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淨空法師:南無阿彌陀佛是什麼?就是自性的性德

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「圓滿直捷」,圓滿是沒有欠缺,直捷是沒有障礙;「方便究竟,一超直入」,所以這個法門是頓教。放下是頓捨,你只要能捨,放得下,你現前就證得究竟圓滿的佛果。像釋迦牟尼佛當年在菩提樹下,他放下了,不起心不動念、不分別不執著,這就明心見性。惠能大師三更半夜在五祖方丈室裡面,也是這個境界,把起心動念、分別執著放下,就成佛了。能大師的境界跟釋迦牟尼佛菩提樹下的境界是相等的、是相同的,這叫「最極圓頓」。我們今天沒有這個能力,這是真的。為什麼沒有這個能力?煩惱習氣太重,我們對事實真相明白了,佛給我們講清楚了,可是我們放不下。那佛這個地方有一句話,「方便究竟」,這句話了不起,方便是什麼?南無阿彌陀佛六個字。你把這六個字牢牢的抓住,執著,執著它,所以淨宗持名念佛叫執持名號,執就是執著,你看不執著別的,把其他的執著全放下,就把這個執著換過來,這叫究竟方便。南無阿彌陀佛是什麼?給諸位說,就是自性,自性的性德。「南無」兩個字是梵語,意思是皈依的意思、歸命的意思。歸是回頭,依是依靠,我什麼都放下,我今天完全依靠到阿彌陀佛,阿彌陀佛是自性,無量光、無量壽;再給你講清楚,就是《華嚴經》上佛說的,「一切眾生皆有如來智慧德相」。無量光就是自性的智慧,無量壽就是自性的德相。所以念這句南無阿彌陀佛,就是念自性智慧德相,這還得了!這就是下面所說的,「以彌陀一乘願海,六字洪名之究竟果覺,作我眾生之因心」,所以這個法門叫果法,它不是因法。八萬四千法門是修因證果,這個法門一開頭就是果,它不是因法。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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