首頁 ：法師開示

昌聖法師(前著名歌手李娜)在北京用餐時方便開示 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	李娜的青藏高原你聽過，她出家後的開示你聽過嗎？——修行的四句訣竅在家學佛方便談 ——在北京“荷塘月色”用餐時方便開示 昌聖法師（李娜） 　　一、 四句口訣 　　很高興與大家見面談心，溝通思想。今天我們所在的這個素菜館，環境優美，我希望它通過佛教的飲食文化活動來體現佛教的慈悲精神，體現佛教尊重他人、尊重生命、培養愛心的精神。我們的素菜館提倡的是一種心靈環保，吃素培養慈悲心，就是在做心靈環保的工作。 作為在家佛弟子，不論你信佛有多虔誠，你都不能脫離社會和人群，不能脫離你所從事的工作，也就是說不能脫離你應盡的責任和義務，包括家庭的責任與義務，脫離了這些，你的信仰就懸在半空中，信仰就沒有地方落實了。" 　　什麼是在家學佛的正確態度和方法呢？我曾經講過四句話，這就是： 　　將信仰落實於生活，將修行落實於當下， 　　將佛法融化於世間，將個人融化於大眾。 　　這是在家學佛的人應有的心態。 　　（一）將信仰落實於生活 　　“將信仰落實於生活”，這句話隨便說說容易，可實際做起來比念經打坐不知要難多少倍！你怎樣把信仰落實在生活當中，或者說你怎樣在生活中去把佛法的精神體現出來，這是硬功夫。 　　在家居士都有家庭、有親人、有工作，也就是說都有自己的社會責任與義務。在家學佛就是要把你的信仰和家庭、社會的責任與義務結合起來，把兩者融化成一體，成為不二法門，這是關鍵！ 　　有的居士看到出家人好象不食人間煙火，於是回到家裡依樣畫葫蘆，照此辦理；有人念佛，要往生西方極樂世界，好象明天就要走了，在家裡等著阿彌陀佛來接引，既不出門，也不想干活，對妻子、孩子也不理睬。這些都是錯誤的。 　　我們要領會佛法的真精神，把這種精神付諸實踐，身體力行，不是走形式。我提倡“三自精神”，就是“自覺、自由、自在”。自覺就是每個人要認識自己，為自己定好位，每個人都定好自己的位：我有什麼責任？我該做什麼？每個人都明確自己的責任與義務，都能夠時時刻刻去主動落實自己的責任和義務，你說他能不自由、能不自在嗎？學佛學到自覺的程度很不容易。早晚打坐幾支香、念幾個鐘頭的佛號，念幾個鐘頭的經文，那還算容易，唯獨把信仰落實於生活當中不容易，但這正是我們修行的著力處啊！ 　　（二）將修行落實於當下 　　我們的思想往往不是想過去就是想未來，今天的事很少想，當下的事想得更少，總是在追悔昨天或幻想明天，這就是脫離實際。要知道，一切事情，不管未來的路有多長，當下是基礎，今天是基礎。抓住當下就是抓住機遇，不曉得抓往當下的人，永遠都抓不住機遇！修行也是這樣。著力照顧當下的心念，清明自覺，清淨無染。分分秒秒如此，心心念念如此。久而久之，就能把握自己，靈明覺照，當下自覺，當下自在。 我們不是為學佛而學佛，佛法是一種教化，它是希望將眾生教而化之。什麼是化呢？化就是改變。現在不是在講什麼電器化啦，現代化啦，這個化就是改變舊的面貌，實現新的面貌。 “化”要從當下開始，在當下來展現，離開當下去談“化”，寄希望於將來的“化”，死後的“化”，都是說食不飽的。 　　（三）將佛法融化於世間 　　將佛法融化於世間，對於在家學佛的人來說，首先是要建立一個佛化的家庭。建立佛化的家庭，並不是說家裡供滿了菩薩就是佛化家庭，而是在家庭裡充滿了佛教的精神，有禮讓，有關懷，有愛心，這才是佛化家庭的內涵。小孩看到母親來了，趕快迎上去；母親看到小孩來了，趕快親兩下，這就是愛心，這就是佛化家庭的精神。要有愛心，還要學會用佛法來淨化家庭。因為我們的愛心往往是一種很狹隘的情執，你要把這種愛心提升到慈悲的精神上來，把愛心擴展開來，由近及遠地擴展到更多的人身上，它就不是情執，而是慈悲了。 　　我們每個人都應該對他人有愛心，對他人有感恩的心，對他人有關懷的心，而這種關懷也好，愛心也好，感恩也好，都沒有任何目的，是本當如此的，這就是佛法的精神。如果每個人都這樣去做，家庭一定不會有矛盾，一定是個團結、和睦、幸福、佛化的家庭。一個佛化的家庭，一定是個非常清淨的家庭，一定是妻子守妻子的責任和義務，丈夫守丈夫的責任和義務，父母、子女各盡其責，各得其所，那必然是一個和睦的家庭。 作為在家佛弟子，首先自己一家人要生活得和好，你自己家庭生活和好了，才會影響鄰裡，才有精神和精力去幫助他人。將佛法融化於世間，首先要從家庭開始，家庭是世間的一部分，世間是什麼？用佛法的眼光看，煩惱就是世間，將佛法融化於世間，就是息滅煩惱，得清淨自在。所以六祖說，“佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。” 　　菩提從哪裡來？菩提從煩惱中來，煩惱息滅的當下就是菩提；煩惱熾盛，菩提就沒有了，所以菩提就是煩惱的覺悟。我們信佛一定要理性化，要多領會佛法的實質。要知道，離開了煩惱，就沒有菩提；沒有世間就不需要佛法了。佛法的作用與價值就在於它能夠沉澱世間的煩惱，能夠淨化世間的煩惱。 　　如果我們學佛數年，煩惱來了卻不能對治，學佛有什麼用呢？用現在的話講，就是理論不能聯系實際。我們學佛要以佛法的心態來學佛，就是要解行相應。 　　行什麼呢？行我懂得的那點東西，如果你知道那點東西而不去行，那永遠都是理論脫離實際。 　　（四）將個人融化於大眾 　　將個人融化於大眾，就是要時時刻刻知道一個人來到這個世間，沒有一分一秒、一呼一吸的時間離開了大眾，離開了社會。 　　我們仔細想想，我們每個人都只能盡那麼一點點責任，那麼其它種種責任靠誰去盡呢？ 　　比如說，我們的車一出門就有一條路，走到哪裡都有路，誰給我們創造的呢？是大眾！ 　　什麼事情都由我們自己去做行不行呢？不行！社會是整體的、互相依賴的，你中有我，我中有你，滴水難成河，獨木難成林，這是個簡單的道理，認真體會落實就不簡單了。 　　那麼，將個人融化於大眾的精神是什麼？就是時時刻刻對大眾懷有感恩之心，報恩之心。認識的人，不認識的人，都對我有恩，我都要對他們感恩。我們不能搞個人英雄主義，唯我獨尊，我執太重。越是把自己想得渺小的人，可能越是有力量的人；越是有力量的人，一般總是越謙虛。而那些總覺得自己了不起的人，往往是沒有力量的人。 什麼人有力量呢？就是能夠真正和群眾打成一片的人，能夠真正走群眾路線的人。用佛教的話來說就是時時不要脫離眾生。佛陀曾講過：佛在僧數，佛是大眾的一分子。 　　前面講的四句話，出家人、在家人都通用，但在具體操作上，出家人有出家人的操作方法，在家人有在家人的操作方法，但是其精神是一以貫之的。
	上一篇：淨空法師：遇到阿彌陀佛，不幸當中的大幸 下一篇：益西彭措堪布：思惟有情平等流轉之苦