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達真堪布：得到上師善知識攝受的條件 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	即使我們已經皈依了佛門，但是佛法廣大奧妙，沒有上師善知識的攝受，我們無法能夠領悟佛講的這些道理。     師已攝受不是只給你灌個頂、傳個法，而是需要具備一些條件：第一，你是求解脫、求成佛的，上師善知識要有能力讓你解脫，讓你成佛。若是他沒有能力讓你解脫成佛，就不能依止。第二，雖然上師善知識有能力，但若是你沒有機緣和條件跟他溝通或者交流，這樣也不能依止。師已攝受很難，上師善知識要具備條件很難，弟子要具備條件也很難。     下面是觀察上師善知識方面要具備的條件：     1、具有廣大的智慧。若是不精通佛理，沒有修證，沒有智慧，不能幫助眾生解脫、成佛，不能依止。     2、具有無偽的慈悲心。若是只精通佛理，有一點智慧與修證，卻沒有無偽的慈悲心，不能依止。     3、清淨的戒律。若是有智慧，也有慈悲，但是自己三門不清淨，持戒不清淨，不能正確地引導弟子，不能依止。     4、有攝受弟子的能力和善巧方便。若是其他的條件都具足了，但是沒有攝受弟子的能力，沒有善巧方便，總是用一種方法攝受弟子，也不能依止。有智慧、有慈悲、有清淨的戒律、有度化眾生的善巧方便，這叫有能力。     5、弟子要能隨時與上師善知識親近、溝通。如果上師善知識有這些能力，但是弟子沒有機緣與上師親近、溝通，不能依止。     下面是觀察弟子方面要具備的條件：     1、一心一意。依止了上師善知識以後，要一心一意地依止，不能三心二意，否則會影響自己的成就。如果心總是飄忽不定的，上師善知識就無法攝受你。一心一意就是信心堅定。     2、依教奉行。真正皈依了上師以後，要依教奉行。有一句諺語說：“上師所說即是法，手指之處都是東。”意思是說，上師所說的一切都是法，他的手指指的所有的方向都是東方，不是西方和南方。說一就是一，說二就是二，意思是依教奉行。     這就是上師善知識以及自己方面要具備的條件，完全具備這些才是師已攝受，之前沒有師已攝受。有人說：“我已經有師父、有上師了。”不一定！拿剛才的標准衡量一下，就知道自己是不是已經有師父、有上師了，是不是已經有師已攝受了。如果真正有師已攝受就好了，解脫就不難了，成就也快了。     綜上所述，上師善知識要具備的條件：第一、有能力；第二、有機緣。弟子要具備的條件：第一、一心一意；第二、依教奉行。這四個條件都兼備了，才是師已攝受。之前你還是一個流浪的孩子，沒有找到上師，沒有找到師父。
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