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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
徹悟禅師：若真為生死之心不發，一切開示皆為戲論
一信生必有死（普天之下從古至今曾無一人逃得） 二信人命無常（出息雖存入息難保，一息不來即為後世） 三信輪回路險（一念之差便墮惡趣，得人身者如爪上土，失人身者如大地土） 四信苦趣時長（三途一報百千劫，再出頭來是幾時） 五信佛語不虛（此日月輪可令墮落，妙高山王可使傾動，諸佛誠言無有異也） 六信實有淨土（如今娑婆無異，的的現有） 七信願生即生（已今當願已今當生，經有明文，豈欺我哉） 八信生即不退（境勝緣強，退心不起） 九信一生成佛（壽命無量，何事不辦） 十信法本唯心（唯心有具造二義，如上諸法皆我心具皆我心造） 信佛語故，則造後四。 不信佛語，但造前四。 故深信佛言，即深信自心也。 修淨業者，能具此十種信心，其樂土之生，如操左劵，而取故物，夫何難之有！ ====================== 一切法門。以明心為要。 一切行門。以淨心為要。 然則明心之要。無如念佛。 憶佛念佛。現前當來必定見佛。 不假方便。自得心開。 如此念佛。非明心之要乎。 復次，淨心之要。亦無如念佛。 一念相應。一念佛。 念念相應。念念佛。 清珠下於濁水。濁水不得不清。 佛號投於亂心。亂心不得不佛。 如此念佛。非淨心之要乎。 一句佛號。俱攝悟修兩門之要。 舉悟則信在其中。舉修則證在其中。 信解修證。俱攝大小諸乘。 一切諸經之要。罄無不盡。 然則一句彌陀。非至要之道乎。 吾人現前一念之心。全真成妄。全妄即真。 終日不變。終日隨緣。 夫不隨佛界之緣。而念佛界。便念九界。 不念三乘。便念六凡。 不念人天。便念三途。 不念鬼畜。便念地獄。 以凡在有心。不能無念。 以無念心體。唯佛獨證。 自等覺已還。皆悉有念。 凡起一念。必落十界。 更無有念出十界外。以十法界更無外故。 每起一念。為一受生之緣。 果知此理。而不念佛者。未之有也。 若此心能與平等大慈大悲依正功德。以及萬德洪名相應。即念佛法界也。 能與菩提心六度萬行相應。即念菩薩法界也。 以無我心與十二因緣相應。即念緣覺法界也。 以無我心觀察四谛。即念聲聞法界也。 或與四禅八定。以及上品十善相應。即念天法界也。 若與五戒相應。即念人法界也。 若修戒善等法。兼懷嗔慢勝負之心。即落修羅法界。 若以緩軟心。念下品十惡。即墮畜生法界。 或以緩急相半心。與中品十惡相應。便墮餓鬼法界。 若以猛熾心。與上品十惡相應。即墮地獄法界也。 十惡者。即殺。盜。YIN。妄言。绮語。惡口。兩舌。貪。嗔。邪見是。 反此，則為十善。 當密自檢點日用所起之念。 與何界相應者多。與何界相應者猛。則他日安身立命之處。不勞更問人矣。 一切境界。唯業所感。唯心所現。 即其現處。當體即心。 凡在有心。不能無境。 不現佛境。便現九界之境。 不現三乘之境。便現六凡之境。 不現天人鬼畜之境。便現地獄境界。 佛及三乘所現境界。雖有優降不同。 要皆受享法樂而已。三界諸天所現之境。 但唯受用禅定五欲之樂。 人道之境。苦樂相間。各隨其業。多少不同。 鬼畜之境。苦多樂少。 至於地獄。則純一極苦。 如人夢中所見山川人物。皆依夢心所現。 若無夢心。必無夢境。設無夢境。亦無夢心。 故知心外無境。境外無心。全境即心。全心即境。 若於因中察果。當須觀心。 設於果處驗因。當須觀境。 故曰未有無心境。曾無無境心。 果必從因。因必克果。 苟真知此心境因果一如不二之理。 而猶不念佛求生淨土者。吾不信也。 真為生死。發菩提心。以深信願。持佛名號。 十六字為念佛法門一大綱宗。 若真為生死之心不發。 一切開示皆為戲論。 世間一切重苦。無過生死。 生死不了。生死死生。生生死死。 出一胞胎。入一胞胎。 捨一皮袋。取一皮袋。 苦已不堪。況輪回未出。難免墮落。 豬胞胎。狗胞胎。何所不鑽！ 驢皮袋。馬皮袋。何所不取！ 此個人身。最為難得。最易打失。 一念之差。便入惡趣。 三途易入而難出。 地獄時長而苦重。 七佛以來。猶為蟻子。 八萬劫後。未脫鴿身。 畜道時長已極。鬼獄時長尤倍。 久經長劫。何了何休。 萬苦交煎。無歸無救。 每一言之。衣毛卓豎。 時一念及。五內如焚。 是故即今。痛念生死。如喪考妣。如救頭然也。 然我有生死。我求出離。 而一切眾生皆在生死。皆應出離。 彼等與我本同一體。 皆是多生父母。未來諸佛。 若不念普度。唯求自利。則於理有所虧。心有未安。 況大心不發。 則外不能感通諸佛。內不能契合本性。 上不能圓成佛道。下不能廣利群生。 無始恩愛何以解脫。無始怨愆何以解釋。 積劫罪業難以忏除。積劫善根難以成熟。 隨所修行。多諸障緣。 縱有所成。終墮偏小。 故須稱性發大菩提心也。 然大心既發。應修大行。 而於一切行門之中。 求其最易下手。最易成就。至極穩當。至極圓頓者。 則無如以深信願持佛名號矣。 所謂深信者。 釋迦如來梵音聲相。決無诳語。 彌陀世尊大慈悲心。決無虛願。 且以念佛求生之因。必感見佛往生之果。 如種瓜得瓜。種豆得豆。 響必應聲。影必隨形。 因不虛棄。果無浪得。 此可不待問佛而能自信者也。 況吾人現前一念心性。 全真成妄。全妄即真。 終日隨緣。終日不變。 橫遍豎窮。當體無外。 彌陀淨土。總在其中。 以我具佛之心。念我心具之佛。 豈我心具之佛。而不應我具佛之心耶。
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