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宣化上人:出家

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摘自《大方廣佛華嚴經淺釋-入不思議解脫境界普賢行願品》-宣化上人講述

這個出家是出煩惱家、出三界家、出無明家。什麼叫出煩惱家?人人都有煩惱,你若能把這個煩惱放下,不生煩惱,這叫出煩惱家。出三界家,三界就是欲界、色界、無色界。你雖然住在欲界裡邊,但是你沒有這種婬欲心,形色也空了,乃至於無色界也都空了,這叫出三界家。出無明家,這無明就是根本的煩惱,你能把這個無明破了,菩提覺道、智慧就圓了,這叫出無明家。

在中國來講,不一定個個出家都能修行。以前中國有這麼一種風氣,有的小孩子一生出來很多病痛,請醫生醫治也醫不好,看這情形一定要死了。這時候她的父母親就說:「反正她也都要死了,我們就把她捨到廟上作小沙彌吧。」這一叫她出家,她這病就好了,不死了。這種人出家固然是有善根,但是恐怕也迷了。怎麼迷呢?她不知道修行了。善根是有,可是忘了,所以不一定能修行,或者也有能修行的,這是由小的時候許到寺廟上出家的。

還有為生活問題而出家的,有的家裡窮得不得了,聽說出家的飯很容易吃,衣服也很容易穿的,於是乎就出家去了。這是只為衣食著想而出家的。又有的年紀老了,無依無靠,所以就發心出家去作和尚,再收個小徒弟,就有人來孝順。徒弟都要孝順師父的,無論吃什麼都要先供養師父,對師父要恭恭敬敬的。她沒出家以前是個老人,也沒有子女,出家以後有個小徒弟,這就有人來照顧了。這種出家只想要養老,這一等人也不一定能修行。也有的是被環境壓迫而出家的,就好像窺基祖師就是環境叫她出家的,但是她能修行。還有一種,以前中國有一種法律,無論你殺人放火當土匪造了多少罪,你一出家了,政府就找不著你了,這是為躲避法律制裁而出家的,這種也不一定會修行。

還有一種是可以修行的。什麼呢?真為生死發菩提心,這樣子就可以修行。

所以這出家也有種種不同。有時你會聽人說:「她都出家了,怎麼還哪麼大的脾氣?哪麼大的煩惱?」就因為每個人出家的因緣不同,所以出家後就有種種的情形。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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