下面為我們說明,「水者,無情之器物也」,這是一般眾生所說的。「何以能有如是無量妙用,應機隨宜,欲聞則聞;又具如是不可思議殊勝功德,能令聞者永不退轉?」這樁事情,如果不是佛為我們講經說法,我們真的不知道。科學再進步,發現這些事實真相,他不能見性,對這些現象還有很多疑問,這個疑問永遠不能解答,唯有見性的人能解答。所以見性是科學的究竟圓滿,不見性科學就不能到究竟圓滿。現在的境界跟佛經上講的是一樣,科學家已經見到阿賴耶,這在過去是我們無法想像的,科學怎麼會有這種能力,阿賴耶的三細相。今天科學家告訴我們,宇宙之間一無所有,只有三樣東西,這三樣東西是什麼?能生、能現、能變,變出一切法,佛經裡面講的,變出世界、十法界依正莊嚴。他們雖然還不知道虛空法界到底有多大,沒有佛經上說得那麼詳細,概略的了解了。這三種東西,科學的名詞叫能量、信息、物質;在佛法裡面,這三樣東西,它叫業相、轉相、境界相。業相就是能量,它能造作,信息就是轉相,我們一般叫它做精神現象,境界相就是物質現象。
物質跟精神從哪裡來的?從能量變現出來的,能量不生不滅。物質現象跟精神現象都是剎那生滅,能量不生不滅,他講這三樣東西。能量從哪裡來的,他就不知道了,他說無中生有。難得!這句話不容易講。在佛法裡面講,阿賴耶的三細相是從自性生的,自性本自具足,這個科學家就不知道了。自性本自具足,沒有緣它不現相,有緣就現相。而阿賴耶的業相是緣,這個緣沒有因,很奇怪,你要去找它的因,你就有分別,你就有執著,這一有分別執著,信息就出來了,信息就從它生了,有信息就變成物質現象。所以,物質究竟是什麼東西?物質跟精神全是念頭,這個念頭在佛法上叫業相,科學稱它作能量。能跟物可以互相轉變,科學家現在清楚了,能量可以變現成物質,怎麼個變法現在不知道,物質把它還原成為能量,這個知道了。原子彈就是根據這個道理發明的,把物質解放,回歸到能量。如果真的發明了,能把能量變成物質,那我們的資源就不會缺乏。為什麼?能量在太空當中取之不盡、用之不竭,你能把能量變成物質,你就得大自在。這是我們科學知道,有此可能,但是不知道用什麼方法。極樂世界做到了,我想吃飯,能夠把能量變成我想吃的東西,變在面前,真的就現前,我不要了,不要再把這個物質回歸給能量,它就沒有了,它不產生副作用,副作用是爆炸。西方世界的科學多厲害,沒有副作用,物質回歸到能量沒有爆炸現象。用什麼方法?還是念力,「一切法從心想生」。心的念力太大太大了,他們都會運用念力,我們不會用,我們是打妄想。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第二七O集)2011/2/7 檔名:02-039-0270