中。 破和合僧，僧人就叫和合眾。一個人不能算僧，兩個也不算僧，要三個以上才算僧。僧人有六種和： （一）身和同住──身體要相和，才能在一起住，不能互相斗爭、打架。 （二）口和無诤──僧人在一起不能講人家的是非，也不能講自己的是非，這口要和合。口和合就是無诤。《金剛經》上說「無诤三昧」，出家人在一起也要無诤，要得到這個無诤三昧。你一爭就有了人我相，有人我相就有了是非，有是非就有了勝負，有勝負就有了眾生相，有了眾生相就有了壽者相。你有了這四相就不會得到真正的定力，所以要口和無诤。 （三）意和同悅──這個心意也要相和，這樣大家才會快樂、高興。不能你有你的心，我有我的心，你同我也不和，我同你也不和。 （四）利和同均──有了利益、好處，大家平等的來享受，你也得到好處，我也得到好處，不是單單一個人享受。 （五）見和同解──這個意見大家也應該相同的，好像學佛法，大家都有一種共同的見解，意見不會不和。 （六）戒和同修──大家都共同的來修行，守著這個戒律。有這六和，這才叫和合僧。你如果在僧人裡邊挑撥離間，搬弄是非，令僧人互不相和，你不滿意我，我也不滿意你；你對我有一種妒嫉，我對你也有一種障礙，這就叫破和合僧。 出佛身血，有的人說我們現在生在佛後，大約不會出佛身血了。凡是你對佛教有所損壞或破壞三寶，這都謂之出佛身血。好像這個佛像，你把她砸爛了，雖然是佛像，但這也就等於出佛身血一樣的。或者佛的相片你把它燒了，這也叫出佛身血。所有的經典都是佛的法身慧命，一切經典所在之處即為有佛，你若把經典燒了或者毀壞了，這也叫出佛身血。僧人是依照佛的教法修行，將來要成佛的，你令僧人不相和，這也叫出佛身血。你不恭敬三寶、破壞三寶，這都叫出佛身血。所以不一定是在佛住世的時候才能出佛身血，就是佛入涅盤了，你若是不擁護佛教、破壞佛教，甚至於破壞某一個出家人，這都叫出佛身血，都在五逆罪之中，都可以說是極惡，再沒有比這種惡更大的了。造極惡罪所受的果報就是墮啊鼻地獄。啊鼻兩個字是梵語，翻譯成中文就叫無間。有五種無間： （一）時無間──也叫劫無間，梵語叫劫波，此雲時份，就是時候的意思。從入無間地獄這一天開始，乃至於到最後一天，沒有一時一刻停止所受的痛苦。這種受苦的時間是接連不斷的，所以叫時無間。 （二）形無間──你這個身形墮到地獄去，你就看見自己的身體充滿整個地獄，若是多人也是各見自身充滿地獄，互不相妨礙。你有你的地獄，我有我的地獄，每個人都看自己的身形充滿地獄，這叫形無間。 （三）苦無間──這個地獄裡有種種苦刑，有刀山、油鍋。又有種種罪器，有鐵叉、鐵棒、斧鑿、鐵網、鐵驢、鐵繩、鐵馬，令你受種種的苦。這種苦也是不間斷的，所以叫苦無間。 （四）果報無間──不論你是中國人、外國人、男人、女人，到了地獄裡都一樣要受痛苦的果報，這叫果報無間。 （五）命無間──命就是生命。墮到這個地獄裡頭，一天一宿的時候就死幾萬次，生幾萬次。在這個地獄受罪受得到極點就死了，死了之後被巧風一吹又活過來了，活過來以後又再受罪，又死。所以在一日一夜之中就有萬死萬生，這叫命無間。
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